署名

【多维新闻】10月15日开幕的中共十七届六中全会，第一次以文化改革发展为主题，制定建设社会主义文化强国的行动纲领。会议召开当天，中共中共中央机关报《人民日报》发表署名任仲平长篇论述《文化强国的“中国道路”》。 文章指出，中西文化交流中的逆差，国际竞争中的劣势，关乎意识形态主动权的得失、国家文化软实力的强弱。面对大发展大变革大调整的世界格局，面对各种思想文化更加频繁的交流交融交锋，如果中国不能形成自己的文化优势，就无法在激烈的国际竞争中高扬社会主义文化理想，维护国家文化安全，捍卫国家文化主权。 文章说，让文化走向市场，就是要在国际竞争的大格局中，以市场倒逼民族文化企业的成长与壮大。在西强我弱的文化语境中，赢得市场，社会主义价值体系才能赢得话语权、赢得主动权。 文章援引中共中央政治局常委李长春2003年考察吉林时的讲话号召，一切妨碍文化发展的思想观念都要坚决冲破，一切束缚文化发展的做法和规定都要坚决改变，一切影响文化发展的体制弊端都要坚决革除。。 文化强国的“中国道路” ——论推动社会主义文化大发展大繁荣 任仲平 《人民日报》（ 2011年10月15日 01 版） （一）2011年10月1日，美国纽约时代广场。大幅户外显示屏上，水墨动画形象的中国先哲孔子，与熙来攘往的人群融为一体。中国与世界、传统与现代，在这里交汇。 这个特殊的场景，正可看成孔子背后五千年中华文化在新世纪所处的方位。在世界的横轴上，一个古老的民族在全球化时代确立自身的坐标。在历史的纵轴上，一种伟大的文化历经盛衰荣辱的磨难，在复兴之路上正扬帆起航。 一切象征总有现实逻辑，蕴藏着历史的本质。在孔子走向世界这部崭新乐章里，大背景是新中国60多年社会变革的思想激荡、30多年改革开放的精神求索，主旋律是新世纪以来社会主义中国走向文化振兴的激昂变奏。 “当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。” 站在这样的历史高度，才能更全面地理解，伴随着经济的崛起，新世纪以来社会主义中国波澜壮阔的文化挺进；才能更清晰地把握，党的十六大以来一系列前所未有的文化变革，所造就的文化发展新局面；才能更深刻地体认，一个政党如何为古老的文化注入全新的力量，走出一条文化重塑与振兴的“中国道路”。 （二）任何一种文化选择，都离不开时代土壤。 进入新世纪，尽管中国的经济体制改革创造了令世界其他地区黯然失色的发展奇迹，尽管我们的精神文明建设、各项文化事业取得了令人振奋的长足进步，但文化领域面临的 中国如何反制日本插手南海？ 俄罗斯对俄中太空合作顾虑重重 美专家称中国在联合国“随风倒” 印媒：印雷达难锁定 中国歼10屡现藏南上空 挑战前所未有。 这是一个尴尬的事实：当经济领域的中石化、中移动向世界五百强挺进时，我们的文化企业却拿不出一个名扬世界的品牌代表；当美国利用中国的花木兰故事拍成电影成功占领中国市场时，中国的创意产业几乎为零。全国500多家出版社的收入总和，不及德国贝塔斯曼集团一家的年收入。 这是一个悬殊的对比：全世界每100本图书，85本由发达国家流向不发达国家；全世界每100小时音像制品，74个小时由发达国家流向不发达国家；美国生产的电影占全球影片数量的10%，却占用了全世界一半的观影时间。 