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墙外楼 | 困难的西藏 —— 西藏问题四个层面的分析

作者:一平 西藏问题分有四个层次,它们同时存在,但是比重不同,呈现状态亦不同。这四个层次包括:藏族与中共政权的矛盾——政治矛盾;藏族与汉族的矛盾——民族矛盾;藏族文明与现代化的矛盾——传统与现代化的矛盾;藏族自身内部的矛盾——本民族内部政治与利益的矛盾。 一我们先说第二层面汉藏民族矛盾。如果国共内战,中共失败,国民党胜利,可以肯定地说,西藏的情况不会是今天这样。如果国民党执政,应该说国民政府也不会允许西藏独立,而且也会在西藏驻军,但这可能会是通过谈判解决;但如果西藏坚持独立,拒绝承认隶属中国,国民政府大概也会强行派军队进入西藏,也会有类似的《十七条》。这是民族间的矛盾和冲突。 国民政府不会允许西藏独立,但会让藏人真正自治,不会干涉达赖喇嘛政府对西藏的管理,当然更不会有所谓的“民主改革”、“平叛”,不会有达赖喇嘛的流亡…….。如果是国民政府执政,藏汉两族关系将会如同清朝,和平共处,相安无事,而且可能会更好,因为现代化的发展会将汉藏两族更紧密地联系起来。当然,即使如此,藏族还会有独立的诉求,并有相应的政治运动;而中央政府也会对之压制,不允许藏族独立建国。此即汉藏两族之间固有之矛盾,非政体、国家、民族间的矛盾与冲突是常态,于今日之人类尚不能从根本上解决;有国家,即有强权与非公正,这是人类文明的局限,即使是民主国家亦不例外。比如,印度是民主国家,而且有恩于藏族——收留了达赖喇嘛流亡政府和十数万流亡藏民,至今已有半个多世纪。但是印度至今仍然占有西藏近9万平方公里土地(即现在印度“阿鲁纳恰尔邦”,居住有35万藏民,而印度的移民则已在两倍以上);印度政府可以收留达赖喇嘛流亡政府,同情它、支持它,但是印度并未将该地区归还给藏人,而且以后印度也不会让“阿鲁纳恰尔邦”独立。要注意,印度军队进驻该地区是1948年(当时印度刚刚独立),较中共军再,即使是发达的民主国家也有其国家、领土与民族之争端,如英国的北爱尔兰、马岛问题;加拿大的魁北克问题、西班牙的加泰罗尼亚问题;美国、澳大利亚的土著民族之所以不再是大问题,是因为当地土著民族早已基本被消灭了…… 在今天之世界,民族、国家之间的彼此冲突尚不能完全解决,人类尚未完全走出森林法则,在很大程度上依然是拳头说了算。比如以色列与巴勒斯坦、阿拉伯之间的冲突看不到和平解决的希望,彼此间的暴力对抗也不会休止,他们之间的冲突可谓你死我活。澳大利亚一些尚存的土著至今要求独立,要求白人归还他们的土地,甚至其还有象征性的政府,但这仅是作为游戏而存在。但是长远地看,人类还是有希望的,比如欧盟的建立。即从根本上解决了其国与国、民族与民族间的对立,彼此间不会再有战争,相对于全体人民的福祉,国家、民族间的合作、通融远远有益对立。欧盟带领了人类文明的进步。欧盟的模式是彻底解决人类国家、民族间冲突的希望。 不论历史如何,藏人要求独立建国均天经地义;藏人该否独立不是道义问题,而是现实问题,即藏人有没有军事及经济的实力从汉人的控制下强行独立,客观地说没有这种可能,除非中国崩溃、大乱。 达赖喇嘛作为藏人最高领袖,当然希望西藏独立建国,但是这绝无可能,他提出中间道路,是面对现实的选择。依人类当前的文明状况,国家、民族间的冲突不能完全解决,最好的方式只能是非战,通过谈判双方做出妥协。比如达赖喇嘛嘛提出的西藏自治,实际是放弃国家独立,以换取在中国的自治权。为此,有些藏人批评达赖喇嘛;但是出于政治现实,达赖喇嘛已尽到最大努力。至于中共当局拒绝达赖喇嘛的自治要求,这是其极权本质所决定的。如果中国是民主政体,肯定会欢迎达赖喇嘛回归西藏,予以藏人自治——或中国实现联邦,西藏作为其中一员;但是即使中国是民主政体,也不会允许西藏独立, 二回到第一个层面:藏族与中共极权政体的矛盾。1951年之后,所谓西藏问题,主要是中共政权造成的,而并非是汉藏两族之间的冲突——共产学说本质上是乌托邦主义,否定国家,也否定民族;二十世纪的共产运动给人类带来了惨重灾难,覆盖了大半个世界。纳粹德国、日本军国可以说是种族性的,他们标榜本民族的优越性,并要以之统治世界,因此他们侵害的对象是它国他民族,对本民族人则优待。但共产主义运动不然,其核心是阶级论,主张人类一体,否定国家与民族,它是底层穷人的暴力革命,对象是统治者、富人、僧侣、知识分子,其夺得政权后,则是极权统治,控制住每一个人,不分民族,于此他们确实做到了“民族平等”。 中共之建立,来于苏共的策划和操纵,是苏共的一个分部,由苏共提供资金,也听命于苏共的旨意。之后,中共进行武装革命,在中华民国内部建立“中华苏维埃共和国”。中共革命及毛政权是整个世界共产运动的一部分,其终极目的是“解放全人类”,在全球实现共产主毛取得政权后,为保障其绝对统治,对内残酷杀戮;而为充当世界革命领袖,在中国极为贫困的状况下,抽国民之血支援亚、非、拉革命。毛眼中并无中国国家与民族,中国只是他梦想世界革命的基地,中国人也仅是其革命的力量。这点,他完全不同于斯大林;对于斯大林,共产主义是手段,而他的目的是扩张俄罗斯帝国。 达赖喇嘛出走的决定点是“民主改革”。西藏的民主改革和内地的土改时一样的,目的是从乡村基层建立“党”的极权统治,从而控制到每个个人和全部物资,方式是:发动下层贫苦人,以暴力消灭“统治阶级”——在内地是乡绅,在西藏是庄园主、贵族及僧侣——夺取他们的权力;在意识层面,消灭西藏宗教,由共产意识取代。在共产党控制的所有地域,他们都是这样做的,不分民族。