公共知识分子

作者： 张耀杰  |  评论(0)  | 标签: 化解 , 权力市场经济 , 路径选择 化解权力市场经济的路径选择 张耀杰，文载《中国新闻周刊》528期，2011年8月15日 [欢迎围观8月21日（周日）杨继绳VS梁晓声分析当代社会阶层：中国社会为何是现在这样子？地址：搜狐大厦12层大演播室，主讲嘉宾：杨继绳，对谈嘉宾：梁晓声（著名作家）、@张耀杰2012（文史学者）、@张弘 （资深记者）、：@苏小和 （书评人、财经作家）。//http://t.cn/a8B5Oc] 《中国当代社会阶层分析》的作者杨继绳，1940年出生于湖北浠水的农家，1966年毕业于清华大学，从1968年起一直在新华社从事新闻工作。他在《记者这个职业》一文中曾经写道：“这是一个卑鄙的职业，这个职业可以混淆是非，颠倒黑白，制造弥天大谎，欺骗亿万受众；这是一个崇高的职业，这个职业可以针砭时弊、揭露黑暗、鞭挞邪恶、为民请命，担起社会良心的重责。” 正是基于那一代人引以自豪的社会良心和人文关怀，杨继绳在该书“前言”中写道：“这本书是从社会阶层这一个一个的社会横断面，深入分析中国国情，分析各个阶层面临的问题和阶层间的相互关系，从而寻求社会和谐的办法。阶层分析不是激化阶层矛盾和挑起阶级斗争，而是寻求各阶层和谐相处、保证社会稳定的途径。” 杨继绳在书中依次介绍了农民、农民工、工人、私有企业主、知识分子、官员、新买办、社会有害阶层八个不同的社会群体，并且综合形成了一个社会阶层整体结构模型表，进而得出这样的学术判断： 其一，80%以上的工农大众处于社会中下层（68%）和社会下层（14%）。 其二，中间阶层比重太小，社会阶层呈金字塔结构。 其三，上等阶层中的不少人财富和权力的获得渠道不透明。 其四，阶层之间，在财富、声望、权力方面有错位现象。 在杨继绳看来，民主政治和市场经济本来是配套的。没有民主政治的市场经济只能是权力市场经济。经过30年的改革开放，中国社会的不公正问题有些解决了（以政治身份来确定其社会地位），有些没有解决（如城乡身份问题），并且又出现了新一轮的不公正现象。当今的中国人不得不面对两个现实——权力没有被制衡的上层建筑；资本没有被驾驭的经济基础——权力的贪婪与资本的贪婪的恶性结合，就形成了导致中国社会所有严重问题的制度症结，也就是他所谓的“权力市场经济”。 相对而言，中国社会几乎所有的不公平、不正义，首先根源于不服从于法律权威和法律制度的绝对权力。关于这一点，杨继绳在第十二章谈到“中国官员数量：世界之最”时介绍说：“每次改革后，政府机构和人员能够很快回弹，主要是行政机关内部人控制的问题，机构设置与职能变更，行政人员有很大的权力，行政机关自己就可以确定，而不需要立法机关的约束，没有外部的约束力量。……2005年我国公车轿车保有量超过了500万辆，每年为此消耗超5000亿元。这些钱足以解决医疗、教育、低收入保障方面的问题。为什么公车改革推动不了？主要是触动了乘车官员的利益。公车改不动是因为‘公权’没有改革。” 为了化解“权力市场经济”，尤其是绝对的权力导致绝对的腐败的制度症结，杨继绳给出的最为重要的路径选择是这样的：“简单的力学常识告诉我们，内力不能改革物体的运动状态。正如自己不能抓住自己的头发把自己提起来一样，自己是不能制衡自己的。中国现在也有权力监督体系，但都是中国共产党一元化领导之下开展工作的，对中国共产党来说，这些监督力量都是内力。外力制衡就需要民主政治。也就是破除政治垄断，开展政治竞争。这正是政治改革的核心课题。” 年逾古稀的杨继绳，为了充分证明自己忧国忧民的社会良心和人文关怀，还专门在“前言”中引用温家宝的话表白说：“追求社会公正是人类千百年不渝的理想。国务院总理温家宝先生说：‘社会公平正义，是社会稳定的基础。我认为，公平正义比太阳还要有光辉。’” （杨继绳著《中国当代社会阶层分析》，江西高校出版社，2011年。） 一五一十部落原文链接 | 查看所有 0 个评论 张耀杰的最新更新： 从复议到判决，公正被谁吃掉 / 2011-08-25 22:57 / 评论数( 1 ) 贾焱：我的老师梁晓声 / 2011-08-24 21:29 / 评论数( 0 ) 李劼：孔丘的等级观念和仁义政治 / 2011-07-30 00:56 / 评论数( 1 ) 应星与于建嵘的抗争政治 / 2011-07-27 23:34 / 评论数( 1 ) 谁打响了武昌首义第一枪 / 2011-07-25 22:13 / 评论数( 0 )

