穆斯林

非暴力绝不是软弱和拖沓的。塞尔维亚的反对派领袖之一波波维奇说，”推翻一个政权，甘地用了30年，我们用了10年，突尼斯人用了一个半月，而埃及人只用了19天。这是民主闪电战。”非暴力也是更为和平的。”8500万人生活在埃及，不到1000人死于这场革命，他们大多数都是被警察杀害的，这表现了我们埃及人民有多么文明。”Google的主管戈尼姆说。”现在，噩梦已经结束。现在，是放飞梦想的时候了。”     对中东革命的一些技术分析   文 / 黄霄（山东大学）         中东革命之后，中国是现存最大且最醒目的非民主政治实体。埃及革命（埃及人口约9000万）后，以被自由屋（Freedom House）列为“没有自由”的国家的人口计算，每十名受政治压制的人中就有六人目前生活在中国。了解中东革命，学习他们的技术，能够充实我们的非暴力工具箱。 首先要明确一些 对非暴力行动的基本看法：非暴力不是消极不服从，而是积极主动地出击。 如西德尼.塔罗所总结的，集体行动根据斗争手法的不同，可分为暴力型、常规型和破坏型。暴力型最容易发起，但通常仅局限于没有多少资源的小群体；常规性最易为人们所理解，为高层所接受，但缺少鼓动性；破坏型常能冲击常规，震动旁观者。其手法是大多数创新的来源，也是运动力量的来源，但它不稳定，并容易向其他两者转变。非暴力常常是介于合法与非法之间的创造性破坏力量。与消极不服从比起来，非暴力运动更像是一场没有武器的战争。 非暴力绝不是软弱和拖沓的。 塞尔维亚的反对派领袖之一波波维奇说，”推翻一个政权，甘地用了30年，我们用了10年，突尼斯人用了一个半月，而埃及人只用了19天。这是民主闪电战。” 非暴力也是更为和平的。 “8500万人生活在埃及，不到1000人死于这场革命，他们大多数都是被警察杀害的，这表现了我们埃及人民有多么文明。”的主管戈尼姆说。”现在，噩梦已经结束。现在，是放飞梦想的时候了。”     不打无准备之仗。 匆匆忙忙召集起来的运动一旦被镇压，常常使反对派过早暴露，元气大伤。民众的积极性也被挫败，而在集权国家中，民众的信心是最珍贵的资源，一旦被挫败，真正解放的时日将继续往后推延。埃及革命前的一些准备见文章 《路透社 革命内幕： 2011 年的解放广场》 。而相反的，利比亚走向暴力起义的部分原因是缺少组织者和相应的准备，当然这也与利比亚人民普遍缺少国家认同而更多族群、地域认同，同时卡扎菲使用外国人组成的军队来镇压群众有关。而如果没有北约和美国的军事援助，起义的力量很可能坚持不下去。埃及反对派通过社交网络与突尼斯和塞尔维亚的成功者交流实用技术，并将部分内容整理成一部十几页的小册子用于广泛散发，如分散而不是集中前往广场；吸嗅洋葱、醋、柠檬汁以减轻催泪瓦斯的反应，携带可以滴进眼睛的苏打水或牛奶；戴上自行车头盔，用硬纸板和塑料瓶做成临时的盔甲穿在外头下面，以挡住防暴警察的子弹；用一截油桶盖保护自己的胳膊；用带来的喷漆涂满警察汽车的风挡，并堵塞汽车的排气管，卡住汽车的轮子，让它们成为废物；受伤的人退后，其他人立即顶替他们，以不断地轮换。等等。 主力是之前意想不到的人群 ，如青年人，还有人数众多有与警察打交道经验的足球球迷，等等；而非已经官僚化的合法反对派、激进穆斯林团体等。一位资深反对派领袖说， “ 我们尝试了 30 年的事，年轻人用 6 天就做成了。 ” 中东革命的理论资源 ：杰出的美国非暴力研究者Gene Sharp，引爆了塞尔维亚革命的学生组织，以及革命之后其主要成员建立的旨在向全世界传播非暴力斗争经验的组织。见文章 《埃及从推翻米洛舍维奇的学生身上学到了什么？》 