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德国之声 | 程益中：南周事件是回击中宣部契机

2013年1 月5日

1月5日，《南方都市报》前总编、现就职香港阳光卫视集团的资深媒体人程益中撰写的文章《中共钳制媒体揭秘》，在网络上广泛传播，为南周事件再添助燃剂，德国之声就此专访程益中。德国之声：在网上看到了您的文章《中共钳制媒体揭秘》，在南周事件不断升温之时正当其时。作为以前在中国工作的媒体人，对您在文章中所揭密的中宣部作为并不陌生，但对中国百姓来说，总认为这个部门和生活并无多大关联，今天想请您向普通的公众介绍一下，中宣部到底扮演着一个什么角色？程益中：中宣部叫中共中央宣传部，是党务机构，属于中共中央的部门，而不是国家部委，宣传部是中共钳制中国的意识形态和媒体、社会文化的机构。（它扮演的角色）有政治宣传、意识形态的输灌、篡改和重塑历史，这都属于他们管。一直以来，报纸是党报；电台和电视台都是党台，中共对媒体的管制是通过中宣部向电台、电视台和报纸传达旨意，宣传部也把控了这些部门的人事任用，他们主要通过这个方式来控制他们，向他们传达宣传重点和要点。德国之声：在您的文章也披露他们的手法，近些来越来越隐秘。有网友曾开玩笑，说东德、前苏联等国家的宣传部门还会留下作恶档案，但中宣部不着痕迹，您怎么评价他们的作法？程益中：这也是中宣的一个特点，现在宣传口在管制媒体的时候采取这种隐秘手段，是怕留下作恶纪录的证据。他们总体的工作思路是，我做了，有效的管制了你们，但是不会让你们留下任何书面的证据。德国之声：我们也一直在关注南周事件的进展，看到很多家媒体的记者发起联名呼吁行动等，您觉得这个事件在媒体人行动层面会继续扩大吗？有些人曾提出”媒体人起义”，这是一个契机吗？程益中：我觉得这次抗议和行动的机会很好，长期以来，他们（宣传部门）要换稿件、要改稿、要求报纸把稿放在什么位置、甚至对字号都作出规定，这样的事情每天都在发生，象他们篡改《南方周末》版面的事情是很多的，《南方周末》也报道了，一年时间就有1000多篇稿件被撤掉，改掉或毙稿等。这样的事情每个媒体都存在，甚至有些习以为常了。但这次为什么会是个机会呢，是因为广东的这位部长亲自拿起笔来改文章，最关键的是，出现了很大的硬伤和低级的明显的差错，对媒体来说成了一个重大的政治事故，这就让媒体人找到了直接反击顶头上司–宣传部的机会，他们已经忍无可忍了。是《南方周末》和南方报业的媒体人，对庹震和宣传部长期以来野蛮的、嚣张的、粗暴的管制的一次回击机会。德国之声：我们看到媒体人的这种抗争还是一直以来常用的文本行动，如果事态发展的话，媒体人会有其它行动的可能性吗？程益中：文本行动必须有，文本抗议是有价值的，首先是表达，这种表达之后能不能采取进一步的行动，我觉得是可以的，包括游行、示威等。这次庹震这个荒谬的硬伤，给了大家表达诉求的机会。德国之声：您刚才也说南周报道中提到一年中有一千多篇稿遭换稿撤稿命运，这个数字让说出来让人感到气愤的同时，也会思考，一千多篇稿都被毙，却一直不去反抗。这次事件的发生除了中宣管制他们的手很长之外，是不是也是媒体一直退让的结果？程益中：当然也有！长期危机之下，媒体不断退守、退让和妥协，最后是一辱再辱，现在到了再也不能接受污辱的时候了。德国之声：这次我们还观察到网民和南周读者发起的声援活动，说白了，不仅是媒体人的事情了。但也有观察人士象莫之许和艾未未等人，他们在厘清这些力量和媒体人不同的诉求表达，比如媒体人目前的抗争是要空间；公众主张的是新闻自由，这些力量在此次会完美汇合吗？会不会成为中国人争取言论自由的典型案例。程益中：媒体是一个社会公器，实际上是言论自由最重要的一个实现手段，这个公器长期以来受到中共钳制，实际是间接粗暴的干涉了每个公民的权益，大家有这样的诉求实际上也是为自己，为个人的基本人权在采取行动，这既是每个公民自我权利的表达，也是应尽的义务，去捍卫社会公器。我感觉这次各种力量会汇流，最起码是他们最接近的时候。这种表达都是有意义的；这次主流媒体迈出了这么一步，中共或官方可能会有意轻视社交媒体的表达及诉求，我们自己是不能轻视的，现在影响整个社会情绪和表达的，社交媒体是一个不可忽视的表达通道。当然我更期望更多的主流媒体和传统媒体能够在自己的媒体中发声，形成一个有序表达的整体行动。德国之声：行动表达的结果会是什么，以往有过很多无疾而终的媒体抗争案件，这次中宣部会收敛些吗？网友提出要庹震辞职和呼吁取消中宣部门在性质上完全不同，能达到哪一步？程益中：我觉得他们必须、也应该调整，但对整体改变也不抱希望，中国的希望是寄托在每个人的抗争上，如果没有坚决的抗争，还是靠中共的赏赐你自由，或是说恩赐你言论空间那是不可能的。他们是巨大的利益集团，他们是靠欺骗为生的，他怎么可能主动的交出权力、愿意受到制衡呢？这叫与虎谋皮，但每个人强烈的个人诉求和表达，是非常重要的，不能简单的靠掌权者良心发现。没有言论自由就没有真相，有了言论自由不一定有真相，言论自由是实现这个社会政治文明，制衡权力，社会生活正常化最起码的前提条件。采访记者：吴雨责编：雨涵

【麻辣总局】我们都是神枪手

2013年1 月5日

@何亚非:...