作者： 张耀杰  |  评论(1)  | 标签: 金晓光律师 , 从复议到判决 , 公正被吃掉 ———-欢迎理性讨论、辩析 作者 金晓光律师 本人受金晓光律师委托,代为转发.敬请关注!!本文引用自晓光《从复议到判决，公正被谁吃掉？》 【案情核心提示】广东省东莞市人民政府统筹横沥镇月塘村集体土地，月塘村部分村民认为违法，遂有836名村民依法向广东省人民政府申请复议，请求确认东莞市人民政府统筹月塘村集体土地的行为违法，广东省人民政府不进行复议，理由是月塘村18周岁以上的村民人数为799人，提出行政复议的适格复议申请人380人，复议申请人数没过半数。邓炳成、邓容辉、叶包妹等村民向国务院法制办递交裁决申请书，申请裁决，国务院法制办答复研究，一直无果。2009年12月21日，申请复议的村民代表邓炳成、叶包妹将广东省人民政府告上广州市中级人民法院，认为根据行政复议法，作为复议机关的广东省人民政府应对东莞市人民政府统筹土地行政行为的合法性进行审查，申请复议人数的多少并不影响对行政行为违法性的审查和裁决。广州市中级人民法院判决邓炳成、叶包妹败诉，邓炳成、叶包妹不服，上诉到广东省高级人民法院，广东省高级人民法院于2011年3月16日进行了公开法庭调查，多名群众和两名政府工作人员参与了旁听。2011年5月，广东省高级人民法院维持原判，理由是邓炳成、叶包妹未能提供本人的土地承包合同等证据证明其使用的的土地被东莞市政府统筹的事实，详见判决书。 邓炳成等认为，月塘村集体土地被统筹，邓炳成、叶包妹是月塘村集体经济组织的成员，是统筹行为的受害人，其有权提起诉讼，虽然邓炳成、叶包妹没有提供承包合同，但邓炳成、叶包妹提交了月塘一队、月塘三队各户村民柑地面积明细表，该证据直接证明了邓炳成被统筹收回的柑地为1.83亩，叶包妹的为2.17亩。广东省政府在先前的836名村民申请的行政复议案件中，也已经确认了邓炳成、叶包妹的复议申请人的资格。 从在省级政府的行政复议到广东省高级法院的判决，这么大的级别，公正为什么还如此难寻？ 北京市京伦律师事务所 金晓光 2011年8月24日 附：部分文书及证据，因篇幅所限，仅附部分。 一五一十部落原文链接 | 查看所有 1 个评论 张耀杰的最新更新： 化解权力市场经济的路径选择 / 2011-08-24 21:31 / 评论数( 0 ) 贾焱：我的老师梁晓声 / 2011-08-24 21:29 / 评论数( 0 ) 李劼：孔丘的等级观念和仁义政治 / 2011-07-30 00:56 / 评论数( 1 ) 应星与于建嵘的抗争政治 / 2011-07-27 23:34 / 评论数( 1 ) 谁打响了武昌首义第一枪 / 2011-07-25 22:13 / 评论数( 0 )

《青年人如何坚守自己的梦想》（中）     一个月前，美国击毙本 . 拉登，挑起了一些网友和我之间的论争，焦点是对拉登的评价，我对一些青年网友视拉登为英雄，为他的死感到惋惜与难过提出了不同意见，我认为一位枉顾他人生命，为了不正义的所谓理想而牺牲同伴生命的人，不是英雄，而是魔鬼。但一些网友则宣称他是一位为信仰与梦想而战斗到底的反美英雄。他们质问我说，中国就缺乏这样有血性与不怕死的人！   我说这些孩子啊，是完全不看中国的历史，对现实也糊里糊涂。中国不但有为了理想而献出生命的壮士，而且，他们的理想是符合历史潮流，是为了国家强大与民族复兴的，数量绝对不比现在的阿拉伯地区自杀炸弹的人要少。大家可以去找本初中课本来，瓣指头算一下，从辛亥革命前牺牲的史坚如、秋瑾等烈士，到黄花岗七十二烈士，从起义、暗杀到人肉炸弹，可歌可泣。   即便那些没有死于革命与爆炸的孙中山、黄兴、蔡元培、陈独秀等等，他们对理念的坚守、对梦想的追求与大无畏精神，哪一个不超过现在中东那些恐怖份子？   更何况，本 . 