社交媒体与网络营销 。社交媒体是一个平台，正如宗教革命时期的小册子，伊朗革命和⑥④时期的磁带，美国民权运动时期的电视一样，任何时兴的通讯手段都会被当时社会运动所大量运用，21世纪网络技术与社交媒体的应用更是将信息的流动速度、程度提高到了新的水平。突尼斯曾短暂屏蔽过（16天），但在反对派的压力下重开了。在埃及革命中，社交媒体扮演了更重要的位置。埃及facebook使用者的数量超过了其他所有阿拉伯国家。埃及革命的酝酿和爆发，也是在一个青年，哈立德·萨伊德，因为被警方怀疑掌握有警方腐败的证据，被从网吧里拖出来殴打致死之后，facebook上出现的一个拥有数十万关注者的账户“我们都是哈立德·萨伊德”成为了交换受压迫情感和资讯的中枢。此主页也常常发布经过精心准备的活动的通知，活动因其简便性和可操作性而使普通民众容易参与。穆巴拉克也曾关闭互联网和手机网络，但这几天人们并没有停止行动，而是采用了其他的替代方式。如虽然埃及的互联网和移动电话服务被切断，固定电话业务仍然正常，于是网络上的一个团队Telecomix在谷歌上搜索埃及传真机号码的特征字符串，找到了大量的传真号码，将信息发送到这些号码。另外，这些积极分子为人们提供拨号调制解调器和业余无线电电台（或火腿电台）的使用指南。还有直接在广场上用手举牌子告知大家下次活动的时间地点的传统方式。有新闻说美国将研制“手提箱式网络基站”，这将提高在集权国家的运动中切断网络之后运动的生存能力。不过，这些只能解决通讯问题，网络只能动员，动员之后如何组织呢？最关键的还是在于组织问题。数字行动主义是当下的热门话题，关于社交媒体在社会运动中的作用问题仍旧众说纷纭，统治者和反对派在网络战场上的争夺也在延续。我将在其他的帖子里继续讨论这个问题。     中国的山寨手机 。令人意想不到的是，中国大量出口的便宜山寨手机也在中东革命中起到了重要的作用。其中一些是能够上网的智能手机，它们大多加入了抗议的网络中。每一部能够拍照的手机都是潜在的警察暴行的见证。另外，抗议者常常使用蓝牙来相互传递信息，在网络和手机通讯被切断后尤其如此。 斗争中的宗教因素 。在突尼斯和埃及的抗议中，最引人注目的地方在于它们的非意识形态化抗议这一特征。抗议者们只有很简单和现实的要求，主要集中在：结束独裁统治以及伴随独裁统治而生的腐败，提高基本权利和物质生活标准。埃及的解放广场很少有口号是与宗教有关的。突尼斯的伊斯兰主义与埃及的穆斯林兄弟会，都是作为传统的反对派而存在，并被政府看做极具威胁性的极端力量而长期遭受打压，因此存在激进化的倾向。但在中东革命中并不非常积极，如穆斯林兄弟会在解放广场的示威开始第五天才大规模地参加运动。 不能忽视军队在埃及革命中模糊不清的地位 。虽然在那19天中军队拒绝予以大规模镇压，但不排除是因为穆巴拉克意图传位给其银行家儿子而妨碍军队的利益而暗中支持反对派的动机。过渡政府中反对派人士，埃及的国家权力仍然掌握在抗议者走上街头前的那些人手中。目前因为改革滞后，军队态度不明，已经有一部分年轻人重新上街。     ——————————————   怎样和平地改变集权政府 来自Canvas的五点意见   1. 做好准备工作：分析各种你想拉拢的支柱（支柱指的是对非暴力变革十分关键的机构和组织） 2. 给你的斗争整理出一个清晰的愿景和战略 —— 而且不要听外来的意见 3. 在运动之内打造统一局面 —— 目标的统一，人员的统一和组织内部的统一。 4. 维持非暴力原则 —— 一次暴力事件就可以毁掉你的斗争的可信度 5. 保持攻势，选择那些你可以获得胜利的战斗。自己要懂得在何时，以何种方式宣布胜利。     （采编：佛冉  责编：黄理罡）     您还可能想阅读…… 告不告别革命，可不是由知识分子说了算的 ＜摇光＞没有反思的人生不值拥有——写给一个高一女孩（一） ＜开阳＞言论自由六日谈（2）——煽动颠覆罪的兴衰 ＜特稿＞缅怀辛亥：仰望百年苍穹的云卷云舒 ＜北斗荐书＞本期主题：生命与革命

