维多利亚公园
维园是什么？
是6个硬地球场，一片老被踩秃的草坪，一个没什么特色的喷水池？
还是如海烛光，震天口号，汗流浃背的坚持，或哀伤或义愤的人群？
一个地方的意义，是生活在其上的人决定的，香港如是，维园如是。
而香港人，以我们31年的烛光，以每次七一游行的汗水，赋予了维园抵抗暴政的象征意义。
符号的力量，往小了说，虚无缥缈，填不饱肚子。往大了说，可以是行动的号角，是不用解释的默契，是政治动员的灵魂。
现在，政权正是要将我们所珍视的、代表反抗和自由的符号，一个个地夺去。
天安门广场
天安门广场是什么？
是国家尊严的象征，还是血腥屠城的中心？是民主希望燃点的地方，还是恐惧治国的开始？
在白色恐怖笼罩的32年里，中共差一点就成功夺取天安门的话语权了。六四变成敏感词，逝去的家人从没存在，经济发展证明了杀人的必要性，悔过的人愈来愈接受广场上没死人。你坚持要谈天安门发生过什么事吗？监狱的大门等着你。
是香港人，本着对是非朴素的执着，以让世人讶异的韧力，在这个国度保留了一块能说出真相的空间。香港人，与国内“砍头也不回头”的抗争者们一起，顽强地抵挡住，甚至可以说是成功抢夺了，天安门广场代表什么的话语权。
我们铭记了屠城的鲜血，也传承了八九点燃的火种；我们以年复一年的烛光，帮助着国内的前线抗争者克服恐惧，让他们看见自己并不孤单；让难属们稍感慰借，因为纵使天安门广场沉默无声，悼念的烛光却在另一处被千万人燃点。并让政权知道，有一个地方的记忆，你怎么也抹不掉。
这个真相的避难处，天安门民主运动的继承地，曾经，叫做维园。
维园烛光
维园烛光。
好像是轻飘飘，又好像重逾千斤的4个字。
它承载的意义，有着习惯的重量、人命的重量、良知的重量。它是对专政的否定，是集体力量的体现，是真相战胜过谎言的战场。
政权是最了解这4个字所蕴含的意义的。因此，它千方百计地想扑灭维园的烛光。单是将维园集会定性为“未经批准/非法”也怕吓不走大家，更不惜动用各种吹风恐吓、严刑重典、事前滋扰、7000警力，并将“犯法”的范围无限扩张，以“共同目的”为名，将黑衣黑裤、烛光灯光、铜锣湾行街、维园散步都非法化，就差没宣布铜锣湾天后戒严了。说因为疫情不让人民集会，警察们倒是急着集结在一起了。
这种说法的荒谬，显而易见。然而我们是要容忍这种荒谬，让荒谬透过年复一年的实现，透过所谓法律的强制，成为新的习惯，还是要坚持活在真实中，以行动反抗强加诸我们身上的荒诞规矩？
谁心虚害怕？
恐惧治国是预防性的，也是独裁者们最喜欢的策略。如果靠吓就能中断一个31年的抗争传统，让民众自发缩在家中，多么划算。不用负上打压示威者的恶名，不用费神去堆砌罪状，不用受什么国际谴责，因为根本无事发生。
我们是否要不战而退，主动让出维园这个战场，让政权自此将维园收归国有，变成另一个沉默的天安门广场？让六四的真相再次流亡，不知道还找不找得到下一个歇息之所？
今日割五城，明日割十城，只能换一夕安枕。暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。我们每退一步，所谓法律的红线只会愈划愈多，退让只是抱薪救火。要断其薪火，唯奋起反抗。让政权看见我们抗争的意志，让他们知道民心不可侮，让他们划每条红线，都付上代价。
反抗专政不可能没有代价，但如果我们没有人准备为自由而死，那我们所有人都会在暴政中灭亡（If none of us is prepared to die for freedom, then all of us will die under tyranny；注）。反抗，是不得为而为之，更是唯一的生路。
反抗不是送头，是为生命而战，为尊严而战。
心虚害怕的，是动用武力和律法扑灭维园烛光的当权者，不是秉持良心行事的义人。
坚持下去
行动不止是对政权的示威，更是对民主路上的蒙难者、先行者和狱中手足的交代。如果我们的战友们出狱后，只看到一片死寂的香港、歌舞升平的维园、麻木绝望的人民，该多么难过？在狱中的李卓人，坚持以烟代烛，禁食悼六四；陈皓桓在法庭上，仍大叫六四悼念，七一发声。我们在外面的，又怎能落在他们之后？唯有坚持下去，才不至让他们的付出白白浪费。
最后，引用何桂蓝谈六四的一段说话作结，她比我这个胸无点墨的人说得清楚多了：
“当身在中国的人要以身犯险才能不忘记，香港『被允许』的悼念，会不会是一种特权？烛海的作用，本就非为做『香港集会自由寒暑表』、印证香港是否仍然自由，而是持续提醒世界，杀人政权仍然屹立不倒，更在持续扩张。如果在打压、在禁令之下，仍然见到记利佐治街人头涌涌，才能真正向世界宣告：六四记忆，本就是对中共政权的彻底否定。
那一枝蜡烛，本就是为了反抗而点燃。六四晚会成为非法集会，不过是回归本质。”
今晚8点，希望见到你的烛光。
注：Timothy Snyder, "On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century"
作者是支联会副主席