拉登从来就是躲在地洞或者有几个妻子陪伴的寓所里，教唆一些教育水平低下、年纪偏低、穷困潦倒的穆斯林青年去为自己的事业献身，而他自己的兄弟姐妹与几十个子女，一个也没有去当人肉炸弹啊。   可是，你再看看我们一百年前建立了亚洲第一个共和国的烈士们，不是知识分子，就是出生于良好家庭，有些还是大富大贵之后。他们为了民主共和的理想献出了年轻的生命，现在的人包括一些知识分子说起那段历史，很不以为然的样子，你以为亚洲第一个共和国是那么容易建立的？我们有些年轻人，摆着那么多仁人志士不去学习，却去崇拜一个逆历史潮流、注定要被扫进历史垃圾堆的恐怖分子本 . 拉登？他们如果脑袋没有进水的话，那我一定就是传说中的脑残。   这里插一句：刚刚把百年前中国辛亥革命的先烈与拉登的恐怖主义做了一个不太恰当的比喻，现在我们不妨把那时的先行者同如今的领头人做一个简单的比较，你会震惊于一个事实：百年前走在前面，甚至带头牺牲的都是精英，而百年后，我们的精英沉默了，反而是草根，在觉醒、启发甚至带领着我们……   这是一个比较大的话题，放下不表，言归正传。一个人能够义无反顾的献出自己的生命，那一定是因为信仰，因为梦想，反过来说，那信仰、理想与梦想一定非常非常伟大，值得我们献出生命的代价。   现在就让我们快速梳理一下过去一百年里，中国青年们的信仰是什么，理想又是什么？从康有为、梁启超到孙中山、黄兴、宋教仁，再到蒋介石、陈独秀、毛泽东与李大钊，恐怕不需要有多么细心，你就会发现，有这样八个字贯穿其中：“富国强兵，抵御外辱”。   为了实现这个“富国强兵”理想，有多少仁人志士抛头颅洒鲜血？辛亥革命那些先烈只不过是一个序幕而已，军阀混战、围剿与反围剿，八年抗战，三年国共内战，少说也有几千万与你们差不多年纪的人献出了生命。 1949 年毛泽东登上天安门城楼宣布：中国人民从此站起来了，接下来，又在余下的 30 年里，增加了几千万非正常死亡人口。有人说，这几千万不应该和前面的烈士相提并论，但他们还不是以保卫国家独立、抵御外国侵略的名义折腾死的？   虽然我们曾经误入歧途，甚至有人说经过了一段邪路，还有人说至今还在弯路上踽踽独行，但一个不争的事实却是：我们的国家强大了，我们的政府富有了。中国的军队虽然没有战无不胜，但以目前这个规模，足够对付当今相对和平的国际局势。   我看到有些同学在摇头，我估计你没有注意我说的是我们国家强大政府富裕了。虽然中国目前只是第二大经济实体，但实际上，以国家为单位，中国政府掌握的财富影响力与金钱势力，并不比美国政府差多少。   我们百年前的梦想，上个世纪六七十年代“赶英超美”的政治口号，已经实现了。那时，我们饿死了几千万人的时候，还勒紧裤腰带发展核子武器，还支援第三世界的人民反对美帝国主义，今天，我们的国家已经成了第三个把宇航员送到太空的国家，这还不叫强大，那什么叫强大？   进入新世纪后，就更牛了。看看西方人玩了一百年的奥运会，我们拿过来办，结果就弄出了百年历史上最豪华与威风的奥运会，弄得人家伦敦奥运会都不知道怎么办。还有上海世博会，在进入现代的西方国家，世博会充其量也就是一个展示新产品的超级市场，比大型展览再大一点而已，可是被我们拿过来，差一点就把它玩残了。举国办世博，还为其它国家出钱盖场馆，弄得外国人目瞪口呆，估计今后他们再也不知道如何办世博了。   我们国家财大气粗了，投资几百亿到海外去搞大外宣，让人家看得起我们，收购入主中文媒体，还办英文媒体，也不管人家外国人看不看，印刷出来到处派送，反正国家有钱。一些西方小国家对我们怕得一塌糊涂，生怕得罪我们，没有生意做。挪威据说就吃尽了苦头。   实事求是的说，百年梦想中的“富国强兵”确实实现了，现在不是人家来欺负我们，是我们是不是恐吓人家的时代。作为一名中国人，一名曾经热血沸腾的青年，一位上小学时就意淫要解放全人类的人，一位长大后长期从事国际关系与战略问题研究的中国人，我对国家强大与政府富裕是深有体会的。有时，我睡梦中都笑醒啊。   我看到下面还有一两个童鞋在摇头，怎么了？我说错了吗？我们的领导人乘坐只有美国总统出行才会乘坐的最豪华的大飞机，中国官员的后代与富人都快要把美国和澳洲最昂贵的别墅都买下来了，中国现在也在国际上发挥越来越大的作用，这不是一个事实吗？