这是共产极权的本质。由此,“民主改革”自然致使藏人群体反抗,同时中共进行军事镇压,由此导致达赖喇嘛出走,中共确立对藏人的极权统治。由此,西藏不仅失去了独立(由《十七条》始),而且失去了自治。之后,西藏发生的悲剧均是中共极权统治的结果。 达赖喇嘛的对中国的诉求是自治而不是独立,这是达赖喇嘛基于现实不得不有的妥协。作为藏人最高领袖,达赖喇嘛当然希望西藏独立建国,但是在地缘政治中,完全没有可能,这是现实。作为领袖,他需要承认现实,谋取藏族的最大利益,而不能只空泛地讲理想、原则,为此他选择中间道路——放弃独立,谋求自治。当初,达赖喇嘛接受《十七条》,也是基于此。藏人当然不愿意接受《十七条》,但迫于中藏军事力量对比之悬殊,达赖喇嘛政府选择了接收,也就是放弃独立,而保持自治——以主权换治权。《十七条》的核心内容是:1、西藏不是一个独立的国家,而是中国的一部分;2、收编西藏的军队,中国在西藏驻军;3、中国统管西藏的外交;4、藏人自治:包括他们的政治制度、社会结构、宗教信仰、文化。略去细节不论,这和达赖喇嘛今天的自治要求大体一致。 清朝期间,中国与西藏是宗属国的关系,如同当时的朝鲜、越南,是小国与大国的依附及保护的关系。西藏有国家属性,自治,但不完全独立,内政、外交受宗主国的制约,同时也受其保护;这种关系是双方自愿的,共生互益。清末,中国势弱,丧失对属国的保护能力,如朝鲜被日本占领、越南被法国占领。辛亥革命期间,西藏则借机解脱与中国的宗属关系,成为完全独立的国家(中华民国未予承认);既然宗主国不再能保护从属国,那么后者解除宗属关系而独立,自然也合情合理;自此之后,西藏要求独立。道义上也完全正当。 《十七条》可以说是中国对西藏的占领,但也可以说是大体上恢复到清朝时期的状况,如果国民政府执政,大致也会如此,这和达赖喇嘛今天的自治要求差不多(民国之前,汉藏没有明确的地域概念,因此没有大西藏的问题,而今这却是一个难以解决的大问题)。使西藏问题发生质变的则是“民主改革”,其不仅是藏人失去自治权,而且从根本上摧毁了藏文明,包括:对藏人上层社会进行暴力革命、摧毁其宗教、社会、文化,等等。这场“民主改革”是典型的共产革命,在此之前,内地也有同样的运动——土改,而且更惨烈,直接被杀戮者在百万以上。“土改”、“民主改革”,目的都是确立中共的极权统治,从社会基层建立“党”的统治权力,控制到每个人和每份物质。于此,可以说汉藏两族同时“共产革命”的受难者,而且内地的土改因此,我们说当今所谓的西藏问题,即是中共在西藏的极权统治问题;当然,这不意味,其背后没有汉人对西藏的占领问题,但这不是当代西藏问题的结症。比如清朝,西藏也在大清版图之内,中央政权也在西藏驻军,设有驻藏大臣,但是双方相安无事,藏人全权管理自己的事务,西藏的宗教、社会、文化都好好的,清政府不予干涉。 现在藏人中有一种论点,将当代西藏问题视为汉族对藏族的侵占,当然广义上也可以这样认为——中共政权毕竟是汉人,作为受害藏人,他们这样看可以理解。但是这种看法太笼统了,忽略了共产极权的特殊性,未切中要害。而且这种看法缺少政治眼光,如果将当代西藏问题认定为汉藏间的民族冲突,那么就放过了中共极权政权,而中共极权政权不解决,西藏问题不可能得到解决。极权政体下,内地的一个小乡村尚不许可自治,何况是数百万藏人;如果西藏自治,那么十数亿汉人如何控制?反之,如果中国实现宪政,首先会欢迎达赖喇嘛回归西藏。因此,我们说当代西藏问题主要在中共极权政体,而不是民再,“汉族侵占”论会将汉藏两族推向对立。如果汉藏两族走向敌对,西藏问题将更加难以解决。中共政权由于作恶太多,无论是于国际社会,还是于中国民众——饱受其害,都不得人心;藏人如果将中共政权与整个汉族混为一体,并作为对手,那就太糟糕了。客观地看,绝大部分汉人对藏族所知甚少,而且他们对藏人多有好感,而少有对藏族的统治意识;只是出于大一统意识,他们不会接受西藏独立。仅此而已。将汉藏两族推向对立,违背两族的长远利益,而且对补充一点,八十年代后,西藏问题有了较大的改变。毛时代,西藏同全国一样也是以阶级斗争为纲,运动不断,中共对于西藏的毁坏主要是在这一时期。八十年代后,藏人地区也不再搞阶级斗争,而转向经济建设。中央政府对西藏采取了安抚政策,大量投资进行建设,救济贫困,在毛时代被破坏的宗教、藏文教育也都在恢复,当然这远不是自由状态,而如同内地,宗教、教育要在“党”的控制之下。当今,中共对西藏的政策的核心是严防西藏独立。90年代后,随着西藏更加开放,藏人的独立要求越加普遍,也越加强烈;由此中共对峙的控制也趋向更加严密。近两年间,西藏百多人自焚,标志矛盾已发展到极简单地归纳一下。西藏问题:1、从藏人方面说,最高要求是西藏独立;最低要求是西藏自治;自治是藏人迫于政治现实——汉藏两族力量的对比——所作的让步和妥协。2、从汉人方面说,不接受西藏独立,是汉民族的意愿;不允许西藏自治,是中共政权的意志;3、达赖喇嘛要求的是自治,据此,当今西藏问题主要是中共政权的问题。4、如果中国实现宪政,藏人可获得自治;但仍没有独立的希望。5、当前,将西藏问题当作汉族入侵,会将汉藏两族推向对立,这将使藏人的处境再,中共拒绝政治改革,因此中国很有可能走崩溃,那时西藏就会独立出去,很多藏人寄希望于此,但是这也有很大的问题,甚至可以谁是灾难性的,那就是在民族混居的地区——特别是西北地域汉、藏、回、维混居,将发生种族屠杀和长期军事混战。这是特别需要提示和 三近代以来,不发达国家的许多问题,深层上来于传统文明与现代化的冲突。中国自身的经历最说明问题。