明鏡新聞網 | 柳傳志的悲情：中國需要什麼樣的民主？

2013年1 月5日

柳傳志們：戰戰兢兢到底是搞實業的柳傳志，說話實在。柳傳志告訴《財經》記者：“中國的企業家是很軟弱的階層”，“如果讓他們逆潮流而強動，或成為改革的中堅力量，我估計不太可能。”“作為一個企業家，我從來軟弱。”“面對政府的不當行為，企業家沒有勇氣、也沒有能力與政府抗衡，衹能儘量少受損失。”“我告誡我們員工：永遠要小心，不能對政府有任何不尊敬，也絕不給任何人行賄，即使是這樣心情也還是緊張。”“除了害怕，我們沒有別的辦法。比起聯想這樣的大企業來，一些中小企業做事就難的多了。”“不要對企業家抱有多大的希望，一切取決於政治環境……；當環境不好的時候，我們就少說話，或者是少經營業務。” “我們只想把企業做好，能夠做多少事做多少事，沒有‘以天下為己任’的精神。”“以天下為己任，這不是句空話，也不僅僅是態度，在我看來，也包含了能力和對後果負責。” 　　我無保留地認同柳傳志以上所說！因為他的話反映了中國大多數搞實業人士的心聲！我接觸過的有著幾億、幾十億資產的企業家，他們在這些問題上的看法與柳傳志完全一致。　　我用四個字形容柳傳志們：戰戰兢兢。　　柳傳志們不可能不戰戰兢兢。柳傳志　　如今中國式的“計劃市場”，就像一口口大大小小的盛飯鍋，從上到下的各級別家長拿著飯勺站在鍋邊，聽話的順從的多給幾勺，不聽話的不順從的可以不給——有什麼比不給飯更要緊？　　都說中國的企業家太軟弱——如今他們中的領軍人物柳傳志自己也承認了——他們不也就是端著碗等“給飯”的人？中國的工商業經濟活動不是靠市場的自由競爭得到生存發展，而是靠中國式“計劃市場”而生存發展，“計劃市場”是有“主”、有“家長”的，不像自由競爭的市場沒有“主”、沒有“家長”，在一個有“主”、有“家長”的場所從事經濟活動，能不聽“主”、聽“家長”的嗎？　　什麼是“計劃市場”？ “計劃市場”是中央政府官員和地方政府官員分散掌握著對國家資源的控制權、支配權，“計劃市場”不排斥市場、需要市場，控制權和支配權能通過“計劃市場”交易出權力的最大化。“計劃市場”直接從“計劃經濟”延續而來，承繼了計劃經濟時期對社會最重要資源和對主要經濟活動部門的高度壟斷，不過這種壟斷不再以“國家”的名義出現，壟斷權在已經掌有權力的群體中約定俗成地分配。　　所有的企業，再牛，總離不開對資源的利用，當最主要和最重要資源的控制權支配權始終是掌握在各地官員手中而不是分散在民間，企業家衹有求爺爺告奶奶敬著官員的份！　　所以柳傳志戰戰兢兢。柳傳志們“不需要民主”？　　《財經》記者對柳傳志說，“一些人士”表示，他們本來認為企業家是社會變革的重要力量，但是現實讓他們失望了。　　如果“一些人士”是失望於柳傳志們如此害怕民主、逃避民主，那麼我想反問：柳傳志們又何嘗不對“一些人士”鼓吹的“空芯民主”感到失望？　　柳傳志是有產者，從西方的社會發展進程看，有產者總是比無產者有著更強烈的保護財產權的意願，他們爭取選舉權也主要是為了有效保護財產權利。西方有民法典能使得私人財產的歸屬界限清晰，所以西方民主制度保護個人財產能保護得到位——保護的是每個人的“明確歸己”的利益。　　中國沒有民法典，每個人現有的財產利益不能在法律層面“明確歸己”。　　在柳傳志們眼裏，一個社會如果不能保障每個人的財產權利，企業家就永遠是驚弓之鳥，“民主”說得再天花亂墜，柳傳志們只憑著“我的財產權利能否得到保障”的感覺走。當中國沒有一部詳盡明晰的為所有人財產權利劃界、保護所有人財產權利的民法典，當中國的稅收制度在堂而皇之侵犯著普通人的權利（目前剛剛開始有了改觀，但還不可樂觀），柳傳志們不會相信自己的權利能得到保障，柳傳志們更不會相信不能切實保障財產權利的“民主”。因此，柳傳志們不把“民主”當回事就原在情理之中！　　現在我們假設，柳傳志們如果真的在中國積極“爭民主”、當上了政改的中堅力量，結果會怎樣呢？他們最終會搞不清楚，自己是在為誰爭取保護財產的權利！當法律沒有能為“你的”、“我的”、“他的”財產權利清晰劃界，自己的財產劃到別人名下就不會沒有可能。真實的國情是，衹要國家說聲“公共利益”需要，有誰的個人利益不能馬上變成“公共利益”？大拆遷侵犯的是每個人的居住權利和住房利益，國家法律卻至今還制止不了強遷行為。當柳傳志們目睹普通老百姓連自己的棲身之地都保護不了，你讓他們怎麼相信自己的百倍千倍於普通人的財產能得到保護？他們不相信現有的國家法律能保護自己的財產權利，也不相信“民主”能有助於保護他們的財產權利，他們更看到，“街頭民主”、“網絡民主”正是各級各地政府的大忌，已經“害怕”政府的柳傳志們怎麼可能去與這樣的“民主”共舞？若與這樣的“民主”共舞，便是與自己的財產為敵！　　正是在這個意義上，柳傳志們“不需要民主”符合邏輯：“民主”不具備“為權利劃界”的作用，民主只起到爭取權利、保衛權利的作用！而沒有“為權利劃界”的第一步，第二步的保衛權利爭取權利不就是無的放矢？劉萍自薦人民代表，固然是民主意識的作用和影響，但首先是劉萍有了自己權利被侵犯的感受，她才有了自薦人民代表維護自己權利的自覺。但是，光就“劉萍們下崗”這個事件，體現出劉萍們有多少權利被侵犯？劉萍們自己都說不清楚，衹有當國家有著一部民法典時，才能把這筆賬算清楚！(《明鏡月刊》34期）《明鏡月刊》長期訂閱 http://www.pubu.com.tw/magazine/166?apKey=fedd22f528