核心提示：此文发表后备受新闻界关注，中国汉办在美国大学设立孔子学院，试图影响学校对西藏的态度。然而，此文关注的范围远超西藏话题。在全球经济低迷的时刻，中国政府大把撒钱，设立孔子学院。这些孔子学院已经超出了传统的中文和中国文化范围，进入精英学术界，资助研究项目。尽管中国政府也试图通过孔子学院施加其政治影响，但在实际情况中，不得不适应美国的自由学术环境，甚至受困于某些学校的内部人事斗争。 原文： China Says No Talking Tibet as Confucius Funds U.S. Universities 译文：中国孔夫子资助美国大学，禁谈西藏 作者：Daniel Golden 日期：2011年11月3日 由译者志愿者翻译并校对 11月2日（彭博社）—— 一个与中国政府密切联系的北京组织提供400万美元，在斯坦福大学成立一个教学中国语言和文化的孔子学院，同时资助一名教授席位；但是有一个附加条件：这位教授不得讨论象西藏这样的敏感问题。 “他们称，他们不想自寻无趣。”斯坦福大学的人文和科学学院院长理查德・塞勒(Richard Saller)说。斯坦福大学拒绝了这一条件，理由是学术自由，中国官员最后让步了。该大学计划用这笔钱聘请一位中国古典诗词教授，与西藏问题相去甚远。 中国正在美国的校园中寻求扩张，力图促进中国文化和历史，并满足全球不断增长的学中文需求。汉办是隶属于中国教育部的一个政府组织；根据其年度报告和官方网站，自2004年以来，汉办花了至少5亿美金，在全球建立了350所孔子学院；其中大约75所在美国，四倍于其他国家。 这些学院一度仅限于在州立大学教学普通话和中国传统艺术，如书法；如今，中国资助的孔子学院正在进入到高等精英教育圈，他们贡献数百万美元用于研究。这引发了教职人员的关注，担心这会消除学术界对中国政府的批评。亚洲研究协会，一个包含全球8000名优秀中国研究学者的团体，今年3月决定不会寻求或接受中国汉办的支持；因为无法区分拨款决定是否受到中国政府影响。 禁谈西藏 “他们上门推销我们想要的东西，中文教学；用孔子学院这种强力方式把中国政府引入美国学术圈。”李普曼・乔纳森（ Jonathan Lipman）说，他是马萨诸塞州南哈德利芒特(South Hadley)霍尤克学院(Mount Holyoke College)中国历史教授；同时任职于亚洲研究协会中国和内亚理事会。 “这一模式很清晰，”李普曼说。 “他们会说，‘我们给你一笔钱，你就会有一个中文项目，但是不要谈论西藏。’在当前的经济情势下，拒绝他们很难。” 中国学习了其他一些国家，如法国，德国和英国的例子，他们都在国外设立推广其语言和文化的组织。台湾、韩国和土耳其对美国大学的资助也曾经引发了类似的争论，讨论这些资金对学术自由的影响。冷战期间，美国政府开始在国外办图书馆，举办讲座和文化展览，开展诸如和平队之类的项目，以促进美国的正面形象，抵消反美情绪。 金融联系 孔子学院的扩散说明，中国财富在美国大学中的影响越来越大，胃口也越来越大。2009-2010学年，有近4万名中国大学生，大多支付全额学费，进入美国高校；这是2005-2006学年的四倍。美国杜克大学和纽约大学正计划在中国开立分校，享受当地政府的补贴。