比如,1897年至1904年,德国在山东修建胶济铁路,大量占用农田,特别是拆毁墓地:“所至之地,尽将村落民家拆坏”、“遇有坟墓,不待迁徙,即行刨掘”;因此引起数万农民暴力抗争,迫使胶济铁路停建一年多。中国传统文化核心之一是祖先崇拜,特别是农民,挖其祖坟,等同亵渎他们信奉的神灵,而祖先一旦被否定,那么他们的整个信念、伦理体系就将倒塌。此事件典型地体现了现代化与传统文化的冲突。义和团运动可以说是愚民运动,并且为满清朝廷所操纵,但深层上则是民族传统文化意识现代化是全球化运动,是人类生存方式的改变,是更高形态的文明。并且其势不可挡,顺之者昌,逆之者亡,比如玛雅文明、印第安文明、非洲澳洲的土著文明都在现代文明的冲击下灭亡了。而旧有文明一旦接受现代文明,就需要按照现代化模式重新编排整部文明密码和秩序,而这意味着旧有文明将被打碎、扬弃。这是一个惨烈的过程。在全球现代化的进程中,非西方文明之外的各文明体系首先遭受的是摧毁,如果其能经受住冲击,接受现代文明,那么经过自身改造,将晋入现代文明,否则就将灭亡。 1996年,台湾首次实现总统大选,标志中国传统文明在此地区完成向现代文明的转型;但是大陆则仍然在转型的冲突中挣扎,如果从1840年算起(其实更早),已历经近200年,其间灾难无数。进而可以说,极权政体(包括法西斯主义)本身即是现代化的产物:无限集中国家权力,以暴力强制,不计代价地迅速实现工业化,强化国家,进藏文明也是一古老文明,有自身完整的体系,也有丰富之特点,从自然环境到宗教信仰,从生活方式到社会构成,从经济活动到政治制度,从语言到思想、文化、艺术。它完整的、自足的,但也是孤立、封闭的。(凡文明均有黑白两面,有其光明,也有其黑暗。对于西藏文明要予以尊重,不简单地视之落后;但也不能将之想象为香格里拉。)如果世界未曾发明蒸汽机,它在高山雪域也会周而复始地独特延续下去。但是一旦有了机械、铁路、电讯、枪炮,它的封闭状态就将被打破,“现代化”将全面冲击其固有文明体系,包括送来外族入侵者,先是英国人,后是印度人,再后是中国人。 就人的存在形态,我们说现代化是更高形态的文明,是指生存型态,而在道义上,它是中性的,善与恶的比例同等地增长;现代文明带来了自由、民主、经济繁荣,但是别忘了,它也带来了印第安人的灭绝、贩卖黑奴、两次世界大战,以及共产革命和极权政治。文明是人建立的,而人性中善恶同存,因此任何文明都有其恶与黑暗的一面,而且恶总是先于善,过去、现在、未来均如此。 西藏的问题,有政治问题、民族问题,但也有现代化本身的问题。比如,自由经济是现代经济的命脉,但是对一个后发展国家或民族来说,自由贸易则会摧毁其故有的经济、社会、文化、传统。十九世纪中叶之后,现代工业进入中国,给中国的经济、社会带来严重危机。如纺织工业进入中国,即导致大量棉农、蚕农、手织作坊破产;长江机轮船的开通是文明的进步,但同时却使该地域木帆船没了生意,致使大量船夫、纤夫失业,其中一部分人因无生计,而被迫沦为匪盗;中国本有自己的传统金融体系——票号,但西方银行进入中国后,票号无法与之竞争,而纷纷倒闭……。类似的故事比比皆是,即使今天此类悲剧仍不断上演,如1997年,东南亚金融危机,其各国经济惨遭重创,货币贬值40%-70%,多年的经济积累转眼间蒸发。原因是,在自由经济竞争中,东南亚各国金融系统落后,不健全,而国际强势金融集团则乘机对之“围剿”,大肆掠夺。 就西藏而言。撇开政治、民族一层不谈,西藏建铁路乃是其迈向现代文明的重要一步,甚至可以说是标志之一。但是随着铁路的建立,大批汉人进入西藏;铁路带来了经济的发展,但是在现代经济的竞争中,藏人显然处于弱势,而导致藏人经济的破产。达赖喇嘛惊呼,修鞋的藏人都没了生意。在现代经济的冲击下,我们很难想象藏人传统的经济、社会、文化、生活方式还能维持下去,他们必须经受这个冲击,进行革新,调整其文明体系,完成传统文明向现代文明的转型,自由经济的原则是公平竞争,但是作为落后国家、民族、群体,却先在地于资本、知识、技术、经营方式上落后,缺少竞争的能力,因此其首先是“被竞争”——故有经济、社会、传统的破产。在此过程中,落后国家只能接受其失败中——接受现代文明必付的代价,而奋起学习,接受现代文明,包括科技、政治、社会、文化等诸方面,并融会于自身文明之传统。能否完成传统文明向现代文明的转化?这是对传统文明的生死存亡之考验。 我们需要看到,在政治、民族的层面之下,西藏也面临着现代化、全球化的冲击。我相信,藏民族有能力在继承传统的基础上,完成现代文明的转型。当然,这是困难的事情,需要付出代价。我在这里提示,藏人需要充分意识到这个问题,自觉地向之努力,培养自己的现代科技、经济、政治、社会、文化人才,而不将西藏问题全然视为政治、民族问题——当然,这是目前西藏最直接最主要的问题。藏人既需要延续维护传统文明,又需要革新,汲取现代文明之长,以适应当在达赖喇嘛的领导下,藏人在印度建立了很好的流亡社区,其既保持了西藏传统,又属于现代文明,成功地完成了西藏传统文明向现代文明的转型。特别是,去年达赖喇嘛退休,民主选举出新的一届流亡政府,这标志西藏传统的政教合一的政治体制向现代民主政治体制转型之完成。这很是令人鼓舞。但是,藏人的流亡社区尚未能解决经济问题,其大部分资金需要靠发达国家资助及达赖喇嘛的募捐;如果失去这些外来资金的支持,藏人流亡社区是否能够支撑下去?这对藏人是严峻的考验。这非常值得藏人注意,现代文明中经济是中心命脉,藏人无论是自治或是独立,只有建立起自己的现代经济体系,才能立足现代世界。