Co-China周刊 | 朱学东：奢侈中国的隐秘逻辑

2013年1 月5日

“公众痛恨的并不是奢侈品本身，也不是正常的奢侈品消费行为，而是对奢侈品的畸形消费行为所代言的故事的愤怒。” “法国巴黎的繁华与奢侈曾一度属于日本人与俄罗斯人，现在它们开始属于日渐富足的中国人。”9月15日，《纽约时报》一篇报道这样写道。人人都爱奢侈品。中国人自也不例外。所以，毕马威与汇丰的研究报告都认为，中国将成为全球最大的奢侈品消费市场，汇丰的报告更指出，中国今年将超越日本，成为全球最大的奢侈品消费市场。能够支撑这个世界第一的，毫无疑问，是改革开放三十年来中国社会经济的高速发展，以及由此带来的私人财富的集聚。 1 本质上，奢侈品消费与中国社会倡导的勤俭持家传统相左。历史上封闭的中国社会，勤俭持家则是处江湖之远的穷苦人家的传统和美德。那些居庙堂之高的豪门贵室，自然可以通过权力和特供体系，导奢导淫。推行市场经济之后，经历了贫穷苦难的中国人，追逐财富的冲动，在广度和深度上，超越了历史上任何时期以及任何一个国家，并成为中国社会的一种主流价值，成为中国经济高速增长的内在动力。在西方商业文化塑造的财富神话和成功形象中，奢侈品象征着财富、地位和消费品位，是成功者的象征。借助着中国的开放政策和全球化，时尚刊物和影视及广告作品中传播的对物质主义的崇拜，各式明星身体力行的示范，相当程度上释放了乍富起来了的民众对于奢侈品消费的追求和感官刺激的欲望。正是在这样的背景下，奢侈品挟着西方老牌商业文明的优越感，在中国这个新兴消费市场兵不血刃，攻城略地，所向无敌。勤俭持家的传统，迅速被在商品经济环境中成长起来的一代抛弃，连挽歌都没来得及谱。不过，个人基于自己的能力和对未来景气的判断，追逐奢侈消费，对中国并非坏事。这也是多元社会多元价值体系的一元。个人对于奢侈品的热爱，首先是一种个人的权利，而不再由豪门贵室独享。王谢堂前燕，终入平常百姓家。这一过程中，一种新的平等、一个新的社会格局正在酝酿。奢侈品在阶级认同的过程中，意义非凡。欧洲的一些著名社会学家和历史学家认为，阶级不是在生产中产生，而是在消费中形成的，是在日常生活中形成的。现代奢侈品文化源于资本主义早期。德国社会学家桑巴特在《奢侈与资本主义》一书中，描述当年新兴的财富阶层，通过金钱和奢侈品消费，打破了中世纪以来世袭的社会格局，跻身于上流社会的过程。 “品位不仅反映阶级差异，而且作为一种工具建立和维持了这种差异，”法国社会学家布厄迪则指出，“阶级认同不是固定不变的，而是动态的和相互关联的。其结果则是，文化消费成了阶级间变动关系的一种功能。” 桑巴特和布厄迪的结论来自于对欧洲历史的研究，但当我们循着桑巴特和布厄迪等人的指引，也会发现，尽管奢侈品在中国大行其道引发了诸多非议，但奢侈品消费同样象征着打破了原来的政治至上的阶级格局，金钱解构了旧式的阶级鸿沟，而让贵族消费特供消费走下神坛，人们在消费领域对奢侈品的消费，实现某种平等。随之而来的，是一定意义上社会平等的实现。毫无疑问，在奢侈品统治的地方，过去一些封建的、宗法的以及田园牧歌式古老的传统被彻底破坏了。一种新的关系正在成长。 2 播下龙种，收获的有可能是跳蚤。当奢侈品无所阻挡地君临天下，在大众层面，其形象却日益负面。在引发公众高度关注的公共事件中，奢侈品大多在现场，成为引爆公众情绪的一个触媒。因此，与奢侈品消费相伴随的，总是摆不脱贪渎、暴富、小三、二奶、穷奢极欲等负面评价。这一点上，奢侈品真是比窦娥还冤。这与现代商业文明包装的奢侈品阶级与品位神话大相径庭。在新的社会关系形成过程中，奢侈品消费这朵商业奇葩也结出了恶的果实。细究，这与中国社会的奢侈品畸形消费紧密关联。如前所说，现代西方商业文化把奢侈品消费塑造成了财富、地位和消费品位和成功者的象征。标签式消费，是所有社会消费奢侈品一种直白的社会心理，也是维持奢侈品消费者与其他阶层财富和消费文化差异的工具。在中国，在物质主义和成功主义成为主流社会价值后，奢侈品就是身份和成功最主要的标签。这也为奢侈品的畸形消费确立了榜样——在权钱交易中，奢侈品成了抢手货；在资源型和政商勾连型暴富的商业群体中，奢侈品也成了塑造新成功者形象的时尚。但中国新富和新贵阶层对奢侈品的消费，并无创新，依旧循着传统的老路。作家王跃文在微博上说，开名车的漂亮小女孩，不是老板的女儿，就是老板的小三。桑巴特指出，奢侈生活是非法爱情的结果。凡是在财富开始增长而且国民的性要求能自由表达的地方，我们都能发现奢侈现象很突出；女人对物质的无止境欲望，男人对女人的无止境欲望，财富和自由满足了这样的欲望的实现，由此变成了奢侈。这也是奢侈品在中国大量消费的一个背景。在中国历史上，商人地位低下，结交权贵，与权贵保持亲密关系，或者通过花钱买得功名，给自己披上政治的保护色，是保有财富的一个重要手段。金银珠宝成为建立和维系这种关系的手段。虽然中国推行市场经济已近20年，但中国依然是一个资源高度集中的社会。企业，甚至包括技术创新和现代风险投资支持下产生的新式企业，都依然需仰政策和垄断资源的鼻息，遑论那些传统的资源型企业，或依附于垄断资源之上延伸的企业。在获取某种亲密关系或保护关系，以确保财富安全和增长的过程中，奢侈品当仁不让地扮演了特殊的角色，成了润滑剂。权贵与新富的结盟，使传统的经济活动更具垄断性。新富们也就更加注重权势关系网络的经营，而不是技术创新和产业升级以及管理水平的提升，经济发展的动力也就渐渐失去了，人们更注重财富的重新分配，而不是创造。而一些权贵也毫不掩饰对于财富和奢侈消费的追求。不仅是那些掌握权力的人喜欢奢侈品，他们周围的特定关系人，也成了奢侈品的当然消费者。从公开的各式贪渎案件里，我们可以得到充分佐证。奢侈品不断出现在各类惨烈的公共事件中，也不断出现在各式查处贪官污吏的公开报道中，一再刺激了公众的感官和情绪，奢侈品不幸成为代罪羔羊，成为公众愤怒情绪宣泄的出口。 3 奢侈品成为众矢之的，套用弗洛伊德的发现，这是一种“移情”，即人们把对某种事务和事件的情感，转移到了另一种事务身上。公众痛恨的并不是奢侈品本身，也不是正常的奢侈品消费行为，而是对奢侈品的畸形消费行为所代言的故事的愤怒。奢侈品在中国的消费出现畸形，除了经济快速发展财富累积的原因，更大的动力源自于腐蚀性的政商勾结型消费、权力型消费、寻租式消费。被公开的贪渎案中，每一件奢侈品背后，都有一个政商勾结寻租的故事。而在这样的过程中，原本应该属于公众和社会的财富，迅速被转移掠夺。公众无法分享社会经济发展的成果。这也是一边GDP高歌猛进，却难以惠及大多数社会成员的一个重要原因。当经济发展民生却日益艰难的时候，任何对于奢侈品的炫耀式消费和畸形爱好，都直接刺激了公众的情绪，让公众的被劫掠感更加强烈。而每一次具体的悲剧性事件中，奢侈品与当事人的傲慢，都成了扇动公众愤怒情绪的蝴蝶翅膀，而且越来越严重。全球化时代，普世价值正在被普遍接受。工业领域里，任何一种全球著名品牌的生产过程，是否破坏环境，是否血汗工厂，都受到了非政府组织比较严格的监督。但在奢侈品消费领域，与利益输送相关的消费，并没有受到类似的监督，但其破坏性却不言而喻。依托政商勾结的畸形奢侈品消费，不仅挑战着中国社会的司法，影响着社会的经济活力，和公众的道德，同时也在摧毁着奢侈品本身的商业神话。奢侈品形象在中国公众中和媒体上形象的跌落，就是个指标。对于中国社会而言，只有在社会制度建设上取得进展，真正割断了政商之间的利益输送，并让公众分享社会经济发展的成果，消弭了公众痛恨的情绪，奢侈品在中国的形象，也才能复归其商业面目。这是一个漫长的过程。（朱学东，《中国周刊》总编辑，原文载于《中国周刊》。原文链接： http://www.21ccom.net/articles/zgyj/gqmq/article_2011101847164.html ）

【真理部】南方周末事件，环球时报评论及东方卫视新年献词

2013年1 月4日

中宣部：各媒体官方微博及个人微博不转、不评南方周末事件，不转环球时报评论及东方卫视新年献词惹热议节目。今后对同一事件的报道均不得转载。【数字时代真理部系列：“在这里，了解祖国” “真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国家级的国务院新闻办公室，中央文明办，国家广播电影电视总局，出版总署，文化部等一系列言论出版审查机构的总称。】...

程益中 | 审查制度的病毒

2013年1 月4日

全文刊于newstatesman 2001年5月的一天下午，我接到一个声称来自中共广东省委宣传部的陌生电话，要我撤掉南方都市报将于明天见报的一篇稿件。作为南方都市报总编辑，我经常接到中共各机关类似的电话。不过这次来电者我不熟悉，而我也想借机表达不，就很不客气地答复：“不好意思，我不认识你，不能确定这就是来自部领导的指示；为防止有人冒充宣传部领导对报纸发号施令，烦请你传真书面文件给本报，否则无凭无据难以执行。”...

IBTimes | 炎黄春秋网站被关闭社长吴思认为和新年献词无关

2013年1 月4日

昨日9时左右，炎黄春秋网站被关闭。随后IBTimes中文网记者访问炎黄春秋官网，首页出现的是“您访问的网站由于未备案而被关闭。”字样。《炎黄春秋》常务社长兼总编吴思告诉IBTimes中文网：“主观上认...