这不正是实现了一百年来革命先烈们期盼的“富国强兵”之梦吗？你不应该否认这个事实吧，你再摇头，小心我用鞋子丢你啊。   但是各位，我很理解你摇头，因为当我说起我们百年梦想已经实现了的时候，当我说起我们的国家强大了，我们的政府是世界上最富有的政府的时候，我知道这里有些青年人，以及这个教室外面大多数青年人，以及绝大多数中国人，心中都有某种既骄傲又迷茫，还有点羞愧的感觉，羞愧自己怎么还这么穷，还具有如此的无力感。   这不奇怪，相对于我们强大的国家与富裕的政府，我们的国民中，还有相当大一部分显得如此的弱小，过得还如此的不如意，过得没有尊严。   关于我儿子学开飞机的故事还没有讲完。那天从机场回来，我无处发泄，就把儿子开始学开飞机的事，包括这张照片发到腾讯微博上，结果，不到一会竟然有那么多和我儿子一样年龄的青年人留言，其中比较多的竟然是说我在“炫耀”，“炫富”，说我是富得没事干，花费几十万元让儿子去学开飞机玩。说实话，那天放照片是有些仓促，可中国年轻人的留言却引起了我另类的沉思。   在澳洲花费几十万人民币（相当于儿子刚刚毕业第一年的年薪）学开飞机，并不是富人子弟才做的，那些想学习开商业飞机的反而是一般人，甚至家庭条件并不怎么样的青年们的选择（不需要大学文凭），我在驾驶学校也碰上好几个看上去像“烂仔”的学员。说实话，由于人到中年，却突然沉迷与“梦想”之中，变成了什么“民主小贩”，对赚钱并没有多少欲望与实际行动，结果，按照澳洲人均 GDP 和生活水平，我们家庭的生活可能都达不到中等线。可我的一个帖子却在中国青年中引出了“炫富”的质疑。这说明什么？同学们，现在你们可以摇头了。   这说明，澳洲作为国家与中国没法比。他们的政府基本上是在节俭中度日，前不久还传出一位澳洲领导人的家属占用了领导的飞机票报销而被媒体群起而攻之的事。我们的国家是强大了，我们的政府也富有了，但我们的青年，我们大多数的民众，与澳洲民众相比，生活水平还是有相当一段差距的。   终于迎来了“国富并壮”，经济总量世界第二、外汇储备世界第一，外国人也不敢来侵略我们了，却依然没有强大到能够面对我们自己的问题与致命弱点。更没有力量消灭不公正与不平等？而且，伴随着国家的强大，竟然是绝对权力的膨胀，伴随着富裕的政府，民众却相对贫弱，一些弱势群体过得越来越没有尊严。贪污腐败盛行、信仰缺失，道德底线滑落，民怨沸腾——外敌没有来，我们却不得不忙着对付自己人，忙着维稳？   怎么会这样啊？！   我们都有一个共同的梦想   现在请刚才摇头的同学，以及没有摇头的同学，都同我一起思考。我个人在阅读百年仁人志士的书籍与发言时，发现了一个问题，那就是百年来，他们中绝大多数追求的都是“富国强兵”，几乎没有几个人是从富民强民的立场出发的，这和西方几个主要国家例如英国、法国甚至美国所走过的路都有所不同。   当然，毋庸讳言，这可能也和我们传统的政治哲学有关，强调“国家兴亡，匹夫有责”、“皮之不存，毛将焉附”，国家富裕了，人民当然也穷不到哪里去？作为有“爱民如子”的中国儒家思想理想的政府，如果有钱了，自然会“爱民如子”。你说，哪里有母亲富有了，儿子却依然穷困的道理？   可惜，中国儒家思想没有问题，问题却出在历朝历代统治者都用儒家思想要求民众，让民众像儿子孝顺老子一样孝顺政府，政府却从来不把人民当自己的“儿子”对待。因为政府那些掌握权力的人，他们也有自己的儿子、女儿啊，他们把本该给“人民儿子”的那份儿，偷偷集中起来给了自己的儿孙们。   也有一种说法，中国盘子大，底子薄，要想在短期崛起，“富国强兵”是最快捷也最行之有效的办法，也就是“集中力量办大事”，把分散的十几亿的民众的力量与金钱都集中起来，干一些大事，这样做，难免要牺牲一批甚至是大多数人的利益。但，如果集中起来的力量干成了大事，那大事反过来也能够造福于民众。   咱们别带成见的话，这话听上去还不无道理。要不是廉价而好使的几个亿的农民工，“中国制造”能够走遍全球吗？要不是全国各地“被下岗”的几千万职工，我们的企业能够焕发青春，带着大量资金到海外投资吗？要不是无数拆迁户的配合，平地哪里有那么多高楼大厦，政府的大楼又哪里能够如此奢华？   