我们不怀疑藏人的政治、社会、文化能力,但是其经济能力尚让人担忧;当然,我相信他们虽然会有困难有挫折有危机,但是 四第四个层面,藏人自身内部的矛盾与冲突。当下,西藏在中共的控制下,达赖喇嘛政府又流亡在外,这一层面的问题尚显不出来。但是,如果中共政权崩溃,这一问题马上就成为藏民族的首要问题。藏人应首先是藏人流亡政府和西藏本土利益集团的矛盾和冲突。从精神、文化、道统意义上,达赖喇嘛流亡群体无疑更代表西藏民族,但其人数极少,并且半个多世纪流亡在外。而在内地,藏人要存在就必须接受北京的统治,并与其合作,由此也就形成了一个“投靠”中共的藏人官僚集团,当然也是利益集团,掌握着西藏的资源、财富、权力。他们在思想意识上未必不赞成达赖喇嘛,内心也并非站在汉人、中共的一边,但他们的实际利益却与藏人流亡政府冲突,并且这部分人不是一个小数目。搞不好,该问题会撕裂藏民族。我注意到,达赖喇嘛未曾他们推向对立面,进行道义谴责,而是充分理解他们的处境,将他们作为藏族的一部分。这是达赖喇嘛的宽容和智慧。 再,藏人内部不同政治派别、路线间的矛盾冲突,比如独立与自治、守旧与革新、藏内与藏外、前藏语后藏、反汉与亲汉、左派与右派、僧与俗之间、各教派之间,等等。前不久,自由亚洲电台藏语部主任阿沛.晋美被解职事件,在藏人内部引发的争执,显示了流亡藏人内部的政治分歧。任何国家、民族、社会、群体都会有种种的内部矛盾与冲突,不足为怪,藏族也不会例外。当下,有达赖喇嘛在,依他的崇高威望,藏人尚可以解决好这些问题。但是,如果达赖喇嘛不在了,这些问题就会凸现出来,藏人是否能够处理好? 有关这个层面问题,我所知甚少,故不多说,藏人自己会有更多更切实更深入地考虑和对应。我祝愿他们! 2012年冬至2013年夏 于伊萨卡 本文免翻墙链接: 谷歌镜像 | 亚马逊镜像 相关日志 2014/01/08 — 《金融时报》与达赖喇嘛对话 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2014/01/05 — 同事去藏区支边回来,藏区喇嘛爽歪歪啊 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/28 — 既得利益阻止西藏的和解 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/19 — 西藏新的紧张现状 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/12 — 中国官员不考虑西藏自治,批评达赖喇嘛 “集团” 的 “分裂性” ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/06 — 格桑坚赞:中国国内对少数民族政策有不同声音 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/05 — BBC:自焚–藏人的绝望与悲哀 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/12/04 — 唯色:重庆人在拉萨开文革主题的火锅店 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/11/29 — 英国对华新绥靖政策受到批评 ( 本文免翻墙链接: 亚马逊镜像 | 谷歌镜像 ) 2013/11/28 — 西藏——中西方的道德难题? 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香港獨立媒體 | 一個好人:C朗拿度

星期一的西班牙甲組聯賽,C朗梅開二度,助皇家馬德里以3:0大勝切爾達。入球後,C朗雙手指天,將入球送給去世的葡萄牙名宿尤西比奧。不過,天上的尤西比奧未能完全接收到整份入球大禮,因為C朗早就承諾,他還要將入球送給另一個人。那個人叫佐基,是一位患上癌症的球迷。 佐基是皇馬的超級球迷,自然也是C朗的忠實支持者,他甚至會模仿C朗的髮型。但不幸地,佐基去年九月患上癌症,由於要接受化療,他的頭髮都脫光。C朗聽聞佐基的事,先寄了一張簽名照片給他,再親自打電話,鼓勵佐基積極面對人生,因為他的偶像會跟他一起戰鬥。 右圖就是佐基。 C朗的關心不是就此完結,他之後邀請佐基及其家人入場觀看皇馬對切爾達的比賽。C朗給佐基的不是普通的門票,是班拿貝球場包廂的門票;那個不是普通的包廂,而是坐滿C朗家人的私人包廂。 病人最需要別人的關心,C朗不想將佐基丟到冷清的角落去,他希望自己的家人可以給予佐基熱鬧及溫暖。這是C朗的細心,也是他的同理心。 82分鐘,C朗取得入球,他立即雙手指天,將入球獻給尤西比奧。他之後跑到場邊,對住看台豎起拇指。他不是做給教練看,也不是做給家人看,他要告訴佐基,他的偶像跟他一起戰鬥:我可以入波戰勝對手,你也可以戰勝病魔的。 C朗入球後首先雙手指天,將入球送給尤西比奧。之後,他向包廂中的佐基豎起拇指。 佐基說:「這一天,我夢想成真。對於C朗為我做的一切,我十分感激,也十分感動。我從來也沒有想過的!在包廂裡,我跟C朗的家人一起觀看球賽。他的兒子很聰明,很友善,很有禮貌,而且跟他父親一樣英俊。這是一段不可思議的經歷。」 佐基的母親當日陪住佐基經歷這一切,她說:「言語都難以形容我對C朗的感謝!他是特別的人,是真正的天使,我們永遠永遠都不會忘記他所做的。雖然人們對C朗有不同的評價,但我覺得他是個天使,多謝你所做的一切,基斯坦奴。」 