2可器 | 2012年度雷人语录

2013年1 月4日

@2可器：《2012年度雷人语录》新鲜出炉，我已经编辑整理了8年！不知道这个荒唐的世道，什么时候是个头。大家捧个场吧！

萝卜网 | 要想做到不闯黄灯到底有多难？

2013年1 月4日

@DCCI互联网数据中心：数据来了，要想做到不闯黄灯到底有多难？7组司机按80到20公里限速行驶，发现黄灯踩刹车到制动力完全发挥，平均反应时间近1秒，刹车距离决定结果：离线5米时黄灯亮则100%闯灯，10米时85%…结论:乌龟不会闯黄灯，但人100%情况下照章行驶也避免不了闯灯；提前8秒预警可保安全，但有关部门说不会这么做。如果您的阅读器看不到图片，请订阅 http://feed.luobo8.com/ 即可显示图片。

【网络民议】南周新年献辞事件网民回应集锦（一）

2013年1 月4日

【网络民议】2013年的第“一庹翔” 公民发起联署支援：就南方周末献词事件告天下书南周前实习生针对“2013新年献词事件”的公开信前南周编辑记者对“2013年献词事件”的公开信...

公民发起联署支援：就南方周末献词事件告天下书

2013年1 月4日

末世未亡，现世再传劣迹。二零一三年初，《南方周末》刊发新年纪念特刊，全部付型版样已经审定，记者编辑休假。在编辑部不知情的情况下，广东省委宣传部部长庹震妄动私念，狠删既定版面，篡改新年献词，并指令私添错误百出之特刊按语，铸成南周献词事件。...

纽约时报 | 中国草根艾滋防治组织在艰难中前行

2013年1 月4日

Gilles Sabrie for The New York Times 10月，一名学生在岭南伙伴健康支持中心进行HIV检测。中国广州——不久前的一个下午，在等着采血进行艾滋病毒检测时，做市场营销的小乐（音译）解释了他来这里的原因。不用安全套，“我知道可能产生的后果”，25岁的小乐说，“但有的时候，我就是不知道如何拒绝。” 小乐是个同性恋者，他不愿透露自己的全名。小乐当时正在岭南伙伴健康支持中心(Lingnan Health Center)接受检查。这个组织的工作人员，大多是同性恋志愿者。中心的墙上装饰着艾滋病红丝带，还有一个微笑的安全套吉祥物。小乐说，过去，他会去医院检查，但是在中国，同性恋是件很不光彩的事，这让他检查的经历格外痛苦。 “我总是担心医生会怎么看我，”小乐说。“而在这儿我们都属于同一个群体，所以就不用担心那么多。” 这座人口1300万的繁华大都市中有着数以万计的同性恋，小乐是其中的一个。现在，这里的一项开创性实验让他们受益，这项实验的支持者希望它能够改变共产党对待致力于阻止艾滋病毒及其他性病传播的非政府组织的态度。受到11月上台的新一届领导人的鼓舞，民间活动人士希望在长期以来经济改革的试验场、发达的南方省份广东所形成的这一模式能够在全国得到推广，而且不只是在对抗疾病方面，在扶贫、推动精神健康以及解决环境问题上也能发挥作用。尽管自2008年以来，中国疾病预防控制中心就允许全国的社区组织参与疾病检测项目，但是实际上这些措施仍然很分散，不系统。然而，11月，世界艾滋病日到来的前一个月，民间的运动得到了即将上任的总理李克强高调的支持。在与艾滋病人权利倡导人士的会谈中，李克强上衣别着一枚显眼的红丝带，承诺将提供更多的政府支持，并和艾滋病毒感染者握手。在一个艾滋病毒感染者总是被医院拒绝并被迫离开自己工作岗位的社会里，这个场面引起了极大的反响。据官方媒体报道，李克强表示，“艾滋病防治工作需要全社会的参与，社会组织在全民参与中起着不可替代的作用。” 然而，活动人士仍然十分小心，他们表示，政府之前也做出过类似的承诺。而且尽管得到了高层的支持，广东省也有相关政策允许民间团体直接在政府注册——在中国其他地方，这些团体仍然必须先找到一个业务主管部门，才可能注册——许多组织表示，他们仍然遇到了令人眼花缭乱的官僚障碍，并由于错过了未事先明确的截止日期而遭拒绝。中国爱之关怀(AIDS Care China)为全国3万名艾滋病毒感染者提供帮助，但是仍然没有注册。其执行干事托马斯·蔡(Tao Cai)认为，阻碍来自于地方政府，它们正努力阻止非营利性机构与其争夺势力范围。托马斯·蔡说，“在中国，我们总是说改革出不了中南海。” 毫无疑问，公共卫生的官员需要帮助。2012年10月，中国新增将近6.9万例艾滋病毒感染病例，同比增长13%。这些病例中几乎90%的人都是通过性行为被感染，其中男同性恋的人数不断上升。医学专家同样担心梅毒的传播，该疾病在毛泽东时代基本被消灭干净，但现在却开始复发，来势凶猛。据国家统计数据显示，过去10年里，已通报的梅毒感染病例增加了10倍多，梅毒在南方被称为“广东疮”。而男同性恋、性工作者是艾滋病毒感染的高危人群。据当地卫生专家估计，同其他男性发生性关系的男性中有5%的人感染了艾滋病，而20%的人感染了梅毒。长期以来，中国政府采取强硬措施处理男同性恋中传播性疾病蔓延的问题。在对酒吧、洗浴中心和公园的突袭中，警察以及卫生官员经常迫使那些被羁押的人交出自己的身份证并接受血液检查。民间卫生组织也一直是官方频繁骚扰的目标。在大多数省份，这类组织只有找到了业务主管部门，才能到民政局注册。但倡导人士称，很少有政府机构愿意为关注政治敏感问题的团体提供担保，例如同性恋、卖淫或性病。在如此的限制下，中国约1000个艾滋病毒组织中的大多数都只能在一个法律的灰色地带运作，享受不到税务优惠，接受外国捐赠也会有风险；而国际捐赠往往是他们主要的捐赠来源。即将就任总理的李克强，其政绩在艾滋病的问题上有一个污点。在20世纪90年代，他曾是河南省的高级官员，一个采血项目出现了纰漏，使数以十万计的人染上了艾滋病毒。批评人士称，李克强忙于掩盖事实，而没有去处理问题的根源。就在他面对艾滋病组织的同时，一百多名在当时的丑闻中被感染的病毒携带者上访到了北京，去卫生部讨说法。李克强的想法似乎已经转变了。11月，一名25岁的寻求治疗肺癌的病人被两家北京医院拒收，因为他的艾滋病毒检验呈阳性，社交媒体上舆情哗然。后来，他篡改了自己的病历，向医生隐瞒了自己的艾滋病毒检验结果，才在天津的一家医院接受了治疗，摘除了肿瘤。谴责他行为的人和同情他遭遇的人随后在网上展开了一场论战。李克强下令卫生部禁止医院拒收艾滋病患者。对于绝大多数中国人来说，艾滋病依然是个可怕的问题。染上艾滋病的人群通常会被社会排斥，失去工作和住所，法律保护的缺乏令他们的处境变得更加危险。 2005年，一位化名大伟（音译）的艺术家作为同性恋和艾滋病毒携带者出现在电视上之后被立刻解雇。他的房东是一名医生，拿着打印出来的电视画面截图走到他的门前，把他赶出了公寓。“他说他自己对我的健康状况并无顾虑，但其他的租户会怎么想呢？”他在一次电话采访中回忆道。即便是服务于艾滋病患者的专业人士也未能免遭歧视。“其他医生担心会从我的白大褂上染上艾滋病毒，”广州市第八人民医院感染科副主任医师陈谐捷说。“假如我去他们的办公室，他们会说，‘别坐下。’他们甚至都不会和我握手。” 岭南伙伴健康支持中心是一个环境舒适的地方，房间里有沙发和大鱼缸。他们尽量让每天登门的几十名同性恋男性不感到拘谨。这些人在这里，卷起袖子，检测自己的命运。假如他们的测试结果不妙，作为病人就会得到医疗方面的建议和信息。 “我们想让这里感觉上像家，而不是医院，”岭南中心的创始人孟刚（音译）说。中心雇员称，不安全的性生活在这些受检查者中非常普遍，这是他们隐藏自己性取向的结果。 “同性恋男性间的性生活完全是地下的，”岭南中心员工小米（音译）说。据孟刚称，大多数同性恋男性会放弃使用安全套，而不愿质疑一个自称没有感染艾滋病的性伴侣。“这是个面子问题，”他说。孟刚在五年前创建了岭南中心，作为他的同性恋倡导团体“广同”在健康方面的分支机构。广同通过其网站提供一些服务，包括性教育、社交建议和网上约会，该网站一年有约3百万访问者。广同触及了一个中国政府一直掩盖的领域。同性恋角色在电视上被禁止，同性恋电影节不能登广告，而且警方通常迫使女同性恋和男同性恋组织在有政治敏感的事件期间取消活动。尽管有国家层面的偏见，中国卫生官员称，与民间组织展开的合作，已经开始改变政府处理这类问题的手法。 “与性病的斗争不仅是个公共健康问题，”广东省皮肤性病防治中心主任杨斌说，“这也是个政治问题。”