据彭博新闻社8月11日的新闻报道，2004年，一本有关新疆的著作出版，那儿的穆斯林团体在寻求自治，这本书的作者，13位美国教授被禁止进入中国。而美国大学对此无所作为；他们与中国的金融联系日益密切。 2009年和2010年，有20所美国大学成立了孔子学院，其中包括斯坦福大学，芝加哥大学和哥伦比亚大学；宾夕法尼亚大学先前曾经拒绝，而现在正在重新考虑。在哈佛大学，费正清中国研究中心主任威廉・柯比(William Kirby)说：“也许是作为泛泛而谈的可能性有所讨论，但还没有到当真的阶段。” 软实力 公立大学，如位于大学城的得克萨斯农工大学，和位于盐湖城的犹他大学，各获得了中国汉办的10万美元资助开办孔子学院。彭博新闻社根据公共数据查询请求得到得到了这些合同。中国汉办提供图书，音像和多媒体材料，教师的薪金和机票，和持续的资金。汉办还资助美国中小学的孔子课堂。 孔子学院反映了胡锦涛主席的战略，他在2007年全国党代会上讲话中说，“要加强文化实力，以此作为我国软实力的一部分”。软实力，或通过劝说而不是武力获得影响力，是一个“在综合国力竞争中越来越重要的因素，”胡锦涛说。今年一月，他参观了芝加哥的孔子学院。 避谈意识形态 在斯坦福大学的研究中国历史的马修・索默(Matthew Sommer)副教授问到，“什么时候软实力会成为一个硬实力，何时会提出切实的要求？” 国营英文报纸《中国日报》，在10月30日纽约时报的两页广告中吹捧孔子学院将“满足外国学生的需求，为多元文化的发展作出贡献。” 《中国日报》称，虽然“一些外国批评者担忧”孔子学院对学术自由的干扰，该学院“侧重于文化和交流，避免意识形态内容”。 总部温哥华的汉办驻北美事务处代表陈俊波说：孔子学院的资金是“无条件的”。根据汉办网站，汉办的正式名称为国家汉语国际推广领导小组办公室，由12个国家部委的成员组成。 遵守法律 支持在精英大学的研究是国家汉办中文教育的使命延伸，陈先生说，“很多人觉得语言课就是教授怎么说话，他们不知道如何探索语言本身。”他说。 根据其细则，孔子学院有义务“接受中国汉办的监督和评估”。其网站显示，汉办负责提供全球孔子学院的中文教师，要求他们“没有参与法轮功等非法组织的记录”。 陈先生说，孔子学院排除法轮功成员，因为孔子学院必须遵守中国以及美国的法律。法轮功是一个在中国被禁止的佛教教派， 加州大学伯克利分校的中国历史教授迈克尔・尼兰(Michael Nylan)说，孔子学院正在适应美国学术界的价值观，软化他们的一些要求。她说，他们已经学会了从“早期失误”中学到教训，例如坚持让大学承认台湾是中国的的一部分。 取消对达赖喇嘛的邀请 今年，尼兰对15个设立孔子学院的大学教师和管理人员进行了一项非正式统计，两个受访学校报告说，孔子学院施加压力，以阻止大学的演讲嘉宾。尼兰说，不过这两次演讲还是都如期进行了，尼兰拒绝透露大学名称。 当达赖喇嘛2009年接受邀请，到北卡罗来纳州立大学雷利(Raleigh)校区演讲，孔子学院的感受已经表露无疑。1959年，中国军事接管西藏，放逐了主张西藏自治的宗教领袖，中国认为他是个叛国者。 孔子学院院长李百炼告诉北卡大学教务长华威・雅顿(Warwick Arden)，达赖喇嘛的访问可能会破坏“我们同中国发展牢固的关系”，雅顿转述说。除了孔子学院，其他合作项目包括学生交流，暑期研究和教师合作。 缺乏准备时间 学校最终取消了那次活动。虽然主要的原因是缺乏“时间和资源”，担心中国的反弹也发挥了作用，雅顿说，“我不想说我们没有想到这意味着什么，”他说，“当然，你懂的。