比賽當日,感激C朗的不只是佐基的一家,還有切爾達的球員曉高馬路,那是另一個小故事。一年前,在2013年1月9日的西班牙盃比賽,皇馬對切爾達。當時21歲的切爾達右閘曉高馬路攔截C朗,結果自己受傷,而且是膝部韌帶撕裂的重傷,最後休養了半年。 一年前,曉高馬路攔截C朗時受重傷。 曉高馬路說:「當時我受傷了,所有球員都明白傷勢多麼嚴重。在比賽完結後,C朗第一時間來到更衣室探望我,給予我支持。今場再對C朗,沒有甚麼特別想跟他說,只想私下答謝他對我的支持。對我來說,那個是非常艱苦難過的時刻,所以我永遠不會忘記他這份支持。」 精彩的射門,受人注目,但遲早煙沒在足球歷史當中。數之不盡的入球,叫人驚嘆,但只是一堆沒有感情的數字。當今球壇數一數二的地位,受人景仰,但遲早都會被後來者趕過。反而,一些今日以為不起眼的小事,才能經歷時間的洗禮,沉澱在人的心裡。過去一年,C朗還做了很多窩心小事,其中不可不提他跟球迷基祖卡的故事。 在去年夏天,皇馬到美國參加季前熱身賽,在他們對車路士的比賽期間,有位球迷衝落球場,與C朗擁抱;他就是20歲的基祖卡。 基祖卡回憶:「我一衝落球場,第一件事就是找C朗,沒有想過其他。我最後用跪滑的形式衝向C朗,算是一種慶祝,而我知道C朗都會這樣慶祝入球。他見到我滑過來,也笑了。之後,我抱住他,並告訴他,他是我的偶像,我會永遠永遠支持他。我還跟他說:『求求你C朗,別讓警察拉走我!』C朗聽到後,也緊緊抱住我。」 C朗及基祖卡在球場上相擁,兩人還聊了半分鐘。 最後基祖卡被拘捕,還拘留了兩天,警方最後起訴他擾亂社會治安。雖然罪名不算太重,但對基祖卡的影響極大。基祖卡擁有加拿大及阿爾巴尼亞雙重國籍,目前以留學簽證留在美國讀者,一旦罪名成立,他很可能被驅逐出美國。 C朗得知此事後,寫信去法庭求情。據西班牙《馬卡報》披露,以下是求情信的內容: 「我叫C朗,在皇馬踢波。我在陽光生活球場比賽的時候,有位球迷走進了場內,他叫基祖卡,一位大學生。當時我們擁抱了一下,聊了一會兒,直到後來保安進來把他押出了球場。 這孩子怎麼看都沒有攻擊性或者暴力傾向,再說一句,當保安和警方過來的時候,他連一點反抗的意思都沒有。 就我所知,他承認了錯誤,意識到了球場安全的重要性。他是個20出頭的小伙子,沒有爸爸,由他的母親一手帶大。他是棕櫚海灘州立社區學院的國際生。 這件事讓我很擔心,因為如果刑事指控不被撤銷的話,他的移民資格和大學學業都會面臨很多問題。當晚他被直接帶去了球場保安區,在那裡坐上了一天,之後又在監獄囚了半天。他在出庭之前,曾在律師的陪同下請求撤銷指控,但是你們(控方)置之不理。 我理解你們的立場,理解執法的重要性。然而,我懇請控方可以考慮撤銷對這位年輕人的兩項控罪。若是看到這孩子因為這樣的錯誤面臨刑事檢控,我會很難受的。 從各方面看,他都有著光明的前景,我絕不想看到他的未來因為司法的錯誤而被破壞。謝謝你們,如果你們有任何問題的話,可以隨時找我,請不要猶豫。 此致,基斯坦奴朗拿度。」 這是C朗寫給基祖卡的求情信。 C朗就此有兩手準備,假如求情信沒有效的話,他願意邀請基祖卡到西班牙留學,並為他支付所有學費。去年12月,C朗及基祖卡都收到好消息,當地法院撤銷了基祖卡控罪。基祖卡接受訪問時表示:「我的夢想是再一次見到C朗,然後衷心跟他說一句多謝。」 原文刊於此

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【喷嚏图卦20140107】中国就像是颗奇形怪状的石头,每个人都能看出不同的样子

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@黄光德说 : 【高级黑】日本供的只是牌位,毒菜国家恋的才是僵尸,比如列宁、胡志明、金大及金二…等。保加利亚的季米特洛夫的僵尸,民主化后被火化,依该国风俗,和其母合葬,入土为安。保加利亚的民众说,不能再拿死人压活人。 【7】杨毅:发动中小学生写信给外国政要 做深入人心的国际舆论工作,要鼓励那些曾经受到日本军国主义伤害的人士和亲属站出来揭露日本军国主义的罪行,同时要发动我们的中小学生给外国政要写信表达我们的心声,在国际上写信作用非常大,民心的压力和围剿不亚于原子弹,一定要造成舆论压力。 【8】红十字基金会:未发现嫣然基金违法违规 李亚鹏、王菲倡导发起的嫣然天使基金会被曝约7000万善款下落不明,爆料人指基金会涉嫌巨额利益输送。嫣然天使基金和中国红十字基金会分别发声明回应质疑。红十字基金会称,未发现嫣然天使基金会违法违规问题。 【王菲力挺前夫】网络爆料人周筱赟实名举报李亚鹏借公益敛财,曝嫣然天使基金会约7000万善款下落不明,激动表示王菲是因看透黑幕才选择与李亚鹏分手,并“向王菲致敬”。但李亚鹏和基金会发出的澄清微博均被王菲转发,其态度毋庸置疑是要力挺前夫。 @北京厨子 : @一号立井 李亚鹏当年出来做唇裂的时候我特感动,我当时还说,我操这个男人真的太NICE太靠谱了。要不是他说,我还真不知道做一个唇裂仅仅需要5千元。这个基本概念是 他为我建立的。从此我见到唇裂的儿童都会想起他来。没想到啊没想到,万万没想到,事情弄到最后是这个样子 让人难以接受 @六六 : 身边认识的人受过@ 一号立井 的益。小区保安的孩子严重唇裂被嫣然基金救助。所谓大爱就是你远在千里依旧被人惦记。从这点上说支持!莫不停伤害善心 【9】中国首次公开销毁6.1吨走私象牙 中国首次公开销毁6.1吨象牙,以展示打击不断增长黑市和走私贸易的决心。在东莞市举行“执法查没象牙公开销毁活动”上,大量的象牙和象牙制品在销毁前公开展示,随后被扔进粉碎机。