前几天看新闻，发现美国媒体过圣诞节也没有休息，他们报道说特斯拉在德克萨斯的工厂，曾经发生过一起残暴血腥的事故。
事发时，一名工程师正在为附近两台出故障的特斯拉机器人编写软件程序，该机器人突然压住他，然后将其金属爪伸向这名工程师的背部和手臂，并在工厂地面上留下了一道“血迹”。
大星看最初的新闻，就像是说马斯克的“擎天柱”机器人失控暴起伤人。但后来马斯克很生气地辟谣，说伤人的机器人其实是流水线上的机械臂，制造商是被美的收购了的：
库卡。
如果你再花一些时间阅读，就会发现第一家报道机器人伤人的媒体采访了一位工会律师，这位律师指责特斯拉为了获得德州和联邦的补贴，粉饰了工人受伤的情况。据调查，2022年特斯拉工厂差不多每21名工人中就有一人在工作中受伤，而行业平均水平为每30名工人中有一人受伤。
众所周知，因为马斯克特别讨厌工会，所以特斯拉没有工会。全美汽车工人联合会今年组织汽车工人罢工的时候，媒体去采访他，按道理说，特斯拉不是罢工的主要目标，他可以不说话。
但他说如果特斯拉成立了工会，那将是因为我们在某些方面失败了：
我们罪有应得。
看到这里，我貌似们可以很容易得出结论，因为马斯克一直拒绝在公司种成立工会，所以活动人士们联合工人向媒体爆料了机器人伤人事件，以证明特斯拉员工待遇特别差。
但这是真相还是我按照自己的逻辑和已知信息“攒”出来的真相，进一步说，特斯拉的员工待遇真的很差吗？说实话我都不确定。
今年大家看了很多印象深刻的新闻，被带走的皮带哥，免税中奖的2.2个亿，青岛的啤酒，江西的鼠鼠我鸭，成都的花裙子，郑州金水河的大理石，深圳的北极鲇鱼，石家庄赞皇的清洁煤，阿里的私人飞机，清华的朱令……
有的真相简单直接，有的几经反转迷雾重重，这也正常。
大星看过王秀楚的《扬州十日记》，这本书是讲清军当年在扬州搞大屠杀的，争议一直很大，但后来经过考据，内容肯定是真的。
这本清朝禁书是辛亥革命前被革命人士从日本带回来大肆宣传的。但其实在清朝的各个时期，都有文人小心翼翼地保存着《扬州十日记》，胆子大的，用个笔名就敢全文刊录。
革命人士为啥要从日本把这本书带回来，大星觉得大概是因为他们希望百姓们从各个角度看清腐朽清王朝的真面目，所以需要大量个人记忆来催化社会思潮。
这可能需要很长很长的时间。
最近，浙江人民出版社的朋友又给我发来一本谌旭彬老师的新书《晚清改革五十年大变局》。这本书用编年体形式记录了1861到1911年的大事。在前言里，作者说起了为什么不从1840年写起，主要是他觉得第一次鸦片战争并没有将清帝国从旧梦中唤醒。
即便战败，广东的百姓仍然认为英国人是不会说话的禽兽，离了天朝的茶叶和药材，就不能活命。
事情起变化是在1860年英法联军攻入北京，那天，很多人写了日记：
炮口对准紫禁城。
各个阶层大概是从此时才开始思考国家应向何处去的，大家做着各种各样的努力，比如前面说的，有人从日本带回了《扬州十日记》。
《邪不压正》里，姜文和廖凡说，正经人谁写日记啊？我觉得这是句反话。有次听高华教授的演讲录音，他提到自己研究上世纪6，70年代的问题，资料很少，就向很多人征集日记，里面有很多细节材料。
认知是一个由现象到本质再到规律的过程。为什么总有人做“不正经”的人，用自己的文字记录一些现象，讨论一些本质问题，我个人认为大概这是埋藏在人类基因里的。
从远古时代开始，我们就必须把正确的知识和信息按照每个记录者的理解能力记录和传承下来，只有这样：
子子孙孙才能生存下去。
最近不少同行都在写新年贺词，大家也都会回顾这一年发生的大事，有的需要付费才能看，有的看着看着就没了，索性就不看了。
有那个时间，还不如拿起笔，在新的一年里，记录一些现象，讨论一些本质问题，总结和验证一些规律呢。