【敏感词库】南周新年献辞事件相关禁词第二批 2013-1-4

2013年1 月4日

背景阅读：南周2013新年献词事件专题

（编者注：新浪微博在类似的重大舆论热点事件上常会时事调整审查策略，因而搜索敏感词也时常发生变化。本列表只限于截稿时的测试结果，测试截图请移步本项目G+页面。附：第一批相关禁词（其中部分禁词已解禁））

庹
坨（“庹”的谐音）
南周
南方周末
2000+大禹治水（庹震在改写的）
公开信（南周前编辑记者以及前实习生分别就此事件发表了联名签署的公开信）
新年献词

备注：

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邹思聪：社会主义中国应该明确的要求新闻自由

2013年1 月4日

《南方周末》新年特刊在所有相关版面已经签版定样的情况下，被广东省委宣传部擅自作出多处修改和撤换一事，在自媒体（微博、人人）由记者、学者和网友抗议开端，网络媒体（新浪、网易等）、电视媒体（东方卫视）和平...

网曝外交部回应南周献辞事件：中国没有新闻审查制度

2013年1 月4日

凤凰卫视记者雷宇（@凤凰卫视雷宇）于中国北京时间1月4日晚在新浪微博爆料称，在当天下午的外交部记者例会上，有日本记者问及南周此次的新年献辞事件，发言人华春莹回应不了情具体情况，更进一步声称“中国不存在所谓新闻审查制度，中国政府依法保护新闻自由，也充分发挥了新闻媒体和公民的舆论监督作用”。后提出问题的该日本记者（@tolucky222）也在新浪微博上证实了雷宇的爆料，并补充说“我提到问题之后，华春莹一点也没有变脸色地回答了。。。厉害”。...

“我会为自己的脸上留下伤痕，因为没有别的一切为我们作证”

