参考消息

“一人超生，全村结扎！”“一胎生，二胎扎，三胎四胎——刮！刮！刮！”“谁不实行计划生育就叫他家破人亡！”“宁可血流成河，不准超生一个！”“能引的引出来，能流的流出来，坚决不能生下来！”“打出来，堕出来，流出来，就是不能生下来”。“该扎不扎房倒屋塌，该流不流扒房牵牛！”“宁添十座坟，不添一个人！”

作家不应该是鹦鹉，不应该是人皮喇叭，更不应该是一群只会汪汪叫的宠物，他们应该发出自己的声音，在必要的时候，还应该是清醒而正直的声音。当他拿起笔，他就不再是任何人的奴隶，他有权利不向任何人效忠，只忠于真相和自己的良知。

于是写地主的作品就有了极强的阶级斗争的政治性质，它对推动与掀起无产阶级革命，尤其是发动农民进行土地革命起到政策所难以达到的效果，之后，几乎所有革命作家都参与了对地主的鞭挞与抨击。这时，《白毛女》应运而生。如果请中国大陆四十岁以上的年轻人谈谈对“地主”的印象和认识，不少人会说出这样一番套话：地主依靠出租土地剥削农民为生，是封建社会的典型代表，是罪恶的剥削阶级；他们品德败坏，横行乡里，欺男霸女，无恶不作……其典型代表是黄世仁、周扒皮、南霸天和刘文彩……

中欧学者首次在官方场合公开讨论六四天安门事件。是谁敢于冲破禁区，将六四事件端出台面？出席会议的中方学者又是如何为六四惨案辩护的？

王克勤、简光洲、刘畅……这些名字，乍看之下可能你会觉得很陌生，但那些被他们揭开的黑幕，你必定相当熟悉——山西疫苗黑幕、三鹿奶粉三聚氰胺事件、山西繁峙矿难黑幕……每一次，他们的报道都让我们能够直面那些被掩盖的触目惊心，那些血与泪交织的真实；每一次，他们的报道都极有力地推动着这个社会的进步，让我们离阳光、安全的生活更近。他们，就是中国的新闻“扒粪工”，就是中国的揭黑记者，他们是社会的良心，也是权利的守望者。