本来不打算写“和服事件”的，因为在咱们这儿，这基本属于一个固定“节目“了，说来说去也都是些老生常谈。但这几天一直有朋友问，所以就聊聊我的看法吧。
胡锡进说：“我们的社会不应禁止穿和服，而且事实上没有这样的禁规。但是有人要穿和服时，我劝他们一定要注意周围环境，防止引起周围人不悦，更要尽量避免自己成为不必要的争议中心。尊重多数人的感受，这总不是错的。”
图片截自胡锡进微博
从这条微博将近20万的点赞来看，他的观点想必代表了很多人的看法——不违法，但伤害了民族情感。潜台词就是，虽然但是，说到底活该。
从法律层面上而言，只说当事人不违法却闭口不谈JC违法，显然是对法治的极大侮辱，但这一方面是需要规避的话题，另一方又是无法逃避的现实，正应了周主任那个著名成语：“你法我笑”。
图片源自网络
因此，胡锡进将法律问题一笔带过，而把话题引导至了民族情感上。当然，这么做也是“顺应”了民意，大众的讨论焦点也的确集中在这上面。
民族情感的产生与家庭情感类似，是基于共同祖先、共同语言文字、共同生活区域跟生活方式的一种认同与归属。
就像家族宗法之于皇权统治，民族情感可以说是家庭情感的一种放大与投射，正所谓“民族大家庭”。
但与之不同的是，这个脱胎于民族主义的共同体概念生来就自带一种不容侵犯的神圣属性。
所有人都要在原则上对它保持完全认同、无私奉献，否则便是民族的敌人。
在这种情况下，只要是打着民族的旗号，那么一切行为都具有无可争议的合理性与正义性。
哪怕有一小撮反对者，也“一定要注意周围环境，防止引起周围人不悦”，做到“尊重多数人的感受”，因为“这总不是错的”。
纳粹屠杀犹太人是这样，日本侵华也是这样，如今俄罗斯入侵乌克兰还是这样。
人们以父亲、丈夫、儿子的身份从小家庭中进入大家庭，成了民族共同体的一员，就是这么一置换，屠杀竟也有了光荣的使命感。
就连JC过度执法都要借这个名头，通过质问“你是中国人吗？”来彰显他的民族大义，以便增加正当性。
图片源自视频截图
可以说，这种从民族主义火山里喷涌出的情感，其作用已经从过去的凝聚力转变成如今的破坏力，它不仅完全超脱了对错的范畴、道德的标准，甚至凌驾于法律之上，成了不容置疑的圣经。
而当这种强烈的民族情感向外喷发时屡屡受挫或者无法对外造成实质性伤害的时候，那就只能在内部爆发，伤害自己的同胞了。
具体到这件事上，就是一个合法合理于苏州风情街穿着和服（不涉及任何政治表达）拍照的中国人，在连军国主义与日本文化之间差别都无法区分的社会氛围下，先被自己国家“充满正义感”的JC羞辱，再被连苏州风情街是啥都不知道，知道了也不敢怎样的“爱国”看客们口诛笔伐。
而原因仅仅是因为他们觉得这伤害了他们所谓的民族情感。
我无法揣测这份情感到底有多神圣，但很明显，它十分脆弱、懦弱且鸡贼。