可是，不管是哪种说法，不管是什么道理，现在到了我们思考国家与国民，政府与人民关系的时候，到了我们反思百年“富国强兵”梦想的时候，我注意到又有同学在摇头，注意，我可不是否定国家富强，只是认为，在国家富强的同时或者之后，人民应该富裕、安康，活得更有尊严，而不是这些年有迹象显示的那种相反的趋势。里根总统曾经这样质问那些爱国者： How can we love our country and not our countryman? （我们怎么能够只爱我们的国家而不爱我们的同胞呢？）现在我们需要问一句：我们怎么能有一个富有的国家，却没有富裕的人民呢？   也许，有人会说，这个问题太容易解决了，等到我们国家富裕到一定程度，物质问题彻底解决了，这些问题自然而然也会得到解决。谢天谢地，如果真如这位朋友所说，我们碰上的只是积累财富与分配问题，那太好解决了：继续富裕，富裕到一定程度，一切都迎刃而解。   记得上个世纪三十年代罗斯福总统入主白宫，当时美国遭遇严重的经济危机与大萧条，国家和民众都遭遇巨大打击。罗斯福上台后，全面考察了国家与民众遭遇的困难，他说：“感谢上帝，这些困难只是物质方面的。”   我想告诉各位童鞋的是，我们现在遭遇的困难，已经超过了物质层面，不单是贫富不均让人失望，那些制造并为贫富不均保驾护航的制度才让人绝望；不是大学毕业找不到工作让人气愤，而是找工作需要开后门、需要送红包让人倍感悲凉；当今，我们遭遇的滞后的制度改革，公平、正义被侵蚀，精神日益贫乏，还有缺失的信仰，以及急速滑落的道德底线 ……   怎么办？   杨恒均 2011 － 6 － 1 儿童节 （老杨头祝天下的儿童幸福、快乐！）   《青年人如何坚守自己的梦想》（中）（未完待续）请继续观看《青年人如何坚守自己的梦想》（下）之：“如何实现公正、公平？如何让人活得有尊严？”   （此文是阿惠根据杨恒均博士 2011 年 5 月 31 日现场录音整理，少量增补与删减。感谢阿惠）    

每一个青年都有梦想，每一个梦想都各不相同，但这不并防碍我们分享同一个梦：国强民富、国泰民安，社会和谐，人人都过有尊严的生活。国家强大了，这是值得所有中国人骄傲的，但只有等到人民也富强了——不但在物质上富裕，也在精神上强大起来——中国才算真正崛起了，我们的百年理想才梦想成真。下面谈几点个人感受，供那些和我怀抱同一个梦想的青年们参考。   首先 ，要读书。听上去有些陈词滥调，可我还是把它当作第一条建议送给青年人，特别是有理想有信仰、相信“天生我材必有用”的青年们。应该挤出一些时间沉下来读书，关掉电脑，哪怕利用乘公车、坐地铁的时间也行。给自己定个计划吧，三天一本，三个星期一本都行。千万不要以为现在是信息大爆炸的互联网时代，过去几个世纪的知识都能浓缩在指头大的磁盘里，看几眼微博就无所不知了。我常常被胸怀大志却又胸无点墨的青年人弄得有些难堪。人类发展到今天，很多东西已经发明，很多理论已经产生，很多经历前人都重复过，读点书吧。   其次 ，“读万眷书，行万里路”，用现在的话说，要理论联系实际。读书，但不要读死书，更不能把自己读“死”了。一般来说，青年人由于阅历不足，很容易受书中观点左右，如果钻了牛角尖，一本书会影响他们的一生。   这些年回国后，我注意到有一批因为自我阅读而接受了先进理念的青年人，可喜可贺，但却并不是没有问题，其中有少数青年，仅仅靠书本与文字了解到这些理念与先进做法，久而久之，就产生了一些偏颇的想法，甚至偏激了。我最害听一些初出茅庐的青年谈民主，他们讲的民主美轮美奂，几达完美的程度，听得我忐忑不安。   这些青年的认识当然需要一个过程，但也有少数却没有机会走完这个过程，果不出我所料，过了几年，这些人稍微经过一点挫折，又或者到西方去走了一圈，就马上从极右摇摆到极左。从神圣化民主到妖魔化民主，往往只有一步之遥。造成这种情况的原因，除了天生的性格偏激之外，很多是脱离了实际的阅读所致。   从以上两条可以得出另外一个结论，也是我对青年们的希望：要正确处理理想与现实的关系，尤其是当我们谈论民主的时候，要分清人类理想中的民主与当今世界上已经存在的各种民主实体：理想的民主是全人类追求的终极目标，但这个目标也许永远不会到来；现实中的民主是各个国家与政体在奔向这个目标中现在所在的位置。