西藏

一个较大规模的西藏当代艺术展正在北京宋庄举行。有评论认为，这是西藏当代艺术首次进入主流平台，具有特殊意义。 *“烈日西藏”展汇集近200部作品* 2007年北京曾经举办过一次西藏当代艺术展。不过那时，参展艺术家只有7人，作品仅30余幅。这次宋庄文化艺术节的《烈日西藏–西藏当代艺术展》则聚集了51位艺术家的近200幅作品。 参展者以西藏当地艺术家为主，也包括十几位长期生活在西藏的汉族美术工作者。艺术形式亦较前丰富了许多，既有绘画、雕塑，也有装置作品和摄影、录像作品。西藏当代艺术首次进入主流平台 西藏大学艺术学院教师噶德，既是策展人之一，也是参展艺术家。他认为，这次展览的最大意义在于“真正地能够进入到主流的一个平台上去展示。因为之前的作品呢，基本上都是在商业性的画廊，都是在边缘的一个状况去展示的。这次应该说是内地的当代艺术主流的圈子里，真正地承认了西藏当代艺术的一个存在吧。”西藏当代艺术首次进入主流平台 *《经筒》：意识形态成为“日常经”* 和上次展览相同的是，参展作品显示了艺术家对于西藏现实的思考，而且更为深刻了。主要策展人、美术评论家栗宪庭曾赴西藏考察。他在观看参展作品后表示，“所有我们这些外来人都无法真正体会但可以感受到文化身份的危机、信仰的矛盾、被侵蚀的宗教、文化的混杂和破碎、环境的污染、汉化的严重、西方消费主义的侵入……带给西藏人的那种切肤之痛。” 进入美术馆，首先映入眼帘的是噶德的装置作品《经筒》。红色木架上矗立着四个藏传佛教经筒，上面分别锻造出毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等四代中共领导人的经典口号。栗宪庭分析说，转经筒是藏人日常的修行行为，但50年代至今，意识形态同样成为藏人生活的“日常经”。 噶德表示：“现在西藏文化已经受很多的因素的影响，处于一个非常大的变革的时期，包括信仰上的变化。我们都是在单位上，每个星期四下午都要学习相关的文件，类似这种口号。我就觉得这个跟念经很像。” *《经文》：网络文本取代传统经书* 宗教受到的冲击还不止于此。贡嘎嘉措用商标和时尚图像贴出的佛像，直白而有力地表达了消费文化侵蚀西藏这块宗教圣地的感觉。强桑的《佛》系列，则直接把佛画成机器人的形像，其中不乏象征暴力、色情、时尚的符号。 在噶德的另外一幅作品《经文》中，经书的内容均来自手机短信或微博等网络上的流行语。 噶德说：“以前经书作为西藏人的一种行为规范，它是起作用的，现在是不起作用，现在起作用的可能更多是网络、更多是现在的这种交流工具。” *《三十个字母》：冀望藏文复活* 两个大型作品格外引人注目。一个是亚次丹和次格的《酒塔》，另一个是诺次的《三十个字母》。《酒塔》用啤酒瓶搭成的一个高大佛塔，在传统上喝青稞酒和信仰佛教的西藏，其寓意不言自明。《三十个字母》则把30个铁铸的超大型藏文字母嵌入土中，以期引起人们对藏语文的关注。 噶德说：“他就是觉得，西藏的文化应该更加地关注自己的母语吧。随着这种流行文化各方面的传播，藏文的功能越来越少。他希望更多地能够让藏文复活吧。” *《香格里拉的庆典》：宗教商品化* 裴庄欣在1971年15岁时去西藏支边，在那里工作了近20年，过去曾画过一些革命理想主义的宣传画。在他这次参展的作品《香格里拉的庆典》中，革命理想主义已经不见踪影。 裴庄欣说：“今天我这张画反映的是完全不同的一个西藏。我用的是人民币50元的布达拉宫的一个背景，我用我家里陈列的一堆玩具的喇嘛佛像，我觉得(是)一种宗教的戏剧化跟玩偶化、商品化。原来我的家就在布达拉宫下面，现在连地址都没有，所以我画这张画，对我来讲，是一个心理的安慰和一个回忆吧。” 遗憾的是，由于他现在是美籍华人身份，而西藏目前只对组团去的外国人开放，所以他已很难再回西藏搞创作了。 *西藏当代艺术新方向受到关注* 展览引起观众的巨大兴趣，他们对作品都有自己的理解和解释。来自台湾的蔡小姐注意到一个题为《方向》的油画系列。她说：“感觉他们有一些人是在寻找当代的一些新的方向。” 北京通州的一位老人认为，次仁念扎的《塑料》、《铁鸟》等作品体现了画家对于环境污染的关切。 退休美术编辑王先生的感受是“它给人一种更多地体现传统的、佛教的境界，但是又感觉到藏族的土生土长的画家们也是跟随着世界前进的步伐，他们又有若干新的理念融合进去了。” 西藏当代艺术展是9月10日开幕的，将于10月10日闭幕。 中国新闻 http://www.agefool.com/archives/4480.html