中国是北卡罗莱纳州的一个主要贸易伙伴。” 他说，孔子学院提供了一个“微妙的施压和冲突机会”。 当时的代理校长吉姆・伍德沃德( Jim Woodward)说，这一转变与大学和中国的关系无关。 吉姆说，他临时就任，是为了化解当时学校的政治和财政危机，他没有时间“恰当组织地一场这么一位人物的活动”。 李百炼说，他与雅顿的谈话发生在大学撤销邀请之后，他们谈到未来的发展策略。 李百炼说，他以负责国际事务的副教务长的身份发表这番意见，而不是孔子学院院长。 李百炼也是一位林业教授。 “很沉默” 2010年10月，达赖喇嘛在斯坦福大学作演讲。去年10月，他还在俄亥俄州牛津的迈阿密大学发表讲话；迈阿密大学2007年就成立了孔子学院。迈阿密大学国际教育总监戴维・凯特基斯(David Keitges)说，孔子学院没有表示抗议。 “他们的策略是，因为这本来就是敏感情况，‘我们打算对此表示很沉默’”，凯特基斯说。“第二天，他们表现得就像它从来没有发生过那样。” 孔子学院的院长说，汉办给他们很大的自由度。俄勒冈大学孔子学院院长，中国近代史教授布赖娜・古德曼(Bryna Goodman)说，学院向汉办提交年度预算案，就像在学校内的其他研究中心申请美国教育部的经费一样。古德曼称，汉办已批准该学院的绝大多数预算项目，其中包括一个4月份讨论“敏感话题”的会议，会议主题是中国在全球信息经济中的管制角色。 “汉办没有提出任何政治性的反对意见，一点都没有，”她说。 “中国人未介入” 斯坦福大学东亚语言及文化系孙朝奋教授帮助该校建立了一个孔子学院。他说，一个中国教育代表2005年邀请孙申请基金进行中国语言研究，这引发了“数年的关于建立一个研究型学院的讨论”。 根据2009年12月的协议，汉办捐赠1百万美元作为会议和其他项目的经费，两个研究生奖学金总计1百万美元，还有2百万美元为孔子学院聘请一位汉学教授。塞勒说，斯坦福也提供了同等金额，成为了学院基金。 位于加利福尼亚州帕洛阿尔托附近的斯坦福大学，选择用这笔资金聘请一位古典诗词教授，因为它需要一名该领域的学者。塞勒介绍说，他是学校的孔子学院院长，在选聘教授方面 “绝对没有中国人介入”；这一选聘过程现已进入最后阶段。 索默说，“这样对各方都很方便，这一职位以一种在任何当代政治方面都没有争议的方式结束。” 珍贵的关系 塞勒说，汉办十分珍视与斯坦福大学的关系，而不愿过多干预学术自由。汉办官员“对于在斯坦福大学有个立足点非常感兴趣，”他说，“中国的许多人想知道斯坦福大学和硅谷是如何制造出来的。” 斯坦福校长约翰・亨尼西(John Hennessy)“并未参与孔子学院或与之有关的任何谈判中”，大学的发言人丽莎・拉品（Lisa Lapin）如是说。 亨尼西先生则婉拒了采访。 汉办支付费用，安排美国高校管理者参加其年度会议，参观中国文化展示览。汉办年报显示，汉办出资邀请了300多名大学校长，2000多名董事及孔子学院的教师参加2010年上海世博会。 年度旅行 汉办的陈先生说，这些旅行满足了高等教育官员希望了解现代中国的愿望，并激励他们支持孔子学院。 在汉办的资助下，德州大学达拉斯分校校长戴维・丹尼尔(David Daniel)和艺术人文学院院长丹尼斯・克拉兹(Dennis Kratz)参观了2010年世博会。克拉兹于2007年主持创建了德州大学达拉斯分校的孔子学院。 丹尼尔经常访问亚洲，作为一个土木工程师，讨论他的工作，邀请组织通常支付他的旅费，主管公关的苏珊・罗杰斯副校长说。 汉办每年至少为德州大学达拉斯分校孔子学院赞助10万美元，而对研究项目不设条件，克拉兹说。