宗教自由

图片为联合国人权高专办宗教自由页面的截图

宗教自由是指在免受不当干扰的情况下选择信奉的宗教的权利。《世界人权宣言》第十八条、《公民及政治权利国际公约》第十八条和《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》都保障了这一基本权利。宗教或信仰自由具有多个层面,并与其他人权相互关联,例如表达自由权或生命权。

中国的宗教自由权利常常广受批评。根据美国国务院国际宗教自由报告,中国是世界上侵犯宗教自由最严重的国家之一。

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BBC | 诺奖得主致信胡锦涛促与达赖喇嘛对话

2008年, 图图和其他几位诺贝尔和平奖得主也曾致信胡锦涛,要求结束达尔富尔危机。 包括南非大主教图图在内的12名诺贝尔和平奖得主周二(4月3日)致信中国国家主席胡锦涛,敦促北京与达赖喇嘛进行有实质意义的公开对话。 信中说,藏人期待真正意义上的自治,“他们选择谈判和友善的帮助来实现这一目标,现在他们转向抗议。国际社会对藏人通过自焚来表达不满的激烈方式感到担忧。“ 公开信说,达赖喇嘛提出了非暴力的解决方式,“从未寻求分裂”,“我们强烈敦促中国政府抓住他提供的机会进行有意义的对话”。 公开信要求中国当局释放所有被任意关押的人,对和平抗议者停止恐吓、骚扰和拘留;让记者、外交官、联合国人权调查员和国际组织能不受限制地进入西藏;尊重宗教自由。 除图图主教外,签署联名信的还有美国教师和社会活动家乔迪·威廉姆斯、印第安领导人里戈贝尔塔·门楚、前东帝汶总统霍塔、波兰政治家和人权活动家莱赫·瓦文萨、利比里亚妇女和平运动发起人莱伊曼·古博薇、伊朗律师和作家希尔琳·艾芭迪等。

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自由亚洲 | 太原基督教恩雨书房被查抄 内蒙聚会被冲击东西没收

中国政府扩大对基督教的打击面,山西太原有关部门对一家“恩雨书房”进行查抄,没收了总值30万元的书籍及物件,并把店长及职员带往派出所扣查,谩骂,逼供体罚并限制自由。此外,内蒙古乌兰浩特市的一个家庭教会在聚会中被有关当局派人闯入,没收电脑,相机等私人物品。 山西太原市公安局,宗教局以及文化局共30多人上周三上午九点左右对当地基督教的“恩雨书房”进行野蛮式执法,他们闯入书房后强行控制店长慧子和职员小磊,然后抄走店内和库房所有书籍与设备,还有银行存折、手机、电脑等私人物品,总价值 约合人民币30多万元。   总部设在美国的对华援助协会周日表示,在整个执法过程中有关人员没有出示任何身份证明,行为野蛮粗暴,期间对慧子及小磊进行威胁、侮 辱、谩骂,到下午2点多又把他们带到派出所审讯到凌晨1点多。 过程中,身患肿瘤疾病的慧子遭受诱导性逼供和体罚, 到了第二天下午,两人又被警方强行带到当地国保部门进行审讯,并强迫在口供记录上签字,直到晚上8点多被释放。   而恩雨书房负责人自北京赶到太原,想与有关部门进行交涉,也被拒绝。   据悉,恩雨书房是一家经营基督教图书,工艺品,音像制品为主的书房,类似的书房分布在全国各地,专门卖有特点的书籍,而经营手续和证照齐全。   早前接触过出版业的北京基督教徒楚先生对本台表示:“有时,这些书房和书店也会经营一些不是出版社出的,没有书号,但这些书符合需要。目前国家的出版方面比较混乱,它本身对于出版的管理也是违反《宪法》的,《宪法》里面有出版自由,他又搞出一套出版管理条例。”   在恩雨遭查抄之前,浙江省温州市家庭教会《麦种》期刊编辑部已经被警方传唤过4位主要同工,现在等候进一步处理。   对华援助协会密切关注事件并表示,近期连续发生的针对基督教出版机构、书房进行打压事 件,表明中国政府对基督教的发展施加压制的局面扩大,从以往单一的家庭教会、大学生团契,向基督教文化出版、经营等多个层面延伸。   此外,内蒙古乌兰浩特市的一家庭教会在上周六聚会时被公安及宗教局人员闯入,指他们违法聚会,并没收了十几人的私人物品。   其中一位教友周一对本台描述了当时的情况,但之后通话被掐断。   她说:“我们是周六,就是三十号在乌兰浩特聚会,我们是家庭教会正常聚会,就有人举报了,乌兰浩特的国保大队,宗教局就带几个人去了,不让我们聚会,翻包,把电脑,照相机和手机都给翻走了,还拿走了我们一些收据单,还有好几套书。我们就十来多个人,(当局)说不能超过二十人(聚会),但没有超过二十人,就是以后再不让聚会了,要上(政府的)大教会聚会,我们这几年始终受他们威胁。”说到这里电话突然中断。   中国基督教家庭教会联合会会长张明选对本台表示,当局近期扩大对基督教打击面可能与在下半年召开十八大有关。 他说:“要开十八大了,我估计他们对各地方恐惧很大,下面的执法机关不按国家政策,口里说要宗教自由,实际就是破坏国家的宗教自由和法律实施。” 以上是自由亚洲电台记者方媛的采访报道。