2010-06-25 07:56:05　　 招标编号:GXTC-1027032 开标时间: 所属行业:轻工纺织食品 标讯类别:国内招标 资源来源:其它 所属地区:西藏   项目名称：办公家俱及设备采购（第三批） 招标编号：GXTC-1027032v 采购人名称：拉萨市政府采购中心 采购人地址： 采购用途、数量、简要技术要求：办公家俱及设备采购，详见招标文件采购清单。 最高限价： 第一包：办公家俱采购，最高限价人民币7.85万元。 第二包：办公设备采购，最高限价人民币7.55万元。 超过限价的报价视为不满足招标文件要求，作废除处理。 投标人的资格要求： 1）在中华人民共和国境内注册，能够独立承担民事责任，有生产或供应能力的本国供应商，包括法人、自然人及其他组织； 2） 遵守国家有关法律、法规、规章和西藏自治区有关规定的，具有良好的商业信誉和健全的财务会计制度； 3）近三年内有同类货物的销售业绩； 4） 5）不允许联合体投标； 6）投标人在参加本次投标活动的前三年内，经营活动中没有重大违法记录。 招标文件发售时间： 2010 年 6月 25日－2010 年 7月 1日上午 9 时30分至下午 18 时（节假日除外）。 招标文件发售地点： 招标文件售价：人民币450元/份；若EMS邮购，每份加收人民币 200元。招标文件售后不退。未购买招标文件不得参加投标。 投标截止时间： 2010年 7月16日上午 10：00 时整  开标时间：     2010年 7月16日上午10：00 时整 投标、开标地点： 其他说明事项：报名时请携带营业执照、税务登记证、机构代码证和与本项目相关许可证复印件（加盖公章）1份；法定代表人身份证复印件（加盖公章）及法定代表人授权委托书（原件）；被授权人身份证复印件（加盖公章）。 联系人(lin )：李 俊      洪 磊       手  机 (pho)：136 6128 1520 电  话 (tel)：010 83290584      传  真( fax)：010 83291145 Email :      zbcg@vip.qq.com(业绩资质发到此邮箱） 邮 箱：bjzbcgxxw@163.com(业绩资质发到此邮箱） 邮 编  (cod)：100071 地址：北京市丰台区丰北路68号院 报名方式：报名前与上述联系人联系，获取报名表格，填写报名表格后加盖公章传真至010-83291145 a13661281520的博客 http://blog.china.alibaba.com/blog/a13661281520/article/b0-i19813479.html

中广网拉萨9月13日消息（记者罗布次仁）今天（13日）上午，西藏自治区党委政府在拉萨召开电视电话会议，庆祝西藏自治区设立“民族团结月”buying jordan shoes20周年。20年以来，西藏民族团结进步事业取得显著成效，先后有1268人次、777个民族团结模范个人和集体获得国务院和自治区的表彰。据了解，1990年西藏自治区把每年的9月份定为“民族团结月”，从此西藏民族团结进步创建活动走上了制度化、规范化轨道，平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系不断得到巩固和发展，为西藏跨越式的发展奠定了牢固的基础。 2009年西藏地区生产总值达到441亿元，比1990年的27.6亿元增长了16倍，综合财力的不断增强，使城乡居民收入稳步提高，群众生活水平得到显著改善。 西藏自治区副主席多吉泽仁介绍说，各民族同呼吸、共命运、心连心已经成为西藏民族关系的主旋律，团结稳定是福、分裂动乱是祸已经成为西藏各族人民的共识，共同奋斗、共同繁荣发展成为西藏各族人民的坚定意识。(本文来源：中国广播网 ) cdembe000r http://blog.cnfol.com/cdembe000r/article/27461234.html