学院提供的范围从为领养中国儿童的美国家庭举办普通话班，到举行中国文学翻译研讨会。 当被问及他是否将寻求汉办资金举办有关西藏的会议，克拉兹说，“如果我想召开一个类似的会议，我得从多个地方寻找资助。” 国外捐赠 日本国际交流基金会，德国的歌德学院和法国的法语联盟等组织也促进宣传本国的文化和语言。 韩国国际交流财团已在斯坦福大学赞助两个教授席位，2005年为第二个教席捐赠了2百万美元。尼兰说，汉办要求在每个校园有一个实体位置，这一点与众不同。 多年来，美国大学的外国捐赠引起重重波澜。 1996年，一个台湾基金会建议给伯克利分校提供300万美元，设立一个以蒋经国命名的中国研究中心；蒋经国在当上总统促进言论自由之前，曾任台湾的秘密警察部门负责人。伯克利对此踌躇不前，这笔基金不了了之。 1997年，加州大学洛杉矶分校拒绝土耳其政府1百万美元捐赠，设立一个奥斯曼帝国的历史研究教席；因为亚美尼亚学者抱怨该捐赠要求这位教授必须“与土耳其学术界保持密切和友好的关系。” 马里兰州和密歇根州 2004年11月，马里兰大学成立了美国第一所孔子学院，其他公立学校紧随其后。每个孔子学院在中国有一个合作大学，它通常提供学院的助理院长和教师，并向董事会派驻代表。斯坦福大学的合作伙伴是北京大学，后者被认为是中国最好的大学之一。 在所有公立大学中，密歇根大学安娜堡分校获得最丰厚的资助，其孔子学院专攻表演艺术。汉办同意从2009年至2014年间，每年资助25万美元，此外还提供中国传统乐器和手工艺品，并资助两名工作人员举办艺术节目。 孔子学院院长约瑟夫・林是一位音乐教授；他说，2010年10月，孔子学院主办了一场演讲，讨论维吾尔流行音乐和中国少数民族的民族主义。 “我们有自主权，”他说。 “我们象经营密歇根大学的学术和艺术学院一样。” “含糊不清的动议” 当2009-2010学年芝加哥大学创建孔子学院时，超过170位教职员工签署了一份请愿书，反对未经学术委员会的同意通过一个“学术上和政治上含糊不清的动议”。 现代韩国史教授布鲁斯・卡明斯(Bruce Cumings)在请愿书上签了名，他说，“我是东亚研究中心执行委员会的成员，但是到这个学院开张的那天才知晓此事。” 孔子学院院长，政治学教授杨大力回应说，学院在请愿信中仅仅是一个“标签”，请愿信集中于大学的其他计划。不过，“我们仍然非常重视这些意见。” 芝加哥大学的孔子学院支持的普通话研究和教学，赞助一些项目，例如10月谈活动，邀请一位中国环境保护部的高级官员发表演讲。当汉办谈到资助一个教授席的想法，杨大力说，“我们认为我们目前的模型会更合适。”他拒绝透露汉办给孔子学院多少资助。 康奈尔大学一口回绝了汉办的提议，亚洲研究副教授丁香(Ding Xiang Warner)说。同样，哥伦比亚大学2003年否决了孔子学院开办社区中文课程的建议。哥伦比亚大学的中国语言项目主任刘乐宁说，这所大学并不认为这样的延伸对学校的使命至关重要。 哥伦比亚大学的研究项目 五年后，汉办建议资助研究工作和/或为研究和/或捐赠教授席位，刘乐宁说。哥伦比亚拒绝教授席位的提议 —— 这将需要匹配基金 —— 而同意了研究的部分。哥伦比亚大学发言人罗伯特・霍恩斯比(Robert Hornsby)说，汉办将在五年内支付一百万美元。 教职人员抱怨说，孔子学院名称给人一种虚假的印象，似乎儒学仅限于中国 —— 而实际上，儒学也是日本和韩国文化的一个重要部分。哥伦比亚大学因此要求汉办将学院更名为“中国文化学院”，刘乐宁说，他担任哥伦比亚大学孔子学院院长。 汉办拒绝这一要求，哥伦比亚大学成立了常春藤联盟中第一家孔子学院，于2010年开始运作。