作者：照相的宋师傅
往年的三八节，因其往往与两会“撞期”，所以会融入盛会，成全了报道花絮，绽放出民意代表谨慎的性别表达。于今年而言，这种例牌自然是保留的，鲜花开满朋友圈，但代表行业露面的各行业女性，却在“念想小花梅”的舆论前黯然失色。
这种“念想”早已成为一种强劲的上下求索与不竭追问，贯穿事件发生发展的全程，洞穿数个地方结论，即使有省级通报，也未能遏制它的穿透能量。期间，有冬奥事，有耀眼运动明星，也未能遮蔽分毫。哪怕战争议题入侵舆论场，有心人仍以某种角度链接它。
在民间执着之外，官方有两次表达，有利于这一事件在后通报期的发酵。一是公安部将今年3-12月定为打拐专项运动，二是孙春兰表态，要严厉打击拐卖妇女等违法犯罪。但要注意的是，“念想小花梅”的民间态度与严打拐卖的官方立场有显著差异。
在前者那里，个案始终没有解决，人们过不去“那道坎”。这道“坎”就是小花梅作为整场风暴的核心人物、及其勾连的核心事件，仍没有得到清楚的、彻底的交代。出于对个案或被搪塞的警觉，人们对运动式打击的响亮承诺，保留了本能的抵触。
在另一个方向上，今年两会颇多女性代表委员围绕打拐提交议案，有的呼吁买卖同罪，有的强调把打拐纳入地方考核体系，施行一票否决。大致都是希望从立法与行政两方面施加压力，促成打拐的崭新机制与氛围。这种亡羊补牢的思路能否奏效，有待观察。
要理解的是，在对小花梅事件的追踪与自行探究过程中，人们放弃了对媒体的热望，放弃了对权威的依赖，转而真正地依靠自己的眼界与智力，并结成了极其广泛的网络协作。这是网络史罕见的自我教育事件，其成就之一就是对消解议题的意图保持警惕。
换句话说，今日的小花梅事件及其阐释，已然为民众独力“持有”并“捍卫”，绝非所谓的舆论引导可以与之争锋。若舆论是火，它已经是炼成的“金属”，不为外界的干扰所动。那种“三板斧”的舆论引导法，已经被证明无效，在三八节念小花梅就是新例证。
只要“小花梅”在丰县一日，外界如是观之的念想、不忿与仇视就将存在一日。在过去处理群体事件时，移除敏感源是标准操作，然而在这件事上，“敏感源”被以逆反行动逻辑的形式保存了下来。官方与其怨恨舆论念念不忘，不如多想想切割之难为哪般。
这是一种新的变化，人们不再叩问小花梅事件的“真相”，而是在这件事上实行了“纪念”她的立场。这种立场之变，是放弃了在技术性上求真、求真上拉锯的表现，也意味着对事件去权威化的理解。人们或被夺走真相，但你不可能夺去人们的“纪念”。
所以，人们在三八节“纪念”小花梅，不是因为死别，而是一种与女性安全感、与守望相助、与人世间珍贵的情感关系的“生离”。在某种意义上，人们不再与那些围蔽之力相抗衡，而是另辟蹊径，用彼此感触交织现时之需。而纪念，也不再点缀伤感文字，却说明着冷峻的问题。