中越发表联合声明 双方就海上问题坦诚交换意见 美驻阿重建小组遭塔利班袭击2死2伤 美促日年内敲定普天间搬迁环评 日面临艰难抉择 希拉里要美国站起来对中国说“这不可接受” 全球民主运动不是骚乱 欧债危机仍深度影响纽约股市 中国概念股震荡上扬 美国警方欲清场打扫示威场地 示威者拒绝撤离 俄美在太平洋举行的联合反恐演习进入主要阶段 中方希望通过对话妥善处理问题 美国“刺杀门”加剧伊朗困境 赵美心率亚太裔议员与国土安全部谈移民问题 美媒：美国在人民币问题上是伪君子 美媒：人民币汇率法案让众议院如此头疼 欧元贬值使得美元被动走强 反弹只是“昙花一现” 纽约时报：怀念美国“大萧条”时代 美特使巴基斯坦“救火” 两国关系尚未脱离“冰点” 多维地址：6 East 46th Street, Suite 302,New York, NY 10017      电话：212-219-3892(总机) 传真：212-219-8499      E-MAIL: newsdesk@dwnews.com Copyright Chinese Media Net, Inc. All Rights Reserved 版权所有 不得转载

現在中共倡導的國民教育，其主軸強調不能把西方的價值觀直接套在中國，中國要走自己的路，金融風暴及金融海嘯期間中國能獨善其身，更是「客觀唯物」地驗證了「中國模式」是成功的。所謂的「中國模式」，除了近代體現於中國共產黨一黨專政，亦體現於自秦漢以來的儒表法裡，權貴片利成王敗寇的政治及經濟現實。漢武帝劉徹「獨尊儒術」，一個「術」字出賣了他，劉徹只是利用儒家倫理中的君臣有別，來支持皇權獨裁，而無所不用其極去鞏固皇權，正是法家表述。 當然，我無意在此討論中華先秦政治學說的優劣，而是希望讀者領略現代中國官場用語背後的邏輯和價值觀。當中共大肆宣揚所謂的「中國模式」，貶抑所謂的「西方價值觀」，其實只是繼續兩千多年以來權貴斷章取義以求鞏固權力，從而不受威脅地對他人予取予求，至於國族尊嚴國人生活，權貴無興趣理會。 「中國模式」的內涵，就是科教興國有錢射火箭無錢搞農村教育、連年鋪橋起路建屋建廠連年拆遷、煤礦水淹土埋爆炸毒氣無日無之、穩定糧價為名沿海城市超剝削農民、上海世界博覽會場內隨意便溺、李克強擔任河南省委書記掩埋愛滋村真相、廣東省政府巧施權術搬弄川粵百姓間的省籍仇恨、高鐵車禍後就地掩埋車廂殘骸及車內死者遺體斷肢碎肉、深圳大學生運動會提早初賽為中國選手淘汰強敵等。 香港「回歸」之後，近朱者赤近墨者黑，「學習」了「中國模式」，不堵截毒品不打擊毒販而去驗尿嚇細路、不增加大學學額不編排好基礎教育課程而訛稱「區域教育樞紐」、一筆過撥款挑起社福機構中高層與基層社工矛盾從而方便滅聲、為方便解放軍調兵而拆掉菜園村在石岡軍營旁邊建「救援站」、警長天雨失足墮斃後乘機抹黑社會運動者事後卻過橋抽板、中港空域未解決卻稱機場需要第三跑道、高鐵香港段橫斷大角咀舊樓地底但政府無意擔保房屋結構、在國家領導人訪問屋苑期間穿「平反六四」標語汗衫下樓接妻兒被捕等。 在「中國模式」之下，用常理永遠不能理解社會現象，除了用「中國共產黨領導下的官僚資本家專政共犯結構」去解釋外，我想不到為何政府施政是如此荒謬了。 亦載於： http://dragonlordgarden.blogspot.com/2011/08/blog-post_16.html