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译者 | 每日原文荐译 2012/03/26-30

以下为每日原文推荐。如果你有兴趣,请参与翻译并将译文寄给 《译者》   ( iyizhe@gmail.com ) 以便与大家共享。 欢迎使用 邮件组 、 Google Reader 、推特( @yigroup , @xiaomi2020 )和 G+   跟踪我们的最新消息。 【时事焦点】 ・在印度自焚的流亡藏人 《纽约时报》 对周一自焚抗议的藏人Yeshi的报道 ,自焚在一个抗议胡锦涛访印的示威活动现场发生,26岁的Yeshi2006年离开西藏,成为流亡藏人。尽管有其他藏人的救助,但他之前喝下了一些易燃物,现在仍处于生命垂危状态。藏人组织的发言人说他的行动完全是自己独立做出的,没有任何组织在他后面教唆。 《纽约时报》发表从藏文转译为英文的 Yeshi的遗书全文 《纽约时报》周二, 流亡藏人为自焚者Janphel Yeshi集会 ・新疆叶城血案 法新社: 中国判处阿布都克热木・马木提死刑 ,他被认为是上个月叶城发生的刀砍血案的主犯。 根据新华社的说法,2月28日,他在家中集合了一群人,发给他们刀斧,并带他们到叶城的市场进行攻击。另外, BBC的中文报道 ; 中国国内的通 稿 东亚论坛: 新疆暴力是否是更深层问题的信号 ?许多观察者们认为北京担心新疆的分裂主义是大大滴夸张。因为绝大多数的维族人乐意在真正自治的条件下生活,只要有平等的经济资源和社会公平以及宗教自由和文化表达。但是,北京目前的政策只是更激怒了维族人。那么新疆就更象是个定时炸弹。 ・黑客追踪至腾讯员工、前川大研究生 《纽约时报》根据一份周五发布的报告( 英文全文 ),追踪网上黑客的行动发现腾讯员工谷开元(昵称为scuhkr)在川大当研究生的时候,曾经接受政府资助研究网络战。他有可能招聘学生,研究和网络攻击及防御相关的话题。附上主角发的帖《 躺着也中枪 》 ・艾未未税案新进展 美联社:周四,艾未未提请税案复议被驳回。 艾未未在G+上贴出的通知原件扫描 ・苹果总裁访华 法新社: 苹果总裁Tim Cook首次访华 ,这是他第一次踏足苹果的工厂所在国,而且是在运营遇到一系列困难之时。苹果代工厂的工人境遇在海外引起注意,而苹果商标在中国的官司也未有定论。 《华尔街日报》 苹果加强与中国高层的联系 双方都没有提到正在等待高院判决的官司,只是说提到了知识产权保护的问题,而李克强向库克提到要“照顾工人”,以及希望能够加强西部开发。新华社的报道说,苹果会“与中国加强合作,并依法运营。” “中国听说”博客 解读库克来华先见李克强的潜台词 :我们会投资,我们会雇人,我们也愿意按你们的意思在西部建厂,现在,帮我们搞定产权官司吧。(吐槽:作为苹果审查的受害者,我还要替库克多说一句:我们不找麻烦。) ・华为在澳大利亚遇阻 《华尔街日报》周五, 华为决定花170万澳元赞助澳大利亚首都的堪培拉奇袭者橄榄球队,购买两年的球队胸前标志 。 路透社: 华为在澳洲被禁投标,但还未出局 因为担心华为有间谍背景,澳大利亚禁止了华为竞标一项$380亿的新澳宽带项目,但是华为同意做出让步,开放源代码确保不存在盗窃机密,因此还是有可能赢得合同。 ・上期焦点后续——梁振英当选港特首 《金融时报》评论:梁振英有“仇富”的名声。现在他当选香港特首了,会更重视缩小贫富差距吗。 梁振英胜出后的恐惧与乐观 【国际外交】 CNN 昂山素姬说选举不会“自由公正”,但是她的党会全力以赴 ,争取更多国会席位。 《纽约时报》 中美在缅甸转型中竞逐影响力 关心中缅关系的读者也可以看,秦晖发表在《经济观察报》上的文章(中文) 中缅密松电站搁置之惑 一 、 二 、 三 《印度时报》 去年在义乌被扣留的两位印度商人,如今流落上海街头 。印度领事馆无力再为他们支付旅馆账单,而因为经济纠纷,中国法庭不让他们离境。 《经济学人》: 印度的毛派分子,血腥地带 。毛派极端分子27日遥控地雷在印度最贫穷的地区炸死了12人,28人受伤。 《时代周刊》 在后卡扎菲时代,利比亚伊斯兰主义者影响力扩大 ,他们在寻求他们的权力;尽管他们与塔利班曾经有渊源,他们坚持自己不是恐怖分子。 《国防科技》上节选了海战学院的教授 Andrew Erickson的一篇论文中的一部分,认为 中国海军在近海的反介入能力已经对美国构成威胁 ,“未来就是现在”。应该把近海防御和远海投射能力区别看待。 【经济金融】 根据“市场观察”的调查,19名基金经理中有14名说 中国会在未来三年中经历硬着陆的可能性不大,但是仍有很大的风险 。