CDT编辑注：关注性别议题的公益媒体“橙雨伞”日前被微信封号，微博亦处在禁言中。
近日，B站一位up主上传的芭蕾舞短片被B站退稿，后台审核给出的原因是，“含有低俗内容”。
在反复检查自己的视频内容后，这位up主发现，所谓的“低俗内容”，可能是视频中一位正在舞蹈的芭蕾舞演员，未穿内衣导致的“露点”。
B站社区规则明确写到：
“如果包含裸露的视频是用于教育、纪实、科学研究或艺术用途，而不是毫无意义地展示图片，那么该视频是可以接受的。”
既然如此，上述短片又何来“低俗”一说？
早在去年，B站就曾被央视点名批评“软色情”“低俗”，随后迅速进行了整改，如今已经缩紧了审核政策。但在芭蕾舞短片因“低俗”被下架时，在我看来真正含有低俗内容，或具有性挑逗意味的视频，却仍有不少在B站大行其道。
甚至，不久前有网友在B站上发现，有一位up主发视频，教大家嫖娼被抓后如何不通知家属（目前该视频已经下架）。
这不得不让人怀疑，B站后台审核的标准到底是什么。
1.被刻板审核一刀砍掉的“性”
这种“谜一般的审核机制”并非只在B站存在。
还记得那个新闻：疫情期间，某中学生物老师在线上直播课堂给学生们上课，但是因为涉及到生理名词，直播间直接被平台封禁。但就在同一个平台的“颜值区”“星秀区”“舞蹈区”“户外区”等分区，一些主播还在打擦边球。
类似的体验，使用微博的读者们也可能经历过。在微博更新了图像审核机制之后，一些图片莫名其妙地就挂了。
比如下面这条微博，九宫格的人体艺术绘画大面积被毙后，只剩下被空白包围的两张作品，逼得一位艺术博主呼吁：“恳请微博的图像审核机制认真区分一下，什么是值得让大家看到的。”
而经历乳房切除手术后，女性自信地展示自己身体的图片，也“不被允许”。
一边过度审核，一边各种擦边球，这种矛盾背后，其实有一个非常刻板僵化的审核机制，那就是对于色情内容的过滤条件非常单一：
只要露点就是色情。
某动画的B站版本，将角色的“露点”P掉了
这种过于单一的机制，一刀砍掉了包括生理、艺术、色情等关于“性”的内容。
事实上，生理、艺术、色情之间的界限，一直都暧昧不清，因为这里的界限完全是因人而异的，牵涉到的是整个社会的道德观念。
所以，这种刻板的审核机制，投射的更是整个社会对于“性”的恐惧和焦虑。长期以来，中国人对于人体，尤其是女性的身体，都有一种欲拒还迎的回避态度。在公开的电视平台为艺术雕塑打码，给电影里裸体的女演员“穿衣”这种新闻，我们一直都不陌生。
在这样的道德观念下，越来越多的人甚至无法分清“低俗”与身体和艺术之间的界限。
譬如，去年四川美术学院院长为学生示范人体写生，竟然被网友批评指责，使用裸体模特写生是伤风败俗的行为；而由北京师范大学儿童性教育课题组编写的《小学生性健康教育读本》，被家长指责“尺度太大”，最终被下架。
我们每一个人都过着越来越狭窄的生活。
2.被观赏、消费的女性
回到B站的“迷之审核”这件事上。
为什么对待“性”都这么严格了，还是有那么多软色情内容可以坦荡荡地跨过审核门槛？
因为男性需要。
在当下社会，女性的身体变成了一个复杂的符号。她的身体，是多重欲望的叠加，是多种期待的合流。正如歌手陈粒在《易燃易爆炸》这首歌里唱的那样：“想我冷艳，还想我轻佻又下贱；要我阳光，还要我风情不摇晃”。
众多欲望的背后，是男性凝视的双眼。
女性的身体逐渐沦为了被观赏的他者。不仅是B站等平台，文学、广告、身体装饰，无一不暗含着男性话语霸权对女性的控制。在看和被看中，女人永远处在被看的地位。
微博上引起关注的汽车贴纸 图源见水印
当然，这个社会正在改变，男性也会被观看，被小姐姐“馋身子”。但是总归没有像女性那样，被客体化，反而被赋予了某种精神上的优越感。
上述审核机制的背后，男性在为女性制定着一套“美的标准”。他们定义“低俗”，他们又为心中的“性感”买单。女性则被裹挟着向这些标准靠拢。
在这套“美的标准”的影响下，出现了消费主义对女性的二次压迫。
各种网络平台数据、流量和点赞打赏，都倾斜在迎合男性审美的内容上。就拿B站的舞蹈区来说，有不少网友吐槽，这里有个潜规则是“不卖肉就不会火”，于是投稿的up主们裙子越来越短，而舞蹈动作越来越划水。
在这样的赞赏机制中，女性被消费于无形。
知乎问题“B站舞蹈区某些人是在‘卖肉’么？”下的回答
3.后浪们需要怎样的性教育?
回过头来看B站，我们也并没有权力，把那些宅舞或一些具有挑逗性的动漫等，简单划分为“低俗”。但是，有一个不能忽略的事实是，B站在越来越低龄化。
在B站的用户画像中，0-17岁用户占据主流。
更进一步说，在一部手机就可以冲浪的今天，整个互联网也在逐渐走向低龄化。B站很清楚地看到了这个趋势，所以有了《后浪》——
“人类积攒了几千年的财富，
所有的知识、见识、智慧和艺术，
像是专门为你们准备的礼物。
科技繁荣、文化繁茂、城市繁华，
现代文明的成果被层层打开，
可以尽情地享用。”
……
请先等一下。
作为前浪，我们还需先审视一下现有的文明成果。
现在的我们，可以做到在网络平台上自由、自信、自然地展现自己的身体吗？可以尽情地欣赏人体雕塑、画作与相关摄影作品，而不是对着九张裂开的图干瞪眼吗？可以听到不被改词的现场，看到不被“脖子以下不能描写”规定所限制的小说吗？
综艺上越来越常见的对歌词的篡改
在这种情况下，我们的网络平台应该为“后浪们”提供怎样的性教育？
作家林奕含的长篇小说《房思琪的初恋乐园》里有这样一个情节：
思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家好像什么都有，就是没有性教育。”
妈妈诡异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人，所谓性教育不就是这样吗。”
这一情节精妙地点出中国性教育的现状：家长“谈性色变”，孩子“性无知”。
可以说，后浪们身处的时代，早已是“性”息时代。各种关于性的信息早就充斥在网络平台、影视作品、歌曲中的各个角落，孩子们需要在成人的帮助下学会分辨各种信息。
只有拥有了正确的性观念，才能分辨什么是生理健康，什么是爱情的表达，什么是色情。
图/《印度的女儿》
成人在孩子的早期教育中，不要避谈性教育、生理卫生之类的话题。告诉孩子要尊重自己、并且尊重他人的身体，不羞于谈论身体的任何器官，更好地认识性，享受性。
除此之外，更要让孩子们拥有正确的性别观念。教育男孩子们不要物化女性，女孩子们不要自我物化，尊重性别差异，不刻意迎合别人展现自己的身体某个器官，正确地对待性行为，抵制针对女性的性暴力。
这，才该是为后浪们准备的礼物。