2013年1 月3日

以下内容，有可能引起内心冲突或愤怒等不适症状。若有此症状自觉被误导者，请绕行。若按捺不住看后症状特别明显，可自行前往CCAV等欢乐频道进行综合调理。其余，概不负责。欢迎转载，转载请保证原文的完整性，请注明来源和链接。凡未经许可在原文基础上故意增删少量内容后，冒名改编者，谢绝转载。每天一图卦，让我们更清楚地了解这个世界【1】总有一坨力量让人以泪洗面 @周泽律师：【南周劫】传南方周末发庹献词,记者、编辑一片愤慨。甚至有编辑、记者已表示要走人。庹献词对南周的伤害,不可小视。一个主管宣传的副部级干部,强令自己主管的媒体发自己的文章,比媒体发关系稿、搞有偿新闻或有偿不闻,还要恶劣！说严重点,这是滥用职权,是腐败！ @张鹭- ：尺度先生以自己的实际行动，引爆了南周同仁心中强压整整一年的怒火。此事经微博发酵，成为市场化媒体圈的公共事件。他由此成功地将自己推向了千夫所指的境地，成为自己的高级黑。 @刘长：尺度：新年特刊的选题策划阶段，把我同事们的题目毙了一批，就算了，把成稿后我的、我同事的稿子毙了，哥们也忍了，居然把新年献词撤了，自己上手，你什么东西，哥即便不是这份报纸的员工，只是一名南周10年的读者，也绝不答应。 @Coley测试版据说还要求版面里画上毛主席。。。 @哈儿浦志强有戏：请看庹.震的尺度！12月14-16日，广东省委宣传部通知内容，表明：除了重庆王立军事件，他还下令，对河南光山县22名小学生被砍伤，都不得自行报道，就连白酒含塑化剂，他都要求淡化处理！这小子来广东，目的只有一个，当新华社稿件推销员！ @二条新闻：庹=尺度 @刘长：很少有人知道，南方周末一年一度的新年献词，对于我们这一代人，尤其是新闻系学生的意义。 @任建宇305 的故事或可以折射一二，今天，当我终于供职于这份报纸、以它为荣之后，却得知某宣传部门领导强行染指这一文本，强加以他本人的意志……我只能说，他现在还不懂他这么做的后果。 @Nomilk ：南方周末的新年献词，有过“让无力者有力，让悲观者前行”，有过“一句真话能比整个世界的分量还重”，有过“愿自由开放的旗帜高高飘扬”。2013年，却有一坨宣传官员亲自执笔改写新年献词，写下各种令人作呕的伟光正。南周近年忍气吞声，只换来变本加厉的荼毒蹂躏。庹，你他妈的记住，雷峰塔会掉下来！ @燕青-手札：【保卫南周】十几年前，我在上海，是《南周》忠实读者。大约97年，南周被严厉批评，同行中不少幸灾乐祸的。我当时说，南周乃一根最大的柱子，支撑大家的言论空间，她被批，则我们的空间也就更逼仄。一年后，我去了《南周》，江艺平钱钢时代的南周，她给我的教益，可以让我受惠一生。大家为南周呼喊。 @余少镭：织就一面媒体旗帜，需要几十年无数奉献者的血泪和牺牲。而推倒它，只需一个颟顸官员伸出一个小指头——这就是中国目前的媒体现状。没错，你赢了，我们奈何不了你，我听到角落里你磨牙霍霍的奸笑。但终有一天，你想哭都哭不出来。因为，织不了旗帜的我们，已开始给你织裹尸布。《南方周末》2013年献词未刊版 @百晓生1115 ：这就是被强.奸的这期《南方周末》，刚看了两眼就发现两处错误：头版——“2000年前大禹治水”，尼玛，2000年前是汉朝，大禹穿越了么；新年献词第二段“这是我们第一千零五十七次和你相见”，头版上写得清清楚楚是第一千五百零七期。这都是在侮辱读者智商么？。。。 @赵楚：给 @南方周末代拟新年献词的作者先生：历史学界对夏商周三代断代工程争议很大，但尽管如此，传说中夏朝的建立也被估定在公元前2000年前后，而现在是公元2013年，您大作中所提的2000年前的大禹不知为何历史人物？PS，2000年前的我国公元12年处于王莽统治时期。望解释。谢谢凤凰周刊：【今日人物：大禹】禹，姒姓，夏后氏，名文命，号禹，后世尊称禹王，是黄帝轩辕氏玄孙。尧时被封为夏伯，史称伯禹、夏禹。虽然有关禹的生年不祥，但他的儿子启夺得王位，改变了禅让制。研究认为，夏朝大约存在于公元前2070年—公元前1600年。这意味着对西汉人来说，大禹治水才是2000多年前发生的事情。 @王小山：南方周末的朋友们，这种事忍一次，必有第二次。2005年底，新京报事件，好歹近200采编还罢工了一天。现在看，当时新京报事件程度还没有这次你们面临的严重。那次说到底只是总编辑被撵，并没人直接改编辑的版面。现在你们面临的是八佾舞于庭了。 @宋慕新：《南方周未》新年致辞：《开客栈才是记者们的出路》 @慕容雪村：《南方周末》的新年贺辞本来叫作《中国梦，宪政梦》，经过宣传部的审查，现已改为《宪政梦，醒醒吧》。 @章立凡 : 【龙年竹枝词•元旦】千古文章付劫尘，百年无梦可成真。萱门尺度深如海，从此南周是路人。 @李老鸣：替笑蜀发言：凛凛尺度三千丈，所有活物都砍光。大小版面皆冻土，从此南方是北方。请打一人名。【2】中石化“非洲牛郎门” 据报道，中石化和安捷伦公司在投资180亿元的中石化武汉乙烯项目中行暗箱操作，安捷伦请负责招标的中石化某高官二代女处长享受了两位高大威猛的“非洲牛郎”的“G点按摩”、“乌龙戏珠”等贴身服务后，中石化在评标过程中让安捷伦非法中标获利！中石化称正在核实，将披露实情。（图： @梦晨伤） @司马平邦：针对网曝中石化一位女处长在中石化武汉乙烯项目中存在“暗箱操作”一事，她回应称，网贴内容系故意捏造，已报案，她表示，这个项目完全按照法律规定程序进行的，是在社会公开进行招标和公示中标结果，公示后没有接到任何质疑。她说：“我将一定对这种恶意诽谤行为进行法律追究。” 【3】公安部：新交规实施首日多地事故大幅下降公安部交管局昨日称，新交规实施首日，因违反交通信号导致的交通事故大幅下降，北京交通事故数量比前日下降9.3%，天津、南京、杭州、济南则分别下降23%、26.7%、18.4%、29.8%，未发生因违反交通信号指示造成的恶性交通事故。【公安部：只要驾驶人注意力集中 “抢黄灯”可以避免】在车辆正常行驶过程中，只要驾驶人注意力集中、与前车保持安全车距，行经交叉路口时减速慢行、谨慎驾驶，“抢黄灯”和追尾事故是可以避免的。对网友反映的交通信号设置问题，公安交管部门将认真听取意见，积极采纳、不断改进。 @李开复 : 交通事故比例下降会不会是因为：1）12/31是上班日，1/1则是放假日，兩天沒有可比性？2）1/1实施新交规，大家怕被抓，出门的少了？3）虽然违反信号事故降低，十字路口追尾、堵车增加？ @刁牙 : 。。。还没出事故呢分就被扣完了，车也被扣了。道路通畅，绩效出色，谢谢你们。 @新华视点：【新华微评】《中华人民共和国道路交通安全法》第二十六条规定，交通信号灯由红灯、绿灯、黄灯组成。红灯表示禁止通行，绿灯表示准许通行，黄灯表示警示。三个信号灯各司其职，交管部门将黄灯作用归于红灯，不仅技术上难以做到，且明显违法。行政部门规章与法律相抵触，该怎么办？记者刘阳 @和菜头：新交规体验：咱们实话实说啊，如果是在熟悉的路段，同时一直高度注意红绿灯，那么闯黄灯的几率不会高，因为你始终知道绿灯开了多久。而且，大部分车在一条路的中间看到绿灯就减速了，时速40怎么都来得及。实在来不及，你可以下车，把三角架放下，车子支起来，蹲在马路牙子上抽烟等灯。 @曼知：游泳回来的路上特意观察了车主们在红绿灯口前的表现，看到他们一个个欲闯又止担惊受怕的样子真是好萌好可爱啊。。。。。 @大尸凶的漫画：对应新交通法规俺设计的新型红绿灯。让您克服开车“过黄灯恐惧症” @王东烽： #等红灯# 警察：“你好，请解释一下你为什么绿灯不走啊？” 屌丝：“我等红灯呢？” 警察：“等红灯？”屌丝：“是啊，现在是绿灯，我哪里知道什么时候会变黄灯啊，等红灯之后变绿灯我再走！” 李开复：从黄灯事件看政府思维问题：1）拍脑袋立法规（不想清细节，不咨询民意）。2）中国人不守法，需要更严的法律（刻意与国际脱轨）3）问题存在，因此新法规正确（偷换概念，混淆问题和解决方案）4）一天数据有进步，因此新法规有效（伪科学，用不严谨数据忽悠），5）问题是驾驶人不够谨慎（推卸责任）。【4】郑州“房妹”全家被曝拥有29套房郑州“房妹”有两个户口、名下11套房产的事件再有新进展。昨日，爆料人称，查出翟振锋的儿子、“房妹”的哥哥翟政宏有两个户口，名下14套房产，且15岁时名下即有公司；翟振锋妻子拥有4套房。至此“房妹”一家已爆出拥房29套。【5】武汉42岁女子果汁送服阿司匹林致胃出血 42岁张女士用果汁服了阿司匹林后匆匆赶去上班.到单位后便胃绞痛难忍,后被确诊为药物引起的胃出血.专家提醒,用果汁服药不但影响药效,还会增加毒副作用.阿司匹林、消炎痛等用果汁送服,会对胃黏膜刺激增强,严重者会致胃穿孔。