虽然中国政府有很多政策措施可以避免硬着陆,同时,中国的出口即使降到底对GDP的影响也不是很大,但是外部影响仍然会对中国造成巨大冲击;另外,政局不稳也会影响让内需带动增长的转向、还有一个风险来自于房地产市场。 布鲁金斯: 中国将人民币自由化的好时机 。中国应对美日欧等国经贸争端,有一个简单的解决办法,即推进国内改革。现在是推进人民币自由化,实行更为灵活的货币体制可以帮助中国实施更为独立的货币政策。过去两个月中,中国大幅贸易盈余不再,而是出现连续贸易赤字。而欧债危机以及市场预期人民币近期不会升值,也使得热钱大量进入的风险降低。 创业节奏:徐小平在北京的耶鲁俱乐部发言说, 中国20年内都不会在创新上有大成就 ,因为中国的教育压抑了热情;中国的产品服务没有灵魂;大公司不断挤压有创新能力的中小企 《参考消息》上的 中文简译 耶鲁全球在线: 美国众多基金流入中国政府,而不是NGO 【图说】 图集:《大西洋》月刊 41张图片 聚焦中国 ,第9张是互动图片,一个地区4年前与4年后的变化;还有若干抗议图片 CSIS介绍了一份十几页的PDF报告,《中国和阿富汗》,英文 全文下载  中国最担心新疆的稳定问题,低调介入阿富汗重建,主要通过上海合作组织。 简要说明 【书评介绍】 中国节奏博客: 《凤凰——白求恩的一生》 书评 白求恩因为毛泽东的一篇文章而名声大噪。真实的他是怎样的呢,这本书大概是最深入探讨白的一生的传记。“白求恩的一生是不断重复成就与自我毁灭的过程,恰如凤凰。”他将宗教热情转向共产主义,终于成为他期望的救世主角色。他在中国发现了人生意义,但他的一生并未在救赎别人中让他自己免于自大、酗酒和不稳定的男女关系。 一直想以感情色彩不那么强烈的方式对后来人谈谈什么是文革,这一本书也许可以入选。这是牛津大学出版的300多本的“很短地介绍XX”系列中的一本,对文革的简介。不仅谈了那动荡的十年,还联系中国当时的社会、文化、国际形势。谁读了之后可以再反馈一下吗?值得译出来不?中国节奏披露了 此书的一些节选 【观点评论】 《外交政策》 温家宝的复仇 在外媒记者圈中传阅率颇高的一篇文章,如果说温家宝是“影帝”,就像他的批评者称呼他那样,温家宝把最好的表演留在了最后。罢黜薄熙来用了30年的努力——这是关于精英家族和派系斗争为了争夺中共灵魂的一篇漫长的肮脏的故事。还要从胡耀邦说起……谁要翻译正文的话麻烦同时翻译一下下面一位叫OcastJournalist的读者留言。 《经济学人》 香港廉政公署调查大亨和前政务官贿赂案 ,中国的薄熙来和王立军则在深宫迷雾之中,中国何时能够建立独立的廉政公署,按照法定程序反腐? 《茶叶之国》博客: 为什么微博在实名制之后还没有失去动力 ?本文总结了以下几个原因:①之前的“言论自由”的代价不高。虽然有人因为发微博而被跨省,但是他们的情况不是普遍为人所知,或者人们认为这不会发生在自己身上;②实名制之后发表不和谐言论的代价并没有变,过去,既然有人会被跨省,说明匿名并没有什么保护作用;③实名制要对付的那些知名大V和非常接近言论边界的人本来就是认证用户;④政府要面对的是集体行为,集体行为比个人行为要难应对;⑤新浪搜狐腾讯是要追逐利润的,太过得罪用户就没钱赚了;而审查大部分要依靠这些商业公司;⑥ 网民们就是喜欢微博; 【社会百态】 (还记得我们曾经翻译过的《租个白人》的老外博文吗?这儿是 升级版 。)《中国法律》博客:这位老外只不过随口答应了一下,于是发现自己成为了一个高规格美国外交代表团的一员。警车开道、宾馆的专人服务、和其他外交官们一起参加宴会……当然都不用他掏钱,这儿是中国! 《金融时报》一位已经收养中国女孩十年的 外国人最近回到她的女儿的诞生地——安徽滁州 。现在,人们更富裕了,也就更不大会遗弃自己的孩子。但是,人工流产和性别选择还是很普遍。《参考消息》上已有 中文简译 : 《大西洋月刊》虽然到美国上私人中学价格不菲,四年要20万美金,但是大量的中国中产阶级家庭愿意 投资于孩子教育,他们涌入美国 ,,2005年只有65名在美中国高中生,2010年已经达到6725名。 《华尔街日报》 请孙峰出来 中国公安局和国际刑警网络发出通缉令都在追捕一名名叫孙峰的人,尚不清楚是否是同一人,逃亡海外原无锡农业银行的的孙峰及其家人涉嫌卷款潜逃。 译文遵循 CC3.0 版权标准。转载务必标明链接和“转自译者”。不得用于商业目的。发送邮件至 yyyyiiii+subscribe@googlegroups.com 即可订阅译文;到iTunes 中搜索“译者”即可订阅和下载译者Podcast;点击 这里 可以播放和下载所有译者已公开的视频、音频和杂志。(需翻墙)。