这些象牙在黑市交易2000美元一公斤,俗称“白黄金”,近些年来中国对象牙的需求不断攀升,从而带动非洲大象偷猎与象牙走私活动越发猖獗。一同参加的美国官员表示,此举向野生动物偷猎者、贩运分子和非法野生动物产品消费者释放强有力信号。 【10】兰州翻车橘子遭抢 警察拔枪制止 当日上午11时许,一辆宁宁A·73317牌照半挂货车,拉运着整车的橘子,行驶到青兰高速公路柳沟河收费站附近时,失控撞上护栏后发生侧翻。货车上整筐的橘子顺着高速公路护坡滚落,大量橘子滑落到农田里。接到报警后,高速公路支队柳沟河大队交警到达现场,交警立即联系到救援车辆,准备将横躺在路边的半挂货车脱离,同时交警下到护坡,帮助货主守住橘子。 【11】崔健或将登上春晚舞台 1月6日,中新网报道,音乐人高晓松在一档节目中爆料,中国知名的音乐人、被称为”摇滚教父”的崔健有望现身央视春晚。对此,崔健的经纪人证实,崔健已收到春晚导演冯小刚的邀请,一旦最后审查通过,崔健将首次登上春晚的舞台,并有可能演唱其代表作《一无所有》。 【12】打工小伙中了1000万彩票巨奖 5年后成了诈骗犯 5年前他在绍兴打工,月赚1000元,后来他中了1000万彩票巨奖,还曾说要给家乡修路。如今,5年后,幸运小伙身边只有80元现金,因涉嫌信用卡诈骗变成穷困潦倒的逃犯,从一无所有到一夜暴富再回到一贫如洗。 【13】广州地铁90后义工穿着大胆 1月5日,广州,春节临近,有一名穿着性感的年轻女孩化身志愿者现身广州地铁站,疏导旅客和为旅客指路,大秀半球,臀部暴露在外,引得路人纷纷驻足观看,对于如此大胆的穿着做公益志愿活动,究竟是何许人?记者通过多方了解到,这名女青年名叫张心儿,是一名90后女孩,而且还是一名体育女主播。对于女孩的此举,有路人表示,这穿得也太少了吧?实在Hold不住。但也有路人表示赞赏、赞同,认为她的这种举动,可以吸引更多的人关注到志愿者,参与到志愿者工作中来。 【14】人民日报大楼换上银色琉璃“外套” 近日,人民日报大楼脱掉了之前的“土豪金”大衣,换上了银色琉璃外表。从整体上来看,整栋大楼的琉璃棍铺设已接近完成,据之前资料显示,施工完成后,将有一种晶莹剔透类似于“灯笼”的效果。 @王的宾利 :带套我就不认识你了? 【15】#年度最佳英语翻译#南京新街口新华书店 看了英文翻译瞬间就有种历史的沧桑感1870~1871普法战争 【16】后天 美国密歇根州遭遇暴风雪袭击后,一处被冻住的灯塔,惊似灾难电影《后天》中的场景。由于极地涡旋进入美国北部,致使美国遭受近20年来最严寒的天气,一些城市的温度将会在零下30度至零下50度之间。 被埋葬的灯塔:暴风雪后,这个密西根灯塔就像一个巨大的冰柱。 在这种极端气候下,这些建筑将被冰冻至少一个月。 波浪袭过,被冰冻的灯塔和码头。 【17】金正恩姑姑生死不明 现年67岁的张成泽夫人、金正恩姑姑金敬姬自去年9月份之后已经数月不曾露面,几乎处于完全失踪状态,韩媒据此猜测金敬姬可能已经死于心脏病或自杀。金敬姬自2006年其女儿在巴黎自杀身亡之后,身体一直欠佳。另一方面,就在张成泽被处决后数日,金敬姬的名字就出现在朝鲜另一名高层的治丧委员会名单中,不过她本人并未出席,甚至未能出席之后的金正日逝世2周年的纪念活动。 金正日、金日成、金敬姬 【18】女子不堪长时间高潮被紧急送往急诊室 对于很多人来说高潮似乎就是天堂,但往往天堂与地狱就在一瞬间。近日一名西雅图女子就深有体味,本来好好的与男友覆雨翻云,将她一次又一次送进天堂,但要是长时间在天堂待着那就只能进急诊室了。据悉该女子名叫 Liz,一次与小伙伴OOXX后小伙伴刚离开床时她竟然又开始高潮了,这着实让人尴尬,就这样持续了一个小时,Liz 开始有点慌了,等到又过了一个小时,liz 实在坚持不住了赶紧去了医院,刚被送到医院时,医护人员还以为她要临盆了呢。据悉 Liz 的高潮一直持续了三个多小时才开始慢慢缓解。 这对年轻的夫妇昨天晚上在一个电视节目上跟大家分享了这此诡异的经历。节目中 Liz 并没有透露自己的姓氏,她说当时她尝试了各种方法包括蹦呀,跳呀,喝水之类的希望缓解这种感觉。 Liz 在谈到第一个小时高潮时她说:“当时我就上下乱蹦看能不能起点作用,再后来我又开始喝酒希望能够缓解这种状况,让我变得冷静一点。再后来我几乎尝试了所有我能想到的方法能够让我停止高潮。” 随即 Eric 把小伙伴紧急送到的救护室内,在那里又继续了1个多小时才慢慢的缓解。 【19】会编程的维多利亚模特 29岁的琳赛•斯科特白天为各种知名品牌如Gucci、普拉达、C&K、维多利亚的秘密等进行模特走秀,而晚上她却变身为程序员。她自己做过7、8个应用,其中2个还能在苹果商店下载。 2006年斯科特从阿默斯特学院毕业,获得计算机科学和戏剧双学位,随后她顶着压力开始做模特,2009年模特事业开始有所起色。虽然一直以模特为主业,斯科特并没有间断过编程,斯科特还自学了Phython,Objective C,iOS编程。 【20】英国开发新药获突破 六天可治愈胰腺癌 英国科学家称,他们研发的一种新药可以在一周之内杀灭胰腺癌细胞。这种新药特别针对胰腺癌,但科学家说,它对治疗其它癌变肿瘤可能同样有效。英国剑桥大学的一个医学研究小组将在今年晚些时候开始人体实验。如果实验成功,这种新药可望在10年内投放市场供病人使用。 【21】晚改革不如早改革,被动改革不如主动改革,死后改革不如生前改革 @李佳佳Audrey :读《蒋经国传》,蒋为台湾设计的“三步走”策略很有意思:经济腾飞、新闻自由和政治民主。