作者：Keith Leung 切．格瓦拉同志說：「真正的革命是由偉大的愛所引導的。」他本身就是一個充滿激情的革命家。我們無法忘記那幅肖像和他最愛的雪茄。他的激情就像星星之火，燎起我們的靈魂。於是，我們的心燃燒起來，我們的血沸騰起來。 但我不禁要潑一盤冷水冷靜自己。是的，革命－也許只是社會運動－需要激情。在七月一日突破警方防線，我的內心亢奮起來，不禁跟同志擊掌和歡呼。但是，在激情的背後，也許我們需要思考一些東西。 我無法停止腦海對激情和理性之間的思考和掙扎。就像我熱愛的文學，一個偉大的革命故事，倘若是激情和感性的，我內心便不期然地興奮起來。但是，在激情和感性背後，還是需要理性地思考一下。思考什麼？在我上一篇文章中大概簡說過，是對運動的出路和內容。或者我們看到不同的運動，不論是埃及的茉利花革命、利比亞的反獨裁內戰，甚至八九年（被中國共產黨刻意埋沒的）天安門運動，內心總是興奮的。但這種激情，便容易蓋過當中的政治內容。 說我掙扎，是因為我不想潑這盤冷水，但我無法說服自己不去嘗試阻止這樣子的危險：當我們看到這些令人振奮的事時，若我們不停下思考，最終有可能會變成盲動和民粹。例如埃及的茉利花革命，當中奪權的有可能是（美國帝國主義扶植的）神權派和自由派；內地近期沸騰中增城等地的群眾運動，排外的情緒高漲……甚至是七一遊行，二十一萬八千人這數字，的確令人振奮、成功衝破警方防線，也確實值得鼓舞。但這種種消息，卻不得不在腦中思考其意義。最終回歸的，便是行動的政治和階級內容。 我是一個馬克思主義者，縱使未必太過堅實。我不能，也不希望，自己看到有群眾運動，便亢奮得忘了一切階級的事情。排外的情緒無助工人階級團結起來對抗資本主義；押後甚至永久擱置遞補方案也無法令人類得到幸福……所謂的政治和階級內容，便是知道資本主義、生產關係（私有制）對於整個社會的禍害，以及如何以革命的綱領和組織去集結群眾，最後推翻整個制度。 也許是我要求太高－我常想，現在的歷史環境，根本不能有高度組織的群眾運動出現－但如果社會運動還停留在這在的組織模式和綱領，那麼便總會是社會運動而非革命。 這是悲觀的，但同時是樂觀的：樂觀的在於，假使我們可以在綱領上、在組織上、在意識形態上得到堅實的而且是革命左翼的立場，去想想如果連結群眾，那麼我們必定成功。 我無法抑止對於社會運動的種種思考，也因此無法組織自己的行文內容。或者，當是存參吧。

許家，世居廣州，歷史可追溯清代，今天，許爺爺已經八十多歲了。記憶回放至軍閥混戰，那時風雲變色，戰火連錦，卻無損爺爺跟其他的小孩在城牆邊玩耍。民國中期，高牆拆掉了，十年前，默默伴着花城成長，站在牆邊的老榕樹，逃過戰火，也敵不上城市發展，如同城牆般只能活在老人家的回憶裏。為着亞運，城牆重新豎起，言而，爺爺心中，牆破可再建，但人心不古，昔日花城人以文明自居，中國的國際門戶和革命心臟，現在只剩下地鐵上的海報標語「和諧廣州，文明城市」。 跟爺爺談亞運，他搖頭道出昔日文明的廣州不會將在行人道封上厚厚的圍欄，要人行遠路才可橫越馬路。他眼中廣州人的文明，是自律和適宜，現在只剩下嘴邊的文明和行動的犬儒。 爺爺一家眼中的亞運 爺爺和廣州市民都很文明，亞運之擾民和浪費早已猜中，過去辦全運會也屢見不鮮，只是今次更甚。