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陈静慧: 毛左代表孔庆东等变调 急速向右

重庆事件引发中国政坛大地震,也令那些曾经为重庆“唱红打黑”模式鼓噪的毛左们坐立不安,在山雨欲来风满楼的形势下,曾为毛左代表人物的孔庆东等一天之内突然变调,急速向右,被网友讥讽为:“墙头草”、“投机客”、“变色龙”。 3月23日10时52分,孔庆东在新浪微博发帖称:“全世界人民要团结起来,维护宗教自由、信仰自由、言论自由,为世界和平的真善美境界而不懈努力!”

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唯色 | “想不想要饭碗”?

“想不想要饭碗”? 文/唯色 2008年在全藏地爆发的抗议被当局镇压之后,各种“人人过关”的手段持续至今。去年夏天,我在康地旅行时了解到,四川省藏区的所有“国家公职人员”都要填一份特殊的表,内容包括:1、家里有无僧尼;2、家里有无佛龛;3、家里有无挂达赖喇嘛照片;4、家人有无出国;5、本人有无护照;6、本人有无双重信仰(一方面信共产党,一方面信佛教)。虽然这个表,不分汉藏都要填,但实际是针对藏人的。 在民主社会生活的一位台湾朋友说:好无聊,填了又如何?我回答:填“有”,就被打入另册,成了嫌疑对象;填“无”,那就是党的培养对象了。朋友又问:但是,他们的头脑真的这么简单?我回答:他们其实知道藏人心中所想,但之所以让藏人逐项交代,目的是威慑和羞辱。 我在《鼠年雪狮吼——2008年西藏事件大事记》这本书中,也记录了当时拉萨各个单位以及各学校、各居委会都要召开“揭批达赖分裂集团”的大会,人人要写声讨书,还要在大会上宣读声讨书。最让藏人内心煎熬的是,必须点名指责达赖喇嘛,必须只能说“达赖”不能加上“喇嘛”,否则就是立场不坚定。 而多年前,我在西藏文联就职时也经历过类似的“过关”,为此写下这样的文字: “人人生而自由……”,“人人有思想、良心和宗教自由的权利……”——这是半个世纪前向全世界宣布的人权宣言中,最震撼人心和慰藉人心的两句。但也是最如同梦呓的两句。尤其在今天的西藏,我们从不知道我们还有可能听闻这与人生在世息息相关的话语的权利。我们没有这样的权利。我们被迫听闻最多的,如雷贯耳的,响彻昼夜的,都是不准,不准,不准! 在这天下午,在我深掩于兵营似的单位宿舍里,我打量着每一面墙壁,书柜里的每一格。那些曾经伴随我生命中多少时光的物品:色彩沈郁的唐卡,不算精致的供灯,别人送的或我自己拍摄的西藏僧侣的照片,还有,那个小小的佛龛里端坐着一尊泥塑的释迦像,他头顶蔚蓝色的发髻,神情如水却透着一丝忧郁,而这忧郁分明是此时才显现的。——这些,全部,对于我来说既是信仰的象征,也充满了艺术的美感,但此刻我都要把它们取下来,收起来,藏在一个不为人知的角落。因为他们已经明令禁止,不准在自己家里摆放凡是与宗教有关的物品,绝对不准! 明天他们