蒋意识到,开放报禁进而开放党禁,谁也阻止不了。如坚持僵化专制制度,在他死后台湾将面临重大危机(其他人撑不住威权)。于是顺应历史大方向,晚改革不如早改革,被动改革不如主动改革,死后改革不如生前改革。 @王青雷 : 中国现有政治体系和架构越是延续不变,历史和现实的包袱就越重,出现蒋经国这样划时代的标志性人物就越难。单纯的经济、行政和社会改革不仅不能解决现有矛盾和问题,反而由于根基的错位而越陷越深。战争的分隔,让台湾的民主进程不至于积重难返,而胜利的中国恰恰没能走出前车之鉴的历史陷阱。 【22】为什么中国那么多人要移民? @打呼噜的可爱  :知乎的问答里面 http://t.cn/8klgkIL ,问题:为什么中国那么多人要移民?第一名回答:当国民无法用手投票的时候,他们只好用脚。第二名回答:因为每一条中国新闻,都是一条移民广告。第三名讲了自己跟ZF打交道被天天叱骂还摸大腿,第四名回答:谁不想在自己的国家说着自己的语言有尊严的活下去?…… 【23】小黄人之歌《Banana》 双语教唱 视频: http://v.youku.com/v_show/id_XNjU4MjEzMzM2.html 【24】「中國就像是顆奇形怪狀的石頭,每個人都能看出不同的樣子。」何偉《奇石》 @洋葱日报社 :【学生间兴起炫富新形式:比比谁敢扶老人】Ipad、Iphone越来越平民化,导致多地富二代学生抱怨难以炫富。然而,近来在浙江某中学,“扶老人”成为新一代炫富杀手锏,“我有钱,我敢扶”已是公认土豪标签。其中,初三的李龙因一月内连扶18位老人,赔款173万,公认为全校首富,众多女生疯狂追逐。   西班牙原装进口水果糖: http://detail.1688.com/offer/1292406401.html       来源: 喷嚏网 综合编辑 友情提示:请各位河蟹评论。道理你懂的 喷嚏新浪围脖: http://weibo.com/dapentizk 、 @ 喷嚏意图 (新浪) 【喷嚏官方App】安卓版: dapenti.apk 广告联系:dapenti#dapenti.com (# 换成 @) 喷嚏公众微信号:penti_tugua   或扫描下图二维码 打喷嚏链接: http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=85903 用手机上 喷嚏网 :m.dapenti.com        每天网络精华尽在【 喷嚏图卦 】        喷嚏网官方新浪围脖

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信力建 | 包子里的政治学:做事与作秀两手都要抓

作者: 信力建   岁末年初之际,国家主席习近平的身影出现在北京庆丰包子铺里,六个包子、一碟炒肝、一盘芥菜,共计花费21元,原本稀松平常的一个普通小白领的午餐组合吃出了别样的味道,成为贯穿一生一世(2013、2014)的谈资,网络上下真是一片亢奋,小小包子里,其实大有乾坤。 习大大下馆子,自己买单,自己端盘,自己取包,另外还打包了两斤包子,不寻常的人做起寻常事来,便是热点,可激动坏了一众媒体,时过数日热度慢慢散去,还有一些媒体在孜孜不倦地热炒各地包子。12月28日当天,习总上庆丰包子铺就餐的消息经最初的发布者 @四海微传播 主动艾特给央视新闻、新华视点、人民日报后,热点很快达到沸点,新华社率先转发,紧接着是人民日报的图文并茂,随后新浪搜狐等各大名户网站纷纷置顶,其他各路媒体紧跟其后,习主席的包子套餐像插上了翅膀,跨越大江南北,引得世界瞩目。权威果然是权威,相较之2013年4月的那场“打车”疑云,这则消息迅速传播的背后,能明显感觉到三大官媒的笃定以及各媒体坚定的追随步伐,习主席就这样出其不意地深入民间了,偶遇、巧遇,一切皆有可能。 其实,总书记亲身前往包子铺享用平民式的午餐,即使没有媒体们伟光正的连篇报道,绝大多数民众也是真心点赞的。一个国家的最高领导人尤其在中国这样一个中央集权的国家,能够如此亲近地走到人民中间,不摆谱,不造作,本身就已正能量满溢了。只可惜,中国老百姓眼福浅了点,戏里康熙乾隆微服私访是听得多了,但连自己所在乡镇县市某局某处的一把手的真身都很有可能见所未见,更遑论居庙堂之高的最高领导人突然坐到了人群中间,故而网络上难免也有一些惊诧论。 领导人深入群众与民同乐,在西方普选制度下算不得稀罕事,亲民秀无疑是政治家们的必修课。美国总统奥巴马、俄罗斯总统普京、英国首相卡梅伦、德国总理默克尔等无一不是“秀场”高手。奥巴马时不时去快餐店啃汉堡,甚至请到访的外国领导人跟他一起啃,2010年6月24日,时任俄罗斯总统的梅德韦杰夫就是在距离华盛顿不远的阿灵顿市与奥巴马一边啃汉堡一边会谈。2013年10月美国政府关门期间,白宫的厨师也临时休假,奥巴马和副总统拜登甚至走街穿巷去一家快餐店觅食。俄罗斯总统普京,秀肌肉,秀特技,秀枪法,各种你想不到的秀,虽然看上去酷得不太亲近,但却以绝对偶像派的姿态赢得了无数国民的拥趸。而德国总理默尔克在政坛上不让须眉的德国总理默尔克下班后还跑去超市买青椒、圆白菜、橄榄、白葡萄酒等食品,朴素得像个路人大妈,据西班牙《世界报》报道,默克尔购物的场景曾被超市中的顾客拍了下来,在她购物时,超市内没有人感到惊奇,因为这是常有的事。贴近日常生活为默克尔赢得了超高人气,上得了政坛下得了厨房的政治家,选民们感觉放心又踏实。 