它没有网站。刘乐宁用他的办公室运营，和中国语言项目的同事共用房间。 办公室问题 “汉办对此不太高兴，”刘乐宁说。今年他在北京会见了汉办官员，为的是“让他们确实明白，我们正在解决办公室的问题。” 刘乐宁说，哥伦比亚大学的孔子学院在选择研究项目方面“完全独立”。它共同赞助一个四月份的会议，讨论摄影师罗伯特・卡帕(Robert Capa)在中国拍摄的照片；以及另一个五月份的会议，讨论普通话教学如何适应在不同国家的学生，刘乐宁说。它计划今年召开一个有关晚清法律制度的讨论会；清朝于1912年结束。 刘乐宁说，该学院可以探讨更敏感的话题，只要他们不被政治化。如果在哥伦比亚大学和汉办之间发生纠纷，协议给予大学裁决权，他说，“汉办如果试图干涉，我们不会退缩。” “最模棱两可的谈判” 2007年，汉办提议在宾夕法尼亚大学成立孔子学院，通过教育系研究生院在社区教授中文。该提案在2009年撤回，因为一些中国学者们对此感到不安，担心汉办想绕过他们，东亚研究中心副主任弗兰克・强斯(Frank Chance)说。反对者们认为，这个提案是一个托辞，想把一些中国学生招到美国，把他们硬插到学校的选择性研究生项目，他说。 强斯说，现在学校和汉办在进行初步讨论，于北京的清华大学合作开办一个研究型孔子学院。一些教职工赞成，但是另外一些人“坚决反对”，他说。 “学校的此类内部斗争阻止任何实质性的谈判。” – 本文得到纽约的Oliver Staley的帮助。编辑：Jonathan Kaufman, Lisa Wolfson 本文记者可联系：波士顿的Dan Golden, 电子邮件 dlgolden@bloomberg.net 责任编辑可联系：Jonathan Kaufman，电子邮件 jkaufman17@bloomberg.net 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文；到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast；点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。（需翻墙）。

　　从1970年代开始的第三波民主化席卷了亚洲、中东欧、拉丁美洲、非洲，只有阿拉伯世界（包括中东与北非）一直是个特例。直到21世纪的第一个10年仍是如此，在整个区域中几乎没有民主国家，突尼斯、也门、摩洛哥、黎巴嫩、科威特虽然有举行选举，但几乎都是强人执政，并且仍然严重限制反对力量，因此至多只是学者所说的“竞争性威权政体”。 　　《经济学人》杂志在2010年底的文章指出，在阿拉伯联盟的22个国家中，只有三个比较接近像样的民主体制，但都有不少缺陷：伊拉克、黎巴嫩和巴勒斯坦。 而2010年1月，在着名的学术刊物《民主期刊》上，还有一篇专文就叫《为何没有阿拉伯国家民主？》。但没想到，今年1月展开的阿拉伯世界革命，让突尼斯、埃及，到利比亚的獨裁强人纷纷垮台，其他阿拉伯国家也出现不同的骚动与震荡。 　　到底阿拉伯世界有何特殊性使得他们能够维持稳定的威权体制，而这场从春天到秋天的革命又如何挑战了我们对于民主与民主化的认识？ 　　既有的理论认为阿拉伯威权体制的主要原因之一是阿拉伯独特的文化与宗教。因为这些国家最大的共通性是大部分都讲阿拉伯语，且几乎都信仰伊斯兰教（除了黎巴嫩有近一半天主教人口）；问题是，不少也以穆斯林人口为多数的国家如印度尼西亚、马来西亚、土耳其、塞内加尔等，都颇为民主。所以伊斯兰教当然不必然和民主矛盾。