混淆这两者，会让人悲观失望，看不到前途，或者让人产生走捷径的危险念头。   第三，青年人要学会处理个人、家庭以及社会之间的关系 。梦想与现实的差别不用我多说了，对于大多数青年人来说，我希望他们追求梦想不应该与现实生活太脱节，也不应该脱离家庭与周围的社会，有时，也要学会，或者不得不去妥协。这不是自私，不是圆滑，也不是对梦想的玷污，而是在艰难的环境下，让我们的梦想能够夹缝里生存。   就在三天前，一位读者、也是我的好朋友的老师给我来电话，她的母亲得了病，做了手术。手术前，她按照潜规则托人给主治医生以及三位助手（包括麻醉师）一一送了红包，可是这位主治医生大概收了太多红包而忘记了她送的那个，竟然在手术做到一半时发飙，把她的父亲叫到门外，质疑他“是否知道谁是你老婆的主治医生”，把他们全家都吓坏了。后来经过解释（“我们在某一天已经送给您红包了，您忘记了？）那医生才又回到手术台。但误会与隔膜已经造成，手术后的母亲至今没有恢复。虽然我和她都不愿意相信一位省城的名医会因为忘记了病人家属已经送过红包而故意置病人生死于不顾，但她的家人还是心存疑虑。这位大学教师给我打电话，是想知道我的意见，在反对贪污腐败与追寻梦想的路途上，她一直把我当成老师。   怎么办？ 短短几分钟，我有了激烈的思想斗争，最后，我对她说：这样吧，你再包一个红包，托人送给那位主治医生，就说感谢他为你母亲做了手术，手术“很成功”，希望他能继续照顾你母亲，让她的伤口尽快癒合……电话那边只是简单的说“好”，就挂断了，我听不出是得到答案的解脱，还是得到这个答案的失望。但，这就是现实。我会一如既往地去推动反腐倡廉，但我却给这位好朋友如此助长贪腐的建议。这样的事，包括亲眼看到家族为下一代找工作开后门、送红包，让我几乎人格分裂，让我很难过。但我会把这难过化为更坚定的追寻梦想的力量。   基于我对严酷现实的认识，我不鼓励青年人为了我们共同的梦想而去牺牲，至少在我个人做出牺牲之前，我不会号召你们去牺牲。你们还年轻，人生的路还很长。你们要去生活、工作，去爱，去找到自己的另一半，去组织家庭、照顾家庭，你们不必为暂时放弃了梦想而羞愧，该羞愧的是这个社会，以及像我们这种前辈。只是我希望，无论在任何情况下，你心中的梦想都不要因此而熄灭，保存星星之火，迟早可以燎原。   说到家庭， 我想特别强调一点，你们一定要孝顺父母。 我知道“孝顺”不太符合西方人的价值理念，但中国有自己的独特文化，也有特殊的国情。中国父母为子女做出的牺牲是西方的父母们无法想像的，当然也有不少年轻人会说，我的父母曾经对我如何如何，他们不理解我，甚至耽误了我的前途等等，那么，你吸取教训，今后当父母的时候修正自己父母身上的缺点吧。但不要以此做为借口，报复自己的父母。   父母常常是我们梦想的“掘墓人”，那是因为他们的经历使然，是因为他们对我们的爱。不是所有的人都能够让父母明白，我们这几代青年人的梦想正是为了让父母们不再为儿女的梦想而担惊受怕。我很清楚，几乎百分之九十九的父母不希望你们怀抱我说的这种梦想，他们更希望你们成才，找到一个好工作，过得富裕、安全，除非能够当官，否则远离政治，更不要去触怒、批评权力。年长一辈的还会说你们的梦想不切实际，华而不实且危险。他们甚至会说，他们年轻时也像你一样，充满激情与梦想。   我也很清楚，很多年轻人正是在父母的压力下，或者是因为不想让父母为自己担心而深深掩埋了他们的梦想。我理解并尊重这些年轻人的选择，但我也同样尊重那样一小部分的青年人，他们正是为了父母那辈人的“经历”不再重演，让现在的父母以及未来的父母们彻底摆脱恐惧，而以各种方式坚守了自己的梦想。   第四 ， 乐观与宽容是我推崇的两个最重要的品质，我把这两个“品质”变成了自己性格的一部分。 我认为，在追寻梦想中拥有乐观与宽容态度，并不是一个人天生的性格，也不是一种刻意的姿态，而是基于我们的知识、阅历与理想而产生的一种新的“性格”，一种“品质”，一种“信仰”。它和我们的梦想一样重要，需要呵护，需要坚守。