【6】一年24个月？【求证】微博新鲜报：烟云说，四川发改委竟然把一年12个月调整为24个月！开始还不太信，后发现有四川发展和改革委员会的公章，这就让人困惑了。【7】我要抱孙子，我要洗尿布 2013年1月1日（星期二）中国陕西省咸阳市。左边是新娘的父母，右边是根据当地风俗化了妆的新郎父母。【8】美国驻华大使馆给他打电话，要他过去避难，但他拒绝了今年6月，陕西农妇怀孕7个月时被当地计生办强制引产。农妇丈夫邓吉元被当地官员的蛮横态度惹怒，开始上访。邓吉元“跑路”北京，与当地政府千里对峙。邓吉元透露，期间美国驻华大使馆给自己打电话，要他过去避难，但他拒绝了。【9】现在的 iPhone case 越来越诡异了【10】2013年的第“一庹翔”比往年来得更早一些。（作家崔成浩） @财经网：【微字典·庹】读tuǒ。1、中国一种约略计算长度的单位，以成人两臂左右伸直的长度为标准，约合五市尺。2、姓氏。微释意：每个人两臂左右伸直后所得的“一庹”，大体相当于自己的身高。此字应是对每个人的一个提醒：手伸的再长，也会有极限，无法超过自己生就的尺度。非要还往长伸，往往自取其辱。 @史璞：2013年1月始，创新用作度量专权的程度。纸币设计： @史璞。著作权归属 @史璞，纸币使用权共产。【11】眨眼搞定奥巴马在2013年1月2日清晨离开白宫。避免了财政悬崖问题后，他将回到夏威夷度假。【12】英国火车票价格上涨民众演奏爵士乐抗议据每日邮报，伦敦一火车站几名男子演奏着爵士乐，他们在抗议火车票价格上涨。过去10年，各种票价均增长3.9%，有线路月票价格增长70%还要多。服务费提高了，服务却变差了：英国火车晚点、停车等问题多多，许多英国乘客抱怨自己身处“牛等舱”却掏着大票子。【13】警察冷靜 @卡拉小妹 : 從來只有警方呼籲各方冷靜，現在竟然是香港公民呼籲香港公安冷靜，又見一個荒謬的國度【14】-59度这是一位哈萨克网友上传他家公寓的照片，据他所说，外面气温已经维持在-59度好几天了…..打开冷冻库把自己关进去都没这里冷吧。【15】没有理由不让她去体会人世间的美好 @英国那些事儿：新年，在一个溜冰场上，一位爸爸，推着一个戴着面罩由呼吸机在支持的婴儿溜冰。。原来，婴儿刚出生没多久就确诊换上了1型脊髓肌肉萎缩症，通常只有不到2年的寿命。。爸爸认为，虽然她的生命短暂，但是没有理由不让她去体会人世间的美好~ 他要带她一一体验 ~ 旁边的人拍下了这一充满父爱的瞬间~ 【16】德科学家发现喜欢欣赏色.情照片者记忆力会变差德国科学家通过测试，发现时常上网看色.情照片的男性大脑记忆力较差。这是由于看色.情照片所引发的性冲动，会影响人类的认知过程，进而影响记忆力。看色.情照片及影片成瘾的人，还会出现工作态度较怠惰的情况，且人缘会较差。【17】令我吃惊的是，任何地方都在播放反日节目 @师永刚：前日本大使丹羽宇一郎：令我吃惊的是，任何地方都在播放反日节目。剧情全都千篇一律，日本军人是大坏蛋，最终被共产党打得落花流水。“日本人=大坏蛋”的印象根深蒂固。这是很严重的问题。该如何改变？我每次会见中国政府政要时都会呼吁“这太不正常了，希望能够改善” @阿忆 : 在中日对待历史的问题上，中国内地做得更差，阉割并极尽歪曲。至于对中日战争的文艺表达，“保家卫国”固然重要，但更为重要的，是“我们为什么会失败”，后者始终是空白或者充斥着质量很低的填塞。 @魏君子：看最新一集《楚汉传奇》，太监向赵高汇报：“陈涉、吴广在大泽乡起义了。”——这个，放到任何朝代，当政者都不会把“造反”昵称为“起义”吧？【18】三年饥荒时期中国援外百亿赠几万吨粮食 @紫云女士：1959年至1961年,在中国连续几年粮食不足、人口减少的状况下,大批中国粮正源源不断地援助友好国家。1960年除了运往几内亚的1万吨大米,还有15000吨小麦运往阿尔巴尼亚。阿尔巴尼亚人民依靠中国的慷慨援助,度过了因干旱加重了的缺粮危机,而中国饿死3775万人。 @黄沙劲旅 : 1959-1961三年大饥荒,大多数中国人正挣扎在饥饿线上,茅台酒合计产量为2079吨,其中出口139.86吨。2079吨茅台酒约等于20万人3个月的口粮,再配些野菜、树皮之类,估计熬过最危险的春荒没有什么问题,能够把更多的人从死亡的沼泽里拉出来。谁喝掉了饥饿年月生产的2000多吨茅台酒？【19】中国梦 @赵楚：民族复兴是一个含义模糊、非常误导的概念，用这样的概念来阉割中国近代以来几代人孜孜以求的宪政、民主、法治和民权的转型进程是不可能的。中国固有文明及其相关的制度和社会生活，必以现代普世的价值加以检验，并在此前提下得到新的诠释，这是通往新民族文明和新社会、新国家之道。近现代中国未完成的转型事业，无论宪政、民主、法治还是民权，都是我国传统政治史所不具备的，其基本的理念和框架以及形式都是外来的，而非本土的。中国的固有文化及其价值需要在这一转型背景下进行价值重估和再诠释，因此，撇开历史说民族复兴，无异于说要复辟帝王专制。《北京日报》的新文革份子又在喧嚣说：““现在有些人迷恋‘普世价值’，一心要当‘世界公民’，却忘了自己首先是一个中国人。这些人凡事崇洋媚外，动辄挟洋自重，甚至卖身求荣，奴颜婢膝，干一些数典忘祖、寡廉鲜耻的勾当。”试问：奉行普世价值的国家，如美国，人民强烈的爱国主义精神，如何解释？执政党党史说起本党创党人物早年的留学经历，无不以向西方寻求救国救民真理自负自傲，但说到同胞中有人信奉宪政民主、共和人权等，立即说，这是数典忘祖，这种说法忽略了两件事：1、马恩列斯是哪国人？2、谁是数千年来毁灭本民族文化和传统最烈者？此事可付诸公论。当然有中国梦，而且好几种。有所谓强汉盛唐的梦，明天子在堂，圣君贤相，开科取天下士，万邦宾服；有血红色的梦，头顶军帽，手持皮带，要斗谁斗谁，要把什么搬回土谷祠，随便动手；也有一百年来的另一种梦：中国文明以现代的价值而新生，新民，新国家，人民得享无愧于寰宇之尊严和权利。【20】“在政治游戏中，处于主宰地位的并不是精神视野开阔的人，不是具有坚定信仰的人，而是我们称之为权术家的职业赌徒，是手法巧妙、空话连篇、冷血的老手。”——茨威格《一个政治家的肖像》（ @徐凤文）【21】我会为自己的脸上留下伤痕，因为没有别的一切为我们作证 @刘洋硕：我相信早晚有一天，这个时代的所有罪恶都将被载入史册。那一天，我的孙子或许会跑来问我，“面对罪恶，你们在做什么？”我会使劲抽着自己的老脸，告诉他“当罪恶试图控制我们爱着的新闻纸，我们在选择沉默”。别以为把自己的罪恶归结于时代就可以得到救赎。我们都是这个时代的罪人，必须为自己的罪负责。 @刘长 : 我会告诉孩子，我没有沉默，接下来也不会，但如果结局仍然是悲剧，我会遗憾，我会记住。 @谭伟山：我记得夏老师在落难时说过一句话：我不会离开南都的。是的，南周和南都经历无数打击，近两年愈演愈烈，不时有人因各种原因离开，带火种离开的人对于整个中国媒体未尝不是好事。但是，明天我还会回广州大道中289号大院上班，如海子诗所写：我会为自己的脸上留下伤痕，因为没有别的一切为我们作证。【22】我们这些人，花了我们生命中最宝贵的一部分来赚钱，就为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。 ——梭罗 http://t.cn/zjQ3xNe （ @喷嚏意图）孟非：刚才小朱开车，我坐在副驾。一个路口红灯已经变绿灯，他还不动，我说：等什么啊绿灯了！他看着前方悠悠地说：我等它绿透一点【最后2天】元旦全场3-5折全国包邮再返现15元，活动即日起至1月5日!!! 猛戳> > > > http://www.8yi8.net 来源：喷嚏网综合编辑友情提示：请各位河蟹评论。道理你懂的喷嚏新浪围脖： http://weibo.com/dapentizk 、 @喷嚏意图（新浪）、喷嚏意图（腾讯）【喷嚏官方App】安卓版： dapenti.apk 【喷嚏图卦微信号】 penti_tugua 喷嚏官方淘宝店： http://shop58267249.taobao.com/ 广告联系：dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏电影频道（beta）: http://dapenti.org/v/index.html 打喷嚏链接： http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=71555 用手机上喷嚏网：m.dapenti.com 每天网络精华尽在【喷嚏图卦】喷嚏网官方新浪围脖