且以民众态度来说，在许多阿拉伯国家如约旦、科威特、摩洛哥、巴勒斯坦，超过八成民众都支持“即使民主有问题，但还是最好的政府制度”。 　　另一个常被提起的原因，是他们大多是具有强大石油资源的国家，因此被称为地租型国家。石油带给国家的收入，一方面强化国家官僚权力以及相对于社会的自主性，并且由于统治者没有向民众征税的需要，所以相对无诱因去争取民众认可的正当性、给予民众政治参与的机会，国家也更可以提供给民众各种补贴与福利。另一方面，丰富的财政资源也使统治者更能够收买和打压反对力量、建立庞大的安全部门，和一套腐败的侍从主义分配体系。这种石油国家容易导致政治威权与腐败的关系，被称为“石油诅咒”或“资源诅咒”。埃及、约旦、摩洛哥等国家虽然没有石油，但是有巨额的外来金援，效果宛如石油之于政府（甚至进一步，在许多黨国体制拥有巨大经济资源的国家，也是同样道理）。 　　地缘政治也是重要因素，不论是美国为了获取石油稳定进口而支持这些獨裁者，或者是阿拉伯獨裁者用与以色列的矛盾作为借口，而强化对内的政治控制。 　　一般比较被认可的是石油诅咒与地租国家理论。但本次革命打破这个诅咒了吗？ 　　美国学者罗斯在2011年9月的《外交事务》期刊上就着文说，非也。因为前两个垮台国家埃及和突尼西亚都是没有石油资源的，其他几个石油国家如沙特阿拉伯、巴林都稳如泰山。唯一垮台的丰富石油国家是利比亚，但卡扎菲的倒台和外力介入（亦即北约轰炸）有很大关系。这次运动并没有真正颠覆这个石油诅咒。 　　罗斯更进一步提醒我们，即使威权政体垮台，新的民主还是很可能受到石油诅咒的影响，亦即选出的领袖还是会用石油换来的资源去供给民主福利，但同时压制异议，例如委内瑞拉的查韦斯或者俄国的普京。 　　此波革命证明了强人统治的苏丹式政体的脆弱。所谓苏丹式政体是指“国家领导人不顾正式体制来扩张个人權力。他们不诉求任何意识型态，而且除了维持权力外别无目的。他们也许会保留某些民主制度，如选举或政黨，但是他们借由培养忠诚支持者或有时宣布国家的紧急状态，而蔑视这些制度”。这种苏丹式强人政体看来不可动摇，但其实很脆弱，尤其他们会遭遇权力继承问题。所以虽然民众抗议震撼了许多中东国家，但最早成功的突尼斯和埃及都是现代式苏丹式政体。相对的，其他许多阿拉伯国家属于君主式王朝，是比较制度化的威权统治。 　　当然，不论石油诅咒或政权型态是否真的给予了阿拉伯威权体制的重要支柱，但人民对于尊严的要求是不能低估的，加上网络所带来新的可能性，我们对于预测政治变革仍然是应该谦虚的。 　　《南都周刊》 　　（张铁志 台湾作家，哥伦比亚大学政治学博士候选人。） 　　作者:张铁志 中国报道周刊 , 2011-11-01. | 添加评论 | No comment 原文地址 石油诅咒 通过Google Buzz关注 中国报道周刊 通过Twitter关注 中国报道周刊 通过RSS 全文订阅 通过电子邮件 全文订阅 文章分类 经济随想 . 欢迎大家投稿， 点这里 发送投稿邮件 相关日志 钓鱼岛与东海油田 (9) 警惕石油寡头抽干国民骨髓 (2) 美国石油地缘战略与西藏新疆地区安全 (0) 美国市场离中国越来越远？ (5) 第一滴和最后一滴油 (1) 燃油税是个宪政议题 (0) 燃油税为何像个人妖 (5) 油价高是挑战也是机会 (7) 油价泡沫一旦崩溃标志全球经济正式陷入衰退 (7) 揭开油价涨多跌少之迷 (0) 国际油价长期上涨趋势难改变 (2) 出台燃油税的最后一次机会 (7) 全球油价飙升是美元惹的祸 (0) 从“油荒”现象看国企垄断问题 (0) 人类回归高油价的时代 (2) 中国的石油外交 (0)