缺少了乐观，你在追寻梦想的时候会困难重重，失去希望以致绝望；缺少了宽容，在你追寻梦想中，会伤害很多你原本想要去帮助的人，而当你的梦想实现的时候，往往变成了他人的噩梦。   乐观不是盲目的。乐观源于自信，自信源于知识与认识。有人问我为什么那么乐观，我说，因为我走了那么多路，看了那么多书，认识了那么多人，所以我乐观。又有人问，你看到了美好的西方民主以及他们的高素质的公民，所以对民主的到来很乐观，可我们……   我打断他们说，你刚好弄反了，我看到西方民主有那么多缺陷，同时又接触了那么多西方人，发现他们无论从本性还是人性方面看，都和中国人没什么区别，如果没有普世价值约束他们，可能比有些中国人还要坏。可正是这样一群人，弄出了一个世界上“最不坏的制度”，从而能够生活在相对和谐的社会里，我们又有什么理由悲观失望呢？   因为热爱中国与中国人而常常持批评态度，可批评的同时也要看到成绩与进步，如果我们只看到缺点，久而久之，还有什么信心可言？哪里又能保持乐观？例如，中国经济的高速发展，这是举世瞩目的成绩；再如，虽然我们靠举国体制办奥运会，但我们的运动员竟然夺得了那么多金牌，还有刘翔，还有李娜，更是在西方人一直认为东方人无法取得成就的领域获得好成绩，这说明我们中国人不但不是“东亚病夫”，而且一点也不比其它任何民族差。   一个乐观的人，一个掌握了较全面的知识、认识达到一定高度的人，往往也是一个懂得包容与宽容的人。包容相对容易做到一些，只要你别把自己当成真理的化身，常常记住民主的真谛就是“我也可能错了”，你就会包容其它意见、其他的人。宽容则要更进一步，往往是指对那些同自己意见不同、反对过你，还在反对你，或者已经伤害过你的人。互相妥协，互相宽恕，不是为了忘记，而是为了和解与和谐。民主制度是妥协的结果，民主社会一定是包容多元的社会，而宽容则是公民身上最重要的一种品格与素质。这三者对民主的到来非常重要，缺少了三者，即便民主来了，也一定会出现这样、或者那样的问题。   最后一条 ，也是最重要的一条，认识自己，找对个人的位置，做一些力所能及的事，哪怕是微不足道的小事，但要持之以恒，坚持不懈。常常有年轻人问我，在中国，坚守民主的梦想，最难的是什么？我说，最难的是持之以恒。   常常有读者（“粉丝”）给我写信，始热情洋溢，说我的文章让他们茅塞顿开、醍醐灌顶，三个月或者半年后又来一封信，显示出些微的不满：“杨先生，你还在写同样的东西吗？”有些就不再写信来，有一两位两年后突然写来一封：“你怎么一直写？怎么还不见你行动？光写这个有用吗？”   有相当一部分网友会认为写博客是一个手段吧，写出名，就应该去搞别的，搞更有利可图的，或者搞“更有用的”，却不知道每个人都有自己的局限性，做这个能做好，做其它的可能就搞砸了。不认清自己，往往是我们最大的问题。我只会写文章，而且也认为目前写文章是非常重要的一件推广民主的工作，尤其在中国，追求、实现民主的前提，是有那么一部分人认识并接受了真正的民主。我的志向就是要一直做下去。在中国百年追求民主的历史中，理想如此卑微并一直坚守到底的，并不多，我希望我能够做到。   各位童鞋，我们生活在一个缺乏梦想，但又极其需要梦想的时代。对于那些不甘沉沦，胸怀大志，忧国忧民的青年来说，这是一个最糟糕的时代，也是最好的时代，这是一个需要你选择并坚守理想的时代。让我们坚定信心，拿出勇气，让我们重新点燃希望与梦想。   相信我，只要有梦想，没有人会为生活在这个时代感到无奈，也没有人会愿意同其它时代的人，或者其它地方的人调换位置。我们这个时代有梦想人的彷徨与思考，理想与奋斗，信心与勇敢，将会照亮中华民族前行的路，照亮国家繁荣富强、平和崛起的路。和平、理性、持之以恒地追求并推进我们梦想的实现。   最后我想用这句话与大家共勉：不要问民主离我们还有多远，问一下你自己为民主的到来做了些什么。不要问梦想离我们还有多远，问一下你是否在为了达成梦想而风雨兼程……   谢谢大家！   杨恒均 2011 －6－5   参考阅读：   《每人都有一个梦想》 《中国“富国强兵”的百年梦想已经实现了》 《如何实现公正、公平，让人活得有尊严》     （六月初陪同八十四岁的父亲到香港游玩，本人充当导游、解说员、保镖。。。）        