白衬衫 | 爱国不等于爱朝廷

2013年1 月3日

南方周末的《爱国不等于爱朝廷》，曾经名传海内，万人传颂，被称为年度最有深度评论。责编朱蒂却因此被辞退，至今没一家报社杂志敢收留她。　据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之名。　　　　按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。　　　　梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念，以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么？朝廷又是什么？“今夫国家者，全国人之公产也。朝廷者，一姓之私业也。国家之运祚甚长，而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大，而一姓之位置甚微。”中国有悠久的历史，唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清，“此皆朝名也，而非国名也”。从殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明，还有蒙古人的元、满人的清，它们都是一族一姓的朝廷，而不是国家，都是一族一姓的私业，而非全体中国人的公产。然而，中国人常常将国家与朝廷混为一谈，梁启超认为，这是中国人的大患。　　　　国家和朝廷不分的不良后果，最明显的一点就是爱国变成爱朝廷，甚至变成爱领袖——君主。梁启超说：“试观二十四史所载，名臣名将，功业懿铄、声名彪炳者，舍翊助朝廷一姓之外，有所事事乎？其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎？而全国人民顾啧啧焉称之曰：此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗，而冒一国英雄之名，国家之辱，莫此甚也！乃至舍家奴走狗之外，而数千年几无可称道之人，国民之耻，更何如也！而我国四万万同胞，顾未尝以为辱焉，以为耻焉，则以误认朝廷为国家之理想，深入膏肓而不自知也。”二十四史中的那些将相们，他们为一姓之功业杀人，以“万骨枯”换取自己的功名利禄，这本来与爱国无关，但却被各王朝树立为爱国的模范，而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂扬之，实在是可悲可悯。　　　　比梁启超晚一些时候，陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国？》的文章，文中说：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。”所以，“若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。” 　　　　国家的功能，如陈独秀所说，一是抵抗异族压迫，一是调和国内纷争，前者对外，后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的，积极方面国家还需履行一定的公共职责，如救灾、赈济等。　　　　国家功能的实现，须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能，国家就是“为人民谋幸福的国家”；如果政府不能完成国家功能，国家则有可能成为“人民为国家做牺牲的国家”。人类历史实践中的普遍情况是，政府常常不能完成国家功能，或者完成得很差，这样就有可能出现有政府等于无政府，甚至有政府还不如无政府的状况。　　　　地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说，中国在民国前的2270年中，见于官方报告的旱灾有1392次，水灾有1621次，可见年年有灾。因此，中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾，这可以说是政府合法性的基础之一，灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况，以便随时了解各省灾情和民生，如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是，从历史记载来看，受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时，灾民为了生存就会铤而走险，如明末李自成等人领导的农民起义，其主要活动空间是在陕西、河南，原因即是两省大旱，而明政府却不能组织有效的赈济，使得灾民成为流民，进而升级为暴民。　　　　一个社会，有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的，而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责，社会就会无序，公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。　　　　人类社会在发展过程中，曾经长期陷入一个难解的困境：即人们需要政府，但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能，在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责，人民必须有监督政府的权力，而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识——即梁启超所说的国家不是朝廷(政府)，朝廷可换而国家永存，人们应该爱的是国家而不是朝廷。　　　　　　爱国是一个老话题了，不过我们中国人对于爱国意识的界定还是很模糊的，在这里我不得不重新加以界定和强调。　　　　首先，国家的概念应该是起源于奴隶社会，也就是原始社会解体以后，当时的爱国意识也就体现在对于奴隶主的忠诚以及对于奴隶制度的效忠；随后的封建社会，随着人们思想的进一步自由，人们的爱国意识也有很大的变化，不过对于皇权的效忠还是主体思维，比如“君要臣死，臣不得不死”等等；随着世界格局的变迁，很多国家进入资本主义时代，人们对于世界的认知不断提高，人们的思想也在不断升华，追求公正和自由成了人们思想的主旋律，这个时候人们对于爱国意识的认知也就开始有了质的飞跃，把“爱国=忠于皇权”的意识彻底抛弃，转而把“爱国=热爱自由和公正”奉为至理名言，由于这种意识被大多数人所认同和接受，所以在资本主义的国家，没有单一的政党，因为人们只相信那些能带给他们公正和自由的政治团体，一旦发现他们不会带给人们公正和自由的话，就会毫不留情的转而支持能带给他们希望的团体，由此在资本主义的国家，政党为了能够拥有执政权并能够顺利组建政府，就必须得到大多数选民的认可，由此才有了竞选的产生，因此产生的政府代表了大多数人的意志，这个时候的爱国=爱执政党=爱政府的等式方可成立。　　　　而在现代中国，直接从半封建半殖民地的社会就进入社会主义社会，人民的意识还没从5千年以来的“忠君”思想中解放出来，就进入了一个陌生的思维认知领域，自然而然的就把“忠君”改变成为“忠于现行政府”的思维当中了，随着中国的改革开放，世界与中国在思想上的差距，也越来越小，现在的中国人的追求公正自由的民主意识也就不断的增强，然而中国的人民却悲哀的发现，在中国他们能够选择的机会根本就没有，因为中国只有一个也是唯一一个真正意义上的政治团体，不管你支持也好，不支持也罢，我就是如此，由此人民的思想开始茫然，很多不认同当今中国政府做法的人们没有别的选择，于是只有含泪远走国外，追求自己的公正和自由去了，在此种条件下的爱国就不等于爱政府更不等于爱执政党！因为这是个只有唯一选择答案的选择题。　　　　　　什么是爱国？　　　　愛國，就是愛自己生活的這片土地，而不是愛這片土地的統治者。　　　　愛國，就是愛這個國家的民众，而不是愛這個國家的政府。　　　　愛國，就是要讓這個國家走向民主而不是走向專制。　　　　愛國，就是讓國民走向自由而不是成為奴隸。　　　　愛國，就是勇於支持弱勢群體正義的行為，就是敢於反對貪官權貴的橫行霸道。　　　　愛國，既要同情民眾的疾苦，也要憎恨貪官的腐敗。　　　　愛國，既要為歷史上的輝煌和今天的成就而自豪，也要為傳統的專制和今天的落後感到羞恥。　　　　愛國，既要勇於承認他國的優點，也要敢於正視自己的不足。　　　　愛國，既要反抗外族野蠻的侵略和統治，也要學習外國价值观科技文明和民主制度。　　　　愛國，就是要勇於為民众的自由而犧牲，而不是被人利用成排外的工具，成為專制政權的維護統治的犧牲品。　　　　愛國不是抵制日貨,而是明白,超越日本首先要尊重日本,學習日本.尊重是自尊的表現,學習是超越的先導。把日本看作AV,委瑣，野獸，而忽略他們可敬的教育，制度，努力,是不可能超越他們的。　　　　愛國不是誇耀祖宗創造了什麽,而是我們能給後代留下些什麽。　　　　愛國不是在網上叫囂武力解放台灣,而是努力了解台灣爲什麽和大陸離心離德,看一看台灣的政治民主進程對我們有什麽啓發。　　　　愛國是勇敢捍衛自身自由與權利,國家會明白自己的權力是有邊界的,它會變的稱職與可愛。　　　　愛國是努力工作,創造財富,發揮自己的最大潛能, 我可以養活自己,養活家人,養活國家。　　　　愛國是說真話,辦實事.如果國家不讓我這樣做,我要勇敢地站起來,批評它,改進它,重建它。　　　　愛國是國家侵犯我的權益時,一定有人站出來保護自己的權益.如果這樣做,我的個人自由和權利有了保障,我們的國家變得合法、文明、可愛。　　　　　　　　　　　　 —-白衬衫　　　　　　

Solidot | 网警起诉新浪微博监管不力一审胜诉

2013年1 月3日

济南一位网警因为在新浪微博上遭网友辱骂，遂以“监管不力”为由，将新浪微博运营商微梦创科公司告至法院。去年12月20日，法院作出判决，要求新浪微博停止侵权，删除含有侮辱等相关内容的微博。起诉书称，多位微博网友“通过评论、跟帖、转播等方式”对原告进行“肆意侮辱、诽谤，此类评论有100多条”。法院经审理后认为，对原告批评、辱骂的字句直接导致了其名誉的降低，构成了对原告的名誉侵权。法院认为，微梦创科公司“作为电子信息服务提供者，发现其电子信息服务系统出现侮辱或诽谤他人、侵害他人合法权益的信息，应立即删除或停止传播”。而微梦创科公司曾删除部分帖子，但仍有大部分帖子并未删除，致使帖子在网上留存达几个月，降低了原告的社会评价。北京师范大学民商法教授薛虹认为，网络服务提供者不是法院，没法采取措施进行听证、质证，它只能做最表面的比对。