昨天，我去了一趟大埔火灾的现场。原意是献花；去到之后，却被悼念活动现场的组织深深震撼到，最后也成为他们其中的一部分。
我曾很多次在公共灾难性事件之后写文章，呼吁大家注重情绪疏导，强调公共哀悼的重要性。
但也收到过一些评论。比如这几条对东北大学学生参观矿企溺亡事件的评论：
他们为什么会看起来冷漠、麻木？是天生没有同理心吗？恐怕不是。如果他们所处的环境认为悲伤、哀悼是软弱的，流露情绪的人应该被嘲笑，谁还敢悲伤呢？如果他们从未经历过一场公开的哀悼，又该怎么知道，如何表达自己的情绪呢？
看到他人的逝去感到哀伤，是我们每个人的本能；如何寄托哀思，却是我们每个人都需要学习的事。
从大埔回来之后，我想了特别多：如果我们这儿也可以有这样一场公共悼念仪式，有哪些地方是我们可以学习的？我们每个人都可以做什么？
今天一起写下来，分享给大家。
01 | 进入现场
到达大埔墟地铁站后，我一边看导航一边走；先是在地铁站看到一个支援站，后来的一路上看到许多援助金申请列表。
在香港，许多信息的传递依然依靠线下的方式。尤其大埔的受灾社区内有许多是老人家，可能并不会使用手机、了解到相关信息；这样的布告就非常重要。这张布告隔几步就会看到一张，还间歇性看到许多其他的信息。
跟着路标指引，我与更多手持鲜花的人相逢，一起到达悼念现场。
02 | 悼念现场内部
悼念现场设置在宏福苑附近的一个花园内。地铁站出来的路上，还偶尔能听到大家交谈、说笑的声音；进入悼念现场，则非常安静。外面的路仅供消防、救援、警方等车辆使用，于是连车辆的声音也没有。广场中心是献花区；大家围城一圈，献花，面对大楼静默。
“你系唔系觉得好唔开心？”我侧过头去看，一位女士在轻轻拍着另一位女孩，女孩的面孔因为哭泣已经涨红了。大概听了一下，她们之前也并不相识；这位女士轻声安慰女孩，应该是一位负责心理疏导的社工。
在悼念现场的其他角落，我也看到一个“情绪支援站”的设置，贴了一些情绪舒缓小贴士及求助热线。
其实之前在网上已经见到好多人转发情绪支援相关信息；但深处情绪中的人未必能将自己的感受放到第一位，想到求助。于是，现场有随时留心他人情绪的社工，也非常重要。
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静默之后，我朝广场的另一个方向走。现场有很多纸板贴着大家的留言。
我正在后悔自己没有带纸笔的时候，服务站中的两位义工将一张纸板/纸/笔递给了我。这样我就可以站着写留言了。旁边也有提示牌写着，要将纸板和笔还回来。
这就需要大量的准备工作：要将硬纸板和纸裁成小块，方便大家现场书写。现场重复回收纸板/笔，再夹入新的纸分发给悼念的人，还有人专门负责发裁好的胶带。甚至于贴留言的纸板，也需要提前准备。
03 | 寄托哀思，相拥取暖
当我写完留言再去现场的另一边，看到很多人坐在路边学习折千纸鹤。现场准备了大量的便利贴、彩纸方便大家折纸鹤表达悼念。
一位男生在自己的手臂上贴了一张纸【教折千纸鹤】；许多个角落里，大家围在一起折纸鹤，互相交谈。
这个主意真的很妙。我是自己来的，如果没有这个环节，献完花可能也没什么事做就会离开。但是因为有这个小小的活动，可以转移一定注意力，也可以有跟其他人交流的可能。聊的也许不直接与火灾相关，但能让每个参与其中的人获得支持。
以及，在这个场景里，每个会折纸鹤的人，都可以去教新的人。
这时，我留意到很多纸鹤是需要被串起来、再挂起来的。正巧一个角落里放着相关的工具，我就蹲在地上，和其他人一起串千纸鹤；蹲了一会儿，其他义工给我们拿过来了一个瑜伽垫，让我们可以坐着串；就这样，我也成为了义工的一部分。