【挪威西藏之声10月2日报导】中共政府曾企图在西藏康区比如县达塘乡境内规划开采一矿产资源，但由于遭到当地民众的强烈抗议后，一度停止作业。据最新消息称，中共政府近日再次计划开采这一矿物，并冠上“煽动分裂活动”为罪名强行拘捕了10多名反对采矿的藏人。 现居住在印度南部西藏色拉寺的比如县僧人丹增索南引述境内可靠消息向本台驻地记者介绍说，（录音）中共有关部门在多年前对西藏那曲地区比如县达塘乡境内的被当地藏人视为最神圣的一座名为「纳拉藏巴拉圣山」进行勘探后，发现山内藏有一“金棍”，并试图进行开采，但遭到当地民众的强烈反对后一度停止作业。 丹增索南表示，上月20日左右，中共当局以兴建水电厂为名，再次来到比如县达塘乡境内开采这一圣山，于是3000多名藏人聚集在采矿地点，抗议有关部门违背藏人的心愿强制掠夺矿产资源，破坏当地生态环境，践踏藏人的宗教信仰，并要求尊重本土藏人的生活习俗等展开和平抗议活动，当时因占人数优势，采矿队伍被强行赶走。 丹增索南表示，（录音）随后中共公安人员强行拘捕了10多名带头抗议开采工程项目的藏人，除此之外，比如县当局在各乡镇中召开紧急会议，要求各地民众要配合政府，停止展开任何抗议活动，并警告说，将来再出现类似的反抗行径，将以“分裂国家罪”进行严惩处置。当局还指出，上述拘押藏人将面临3至4年的监禁，因此，如果有谁再抗议其后果是一样的。当局的警告使当地藏人惊恐不已。 丹增索南最后表示，（录音）境内藏人通过电话向他哭诉说，当地藏人必须靠着这片土地，世世代代要延续和生存下去，但这一美丽的土地却陆续遭到了当局的严重破坏，所有的利益都被当局抢占，因此，在这种紧张与无奈的时刻，我们呼吁联合国为首的国际社会、各国政府、西藏政教领袖达赖喇嘛、西藏流亡政府和流亡藏人对他们的状况给予支持和关注。 据介绍，遭中共当局拘捕的西藏比如县10多名藏人中，已得知名字的有比如县夏曲镇藏人布比、恰则乡藏人才贡、达塘乡藏人噶玛塔兰、班丹曲扎和多杰扎巴。另据消息，在这次抗议事件中，中共当局至少拘捕了400名藏人。 （本文已被和谐，通过国外网代理搜寻而成，编者加） http://www.vot.org/?p=6055

影片主角放在兄弟倆人跟隨人們千里跋涉，費盡艱辛萬難前往印度－達蘭沙拉． 好不容易抵達目的地，最後關頭，哥哥因身分明確，有證件可以證明不是中國人所以可以留下，而弟弟卻無法取得是圖博人的證明，因此兄弟倆有可能遭遣返中國，審核人員除了愛莫能助之外並告知最後辦法，向最高決策者－達賴喇嘛陳情． 等待陳情的三天裡，兄弟倆相依唯命，對未來感到惶恐，彼此相互鼓勵．最後在達賴喇嘛的接見之下，獲得應允能夠留下．兄弟倆終於放下心中大石，露出難得的笑容．然而未來的人生仍是重重考驗．．． 其中，令我印象最深刻的一段畫面則是．． 人們費盡千辛萬苦抵達達蘭沙拉，主要目的，當然是謁見他們心中的「神」－達賴喇嘛．然而達賴喇嘛卻對這些用生命換來自由的人們說：「如果可以的話，希望他們能夠回去西藏，因為唯有如此才能保留我們的文化，以及堅守我們的國土．」 但對於好不容易才獲得的自由與見上自己夢寐以求的精神領袖的他們而言，唯一的信念即是：「希望能看見圖博獨立．」 好矛盾、好無奈，令人心痛．．． 我不禁想著：如果有一天，當台灣將淪落中國之手，人們會選擇出逃？或是留下？或是各盡天命，各司其職？ 失去了自己的國家，無法理所當然地學習自己語言的圖博人，只能偷偷地找老師教，沒有書本、沒筆、沒紙也沒有黑板，蹲在沙地習字是孩子的天堂．圖博人唯一真正還擁有的，就是宗教信仰，這是支撐人們面對未來活下去的力量． 我的孩子，你們有多麼幸福啊！ （本文已被和谐，通过国外网代理搜寻而成，编者加） 龜毛萍~台灣中國,一邊一國! http://tw.myblog.yahoo.com/zhuoyueart/article?mid=4599