西方政治人物不仅在国内亲民秀不断,也不忘在国外秀,美国副总统拜登访华期间,一行五人跑到北京鼓楼姚记炒肝吃午饭,点了5碗炸酱面,10个包子,拌黄瓜,凉拌山药,凉拌土豆丝以及可乐等,总费用79元。看得中国民众目瞪口呆:这是世界第一大国副总统的范儿吗?架式还比不上中国一个乡镇干部吧?美国驻华大使骆家辉携家带口来北京上任,背着双肩包坐着经济舱就来了,吃饭上小饭馆,喝咖啡自己排队买,去博鳌参加个论坛吧还主动把安排的五星级酒店降格为四星“以便符合美国外交官住宿的限额标准”,直让中国老百姓大呼奇事,在网络和媒体间引起了极大的轰动。何以如此唏嘘叹奇?无它,少见多怪耳。 怨不得中国老百姓少见多怪,这不是中国特色啊!在民主法制下,民众是人手一票的,政治人物需要获得民众的认可,方有机会登上政治舞台一展拳脚 ,而且即使上得台去,也须小心翼翼如履薄冰,法律的监督、权力的限制、民众的选票,随时可能令他们乌纱不保。这促使他们不得不严于自律做好事情,同时还要积极“作秀”取悦于民。这在中国可大相径庭:官员要么就是懒得亲民作秀,自视“官老爷”,高高在上,不是颐指气使“你是准备替党说话,还是替老百姓说话?”,就是严辞告诫“感谢爹妈没问题,你首先还要感谢国家”,或是理直气壮“领导就得骑马坐轿,老百姓想要公平!臭不要脸!”……光是言论就已如此不耐,更别说行动上如何骄蛮了。要么呢,就是“秀”过了头,PS悬浮照缺少技术含量不说,玩偶遇摆拍背景和道具还常常漏洞百出,而且群众演员也很不给力,真是白费了官员作秀的“苦心”。陕西省安监局长杨达才好不容易亲自前往延安8·26特大交通事故现场指导工作,原本上头条是为突显其尽责为民,结果“喜形于色”和“腕上名表”将他出卖,一调查巨额财产来路不明,严重违纪被撤职双规。 可叹啊!中国官员既没有作秀的诚意,也没有作秀的底气,老百姓只能稀罕地看看外国官员的作秀,指点评价,即使被环球屎报狠批骆氏等作秀居心不良,意在祸乱中国,老百姓也愿意看这样的秀。 但其实作秀并不是西方国家政治人物的专利,中国古代早有“得民心者得天下”的政治古训,唐太宗能总结出“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以古为镜,可以知兴替。”“水能载舟,亦能覆舟” 这样深刻的治世哲学,并一手开创初唐盛世的宏业,为唐朝成为我国古代最繁荣昌盛的朝代打下坚实基础,可见他是通过众多的体验和实践检验出来的。贞观二年,长安闹蝗灾,唐太宗在视察时看到满目蝗虫,便抓起几只骂道:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓。百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”说罢就把蝗虫往口里送,左右急忙拦住他。唐太宗说:“所冀移灾朕躬,何疾之避?”说着把蝗虫都吞了下去。唐太宗此举,何尝不是一次成功的亲民秀呢?尤其是在当今这样一个网络通讯360度无死角的信息时代,一个优秀的政治家既要善于做事,也要善于作秀。政治家的亲民往往通过细节体现出来,作秀成为一种必需,不怕秀,只怕秀不够,但重点是做哪种秀,只要经得起民意检验的,就是好秀。 十八大以来,习近平和李克强多有亲民之举,视察不封路、到老百姓家坐炕头、用“美女你好”与市民打招呼、亲吻小孩子等,无不展现出新一代国家领导人正努力走下政治神坛,塑造真实可感的大国领导人形象。聪明的政治家是需要擅长亲民秀的。习近平不止一次地强调联系人民群众的重要性,十八大报告中党的“四大危险”之一就有脱离群众的危险。上任一年来,习李新政一手紧握铁拳打老虎苍蝇,一手化作绕指柔抚慰民心,在加强党建、治军、外交、反腐等方面都有所建树,八条规定扼制公款消费、老虎苍蝇一起打都颇接地气重视民意。此番习总走进包子铺,像普通顾客一样点餐吃包子,是一次微服而行的偶遇也好,是精心策划的高级公关也罢,或是以身作则敲山震虎的反腐警示秀也行,从普通民众最朴实直观的反应和左右人士犀利的视角来看都是效果不错,喜闻乐见,并期待还有续集的。 领导人是需要一定的气质和教养的,更需要有理性、悲悯、公正的胸怀特质和长远的眼光。在中国这样一个一党专政的国家,身兼党的最高领导人和国家最高领导人重任的习近平能看清民众的力量,民意的所在,做出如此亲民之举,那么8000多万以“为人民服务”为宗旨的公仆们,更应该好好学“习”。但我们不能过度乐观地看待公仆们的自律性,习大大的包子秀可以感动亿万民众,但未必打动早已酣醉在权力寻租下的官吏,包子带来的带头和警示效应必定不会长效持久,只有健全法制司法独立,实现阳光法案官员财产政务透明,以净化官僚主义的土壤;放开新闻自由,让新闻媒体和普通民众一起加入到监督者的行列,总言之,做事与作秀,两手都要抓,两手都要硬,方有望获得一片政治清明的天空。

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南都周刊 | 洋学生的中国梦

哥德堡少年李哲为功夫来中国,但他说,如果学巴西柔术,也未必去巴西;为留学生预备的高考,使韩国女孩尹惠营如愿步入了一流大学;因为中国,美国人吴耐圣在故乡染上了思乡病,他想念川菜的辣、京菜的浓酱,也想念旅途中遇见的姑娘;同样是美国人的马千里,则指望将创业项目做到业内第一,而中国是最好的创业地。在中国显得更重要的时代,外国学生们各怀心事地到来。 记者_孙炯 实习记者_蒋晨悦 上海报道 摄影_孙炯 在上海体育学院,李哲跟随武术队的彭傲枫做武术动作。 1...

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