从我现有的知识判断，《建党伟业》这部电影还是尊重历史事实的，至少没有不靠谱的虚构，让人反感的情节。当然，在两个小时里，要完成对那段风起云涌的时代的概述，而且设置情节让那几十位耳熟能详的历史人物出场，实在也只能是点到为止。因此我认为，对这段历史稍微不熟悉的观众，会对到处都是跳跃性情节感到云里雾里。   好在对这段历史都不熟悉的观众，应该更熟悉那几十张明星脸，这些脸同时出现在一部电影中，你方唱罢我登场，还真不多见。不过，平时喜怒笑骂都各具特色的脸被格式化在一部严肃的政治模仿秀里，“像不像”成为唯一的判断标准，多少有些诡异。   朋友给了一张免费票，在首映日的第二天就走进了电影院，电影院里稀稀落落，不到 20 个人。放映的过程中，观众中出现了三处窃笑分别是由冯巩、赵本山等三位笑星扮演的大军阀出场的时候。被历史教科书一直描绘为邪门歪道的大军阀们，分别由当今最滑稽的笑星扮演，本身就这构成了这部电影最大的一个特点，不使用贬低反面人物的方式来衬托正面人物的高大，不以贬低国民党来抬高共产党。在这部电影中，大大小小的军阀，都给人“忧国忧民”的正面形象。   有一场戏写的是周恩来在天津被军阀抓了起来，他们开始在狱中绝食抗议，结果三天不到，大军阀就亲自到狱中谈判，周恩来一口气提出了三个 90 年后的今天某些人也不一定能够答应的政治要求，结果，那军阀竟然一下子都答应了下来，也很快无条件地释放了爱国学生。于是，周恩来得以踏上前往法国的邮轮。   中共早期的这些领导人几乎都有留洋的经历，影片中，邓小平在登上前往法国的邮轮前，碰上了毛泽东。他问，那个人是谁，同伴说是湖南的毛泽东。邓小平疑惑地问，他为什么不去法国？他不去，真可惜！那表情让人忍不住想笑，哈哈，他如果去法国一趟，中国的历史就要改写，改革开放轮得到由你来做？   还有一个镜头挺有寓意，在北大的一场辩论中，胡适登场，女学生窃窃私语，爱慕之情溢于言表。当那位学生站起来问胡适为什么白话文比文言文更简练，并举例“无能为力”这个文言文就无法用简单的白话文表达的时候，胡适对这位漂亮的女学生说，白话文用三个字就可以表达：不能干。   嘿嘿，不能干啊。谁都知道，胡适虽为自由主义者，但在家庭观念上，他比当时所有的保守主义者更保守，没有离婚，也没有“干”女学生与进步青年，对被包办的没受过教育的妻子从一而终。   实事求是地描述当时的历史环境，是受过教育的观众能够感受到的，大学里开放的辩论风气；不论是老师还是学生，都可以来到北大“三角地”自由地发表政治演说、振臂高呼；以及在世界上很多国家都不那么自由的时代，当时的中国国民却拥有结社、游行与抗议的自由，让人怀念不已。其中“五四”期间的好几个学生游行、知识分子登上讲坛发表政见的场面，让人有时空错乱的感觉。   暗杀与被暗杀、革命与被革命、共和与 被共和、组党与被组党，是电影的主旋律，一张张明星脸冲淡了历史的严肃与诡异，润之哥哥与开慧妹妹、蔡锷将军与小凤仙的爱情故事，是在军阀混战的炮火中，以及宣扬暴力革命的誓言中穿插进行的，禁不住让人生出“情何以堪”以及“情为何物”的感叹。   电影的结尾是十几位一大代表在南湖游船上的最后一天聚会，湖山烟雨，美女花伞，衬托出当时的宁静与和谐，让人心旷神怡。当最后的几个镜头出现代表们激动的朗诵《共产党宣言》，立志要“以暴力手段夺取政权”的时候，是否预示了接下来的风雨如晦的近一个世纪里，“暴力”将成为主旋律？   这是一部不同的人可能会看出不同内容的电影。我希望被电影调起了好奇心的年轻人，能够找更多书籍与资料阅读，了解中国的历史，也更加关心当下的现实。   电影里有些场景还是挺有感染力的，希望年轻人学习电影里各位前辈的爱国精神，适可而止，千万别去模仿当时热血青年们要打要杀、上街游行、冲击政府、组党闹革命等行为，今非昔比啊。我不是反革命，只是爱护你们，爱护我的读者而已。   老杨头 2011 － 6 － 17 广州     “润之哥哥，我是开慧妹妹” “要让民众知道我们的主张”     湖光山色的美景中，一个以暴力为宗旨的政党成立了     据说，出演这部影片里的大牌明星，绝大多数是持有海外身份的，在法律不是挡箭牌的时代，这玩艺倒可能是一个护身符。