三年前，我在布鲁塞尔出席中欧社会论坛。台上的中方主持人之一是霍英东基金会的何先生，废话连篇，每次都好像老大不情愿地把话筒交给嘉宾，但嘴巴中偏偏又 有这样的表示：“哎呀我可能说太多了，时间这么宝贵……”真是闽南话中的“歹戏拖棚”。但对发言精彩的嘉宾，即便是对论坛创始人陈彦，主持人执法 却很严格，未到时间即前去提醒。你看，小小一个话筒，都有大搞特权、贪污腐败的机会，台下上千号人，只能“被”。
台上台下互动阶段，一个广州的市民代表，孙先生，从事业主维权的，站起来刚一开口，遭来何先生拦住话头连连追问：你是谁？你想说什么？又令他注意发言时间 有限，要简短。何先生比起他的老爸，跟随霍先生身边多年的老CCCP，显然是太稚嫩了点，杯弓蛇影，惊慌失措，手忙脚乱。你在怕什么呢？台下别的听众就颇 有些不满，时间都是被你浪费的，人家还没开始说呢，你就想煞住话头了。也太过分了吧？
如果何先生手边有着切换频道的按纽，估计我们将看到台上出现黄山松（凤凰卫视的一些节目，常被插播“黄山松”）了。依着某些人的心思，欧洲最好也插遍红 旗。如果有科学家，发明一种语言过滤器或者转换器，套在每个人嘴上，出来的声音都是亚克西呀亚克西，估计也销量不错。
总结发言时，有一坐着轮椅的老人家被推上主席台，台上一阵忙乱，显出老人家应该是个重量级人物。果然是。乔治?贝尔图安（George Berthoin）是欧盟创始人让莫内的主要助手，见证了二战后欧洲从敌对到和解到融合，从煤钢联盟到更广泛的经济联盟，进而发展到政治、军事、外交一体 化的整个过程。
老人家作了简短的发言。但他提出的一个问题，以及由此带来的困惑，在我脑子中轰响了三年。他说：人活到这把年纪，看到当今的世界，我越来越怀疑有没有普世 价值这种东西存在。
我当然信奉生物多样性。自然界的一切生灵都按朗朗乾坤的显规则，也按冥冥中的潜规则，既相互抑制，又共存共荣。我也信奉文化的多样性，只有迪斯尼或只有阿 里郎的世界，将是多么的恐怖。我也并不把自然界的生物按个人喜恶分为好的和坏的，但难道我要进化到快快乐乐地和老鼠们、蟑螂们同居？要进化到尊重一些国家 至今还保留的斩首极刑？
如果连普世价值也没有了，是否就意味着“尊重”是终极的，没有边界的，更无原则可言？在宗教层面也许可以做到，终极解脱，反正把心眼一闭，我只管内心这个 小宇宙；但要在尘世间打滚，人不能总像狗一样儒，那么他站起来的支点又在哪里？
我因此迷惑了三年。最近，在《新世纪周刊》读到华东师范大学历史系教授刘擎的文章《“特殊价值”的傲慢和偏见》，才稍微理清了一点思路。
他在文章中引用了一段重要的话，出自波兰思想家柯拉科夫斯基，照录如下：
“一个欧洲人言称所有文化都是平等的”究竟是什么意思呢？一般来说，他并不是说，“如果他自己在报税作假时 败露，就愿意被剁手，或者，如果与婚外伴侣做爱被抓获就愿意被公开处以鞭刑（或对女人投以乱石）。在这种情形中，他们说这是《可兰经》的律法，而我们必须 尊重有别于我们自己的传统。实质上是在说，如果那种情形发生在这儿是可怕的，而对于那些野蛮人就是理所当然的事。因此，这并不是对我们所讨论的其他文化传 统的尊重态度而是侮辱，而所有文化都是平等的说法最不适于表达这种尊重态度”。
二次世界大战将要结束时，身处战俘营里的法国政治家，就开始思考未来的法德和解。这是非常伟大的。然而，这终究是胜券在握者的思考。战败者无法扮演主动的 一方。曼德拉在出狱后，大权在握时推行的民族和解政策，才最终成就了这位伟人。以弱者的姿态，显示强者的力量，除甘地外，还很罕见，所以他成了圣人。
因而，有没有普世价值？已经拥有了一些基本权利的人，和没有这些基本权利的人，得出的答案可能截然不同。除非他有强烈的同理心。中国曾有个皇帝，听说饥民 连粥都喝不上，快饿死了，就问：他们干嘛不吃肉糜呢？
有了白粥，再给肉糜，我们才可以讨论先吃白粥，还是先吃肉糜？要不就拌着吃？我才有可能吃着肉糜，尊重你喝白粥的权利，或反之。白粥就是普世价值，活命就 是普世价值。
在给我白粥之前，咱们能不能不谈或少谈肉糜？瘦成排骨了，却坐在一群胖子中间，听他们说减肥，多少有点滑稽。
另一位论坛创始人克蓝默的观点，二十一世纪国际生活的三大伦理基础是《联合国宪章》和《世界人权宣言》，《人类责任宪章》。看，人类需要底线，需要白粥。 即使白粥里掺了一些水变得稀薄，还是需要；再努力，才有机会熬一锅更厚的白粥。
当然，并不是说老先生的思考是错的，完全没有意义的。我甚至怀疑是不是自己耳朵出了问题导致了误解。从哲学上、思想上，这样无穷尽地思考，并触发相应的辩 析，是有益人智发展的，也是多元化价值观的一支，是多样性中的一样。
以下几件事，触动我写下此文。
1、某次会谈，聊起了权利。一个年轻朋友坚定地说，在哪里吸烟是我的权利。虽然我吸烟影响了你们，但你们反对我吸烟就侵犯了我的自由。（朋友啊，我们并不 反对你吸烟，而是反对以影响我们的方式吸烟）
2、咱们国家，虽然每天都有天灾人祸，但毕竟奥运世博的，热闹也是有的。常居国外的人特别向往祖国，总觉得能躬逢其盛是商机，是荣幸。比如有个在法国搞艺 术的，焦急地搓着手说：哎呀，再不回来，就要错过多少机会呀！
不久前的朋友聚会，谈及一起多年前的事件。我的一位香港朋友，显然也被大国崛起慑服了，在说：假如历史不那样发生，说不定不会有今天的局面。（当然他先认 定并喜欢了当前的大好形势）
是的，也许。但，也许不。而且历史不能假如，我只相信真如。
3、不久前，我喜欢的泰国，发生了多人伤亡的事件。从几年前占领机场的示威，军事政变，我就预感这个国家不会太平了。复杂的政治斗争，是非正义，很难简单 评判。如果没有基本的伦理，准则，普世价值，那么只能是乱麻一团。
对我来说，普世价值不复杂，最基本的一条是：尊重任何人作为生命的存在。
得把人当人看。因而，漠视生命、戕害生命、践踏生命之恶，是可忍，孰不可忍？
附：
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