過去，全運會也會把路邊大廈外牆重新粉飾，塗上新油漆，今次，工程升級，要拆掉外牆的瓷磗，才刷上新油，又把所有窗台封蓋拆掉，雖然誠諾工程後修復原貎，最後還不了了之。問題是這工程持續一年多，結果居民每天都跟維修架上不認識的裝修工人「談天」，不止工人，其他人都會從架中進來，運氣不好還有財物損失，當然像封蓋一樣大家都可以去街道辦登記，但結果都是石沈大海。爺爺平時精神很好，但政府每日也要他吸藥提神，陣陣天拿水從窗戶飄入，苦不堪然。 亞運帶來不只是好處，而是話題和樂趣，為廣州人生色不少，他們會猜數字的遊戲，政府用上多少錢呢？公佈是1200億，但在法官、公安飯局中，又有人說1400億，數字越大越多人相信，總之很多人覺得是無底深潭；1400億往何哪處去？爺爺一家人會說亞運製造大量就業，亞運把一項工程外程八次，工頭還可賺到金錢，他們猜度錢入了某人口袋，用水泥換上泥沙，才可「造福」這麼多判頭。除了數字，廣州人還在城市中集體「找錯處」，大家努力尋找大錯，如︰「XXX 街道」的路牌、錯譯普通話拼音當成英文，也不忙找小錯，如︰新舖設又不平服的路段。爺爺也不甘後人，他舊日晨運的越秀山石屎小徑變成石春舖成的小路，晨運徑轉化為溜冰場，滑倒了不少老人。爺爺一家人眼中，只要見到裂痕的路，就知哪裏有亞運工程，他們相信「找錯處」和找用沙土築成破路的遊戲亞運後會更多。「找錯處」外，爺爺一家和市民也會苦中作樂，見到越秀山外的大閘因亞運，竟然被偽造的廣州城牆包着，要重塑舊城樓，老人們稱咪為「笨七包鳩姑」，就是「無事搵事做」，愚蠢和多餘的意思，只為亞運幫鐵閘套上外套，卻弄不清舊城牆的位置和歷史意義。 國際盛事，洗不了昔日的酪印 爺爺對亞運不快，源自他昔日的遭遇，一家被文明了。跟野蠻人談文明，以和為貴，和氣生財，到頭來只是一廂情願。 十年前，街道辦告訴他︰「我(國家)征收的不是你的屋，而是屋下的土地」，沒有賠償、也沒安置，那年頭只有認命。猶如有人跟你說︰「我今天要打的不是你，而是你的臉。」他翻箱倒籠尋回昔日的屋契和地契，跟政府據理力爭，換來只是淡淡然的回應︰「這是民國年代的東西，你向國民黨拿賠償吧！」 那個文明的年頭，用文明的方法是爭取不得權益，只能用「更文明」的手段，怎樣才文明呢？當然是談判。家中有成員是律師，但也不得要領，「法」始終不及「黨」，朝中有人好辦事，中國人的傳統智慧，新中國還用得着。爺爺有親人是法官、公安或部隊這類人物，像今天，「我阿爸是李剛」這類話真是大逆不道，那時還用得着。許家留下來，抗爭到最後，沒有早一步成為九十年的「最牛釘子戶」，因為那位不知是法官，還是公安的親人從中協助，舊中國的地契終於被新中國承認了。三代同堂的三層唐樓消失了，只餘下文明的高樓上，三個小回遷單位，家庭和鄰里消滅了，族人各消西東。 搶飛、炒飛？亞運一票難求，一個不設即場售票的運動會，只靠街道辦派飛的國際盛事，爺爺一家無興趣，他們僅掛心每月可否順利到香港買日本奶粉給孫兒。亞運或贏得國際掌聲，但盛事之下，人民的共和國，主辦的本地市民卻被犠牲，成就其他的人民。 亞運擾民？爺爺大笑回應，跟自己拉不上關係的東西，最好一笑置之。政府的「文明」總留在一瞬間，煙花的漂亮、歌舞的盛大，市民的「文明」則是沈澱在心底裏，一磗一木，一瓦一草。