我们这个小团队不断有人离开、加入，我也因此跟其他人聊了起来。
我说我专程从佛山过来。一位香港的女士说：“我前几天刚去佛山。有一个单亲妈妈自己带着瘫痪的儿子在地铁站卖千层糕，我去买她的东西。”我说：“我知道她，我之前住在那附近，也买过她的东西。”
我身旁一位香港的男士说：“我都是内地出生的，我也算上海人。”一位北京的女士来香港出差，到达的第一天就来这里；还有一位在中大读硕士的女生，连续几天都来现场帮忙。
还有一位香港的奶奶把折好的千纸鹤递给我：“大家都身体健康，平平安安。辛苦你们！”
04 | 义工与管理之间的张力
我刚刚在看其他平台上的留言。有一条是：“这些在内地都要被城管收起来。”我真是哭笑不得。不过其实在这次悼念现场，义工和管理之间也有一定的张力。
现场外围有很多警察；内部也有一些穿着制服的居民治安队员。我们串千纸鹤串了一个多小时之后，一位义工来跟我们讲，昨天悬挂千纸鹤的范围，警察撤掉了哪些，以及我们接下来可能可以在哪里悬挂。
类似情况之前我也遇到过。今年愚人节张国荣祭日的时候，我曾去悼念现场；去的时候比较晚了，组织者告诉我们，最好每个人都抱一束花走，因为今年的纪念活动审批只争取到一天，接下来这些花都要被清掉。
在香港，这些需要占用一定空间的活动都要提前跟有关部门审批：事件，具体的地理位置等。但是一些更小的细节，比如这些纸鹤挂的范围可以到哪里，则不是特别明确，需要具体沟通。
但，社会力量与公共管理从来就不是对立的。有张力，但也有沟通的空间，大家也能相应做出对策。
比如张国荣祭日那一次，现场似乎是不允许摆放音响。于是一位歌迷开着自己的车大声放音乐，绕着悼念现场开。这一次，前一天被责令取下来的千纸鹤被义工们放在了一个树墩上；于是更多人把千纸鹤放在这里，绕着树墩则形成了一个新的空间。
其实很多时候，我们这里有许多民间自发的行动非常好；但往往因为和管理的冲突而被迫暂停。在应急救灾场景中，“政社协同”已经是一个被经常提到的词。在更多的场景中，管理的力量可否与社会力量有更多的沟通，为民间自发的力量预留一部分空间？
这次悼念活动，让我觉得最好的地方是，没有绝对的组织者。每个人都可以帮忙，每个人都可以获得支持。在这样一个场域中，每个人都在为他人考虑，自发地做更多的事。
05 | 悼念，也是需要学习的本能
说回到开头吧。其实有的时候，我也不知道该如何公开表达自己对他人的哀思。比如，怎样发朋友圈是合适的？怎样安慰朋友？而许多公共事件中，去世的人是完全的陌生人，而自己也感到悲伤，应该怎样做？
此时，一场公共悼念活动，能够让所有人感受到被接纳。能看到他人与你一同哀伤，能够放心地流下眼泪，能获得免费的拥抱。除了线上转发，大家能够一起线下做些也许“没什么用”的小事，却不会被指责，还能与他人产生联结。活动都不需要很复杂，哪怕只是一分钟的集体哀悼。
而活动中的每个人，无需多言，都能自然而然地学习到，可以怎样表达自己的哀伤。
而如何营造这样的场景？如果我们身在其中，每个人都可以做什么？灾难之后能出现这样有序运作的场景，也离不开香港平日里发达的公益慈善力量、社会参与与社区居民的互助。反观我们自身，日常还可以多做些什么？
这次大埔火灾中，许多香港小朋友的参与也让我印象深刻。有的在现场帮忙，有的想要捐款，还有的在学校的组织下写留言表达自己的哀思。哪怕没有直接参与，当周遭的人都在为这件事努力的时候，相信身在其中的小朋友也会受到感染。
我们的小朋友们，也或多或少地接触了一些社会事件；他们是如何理解的？除了捐款，他们还学习到了哪些参与方式呢？在未来，我们可以怎样引导他们呢？
悼念，是我们需要学习的本能。不仅是小朋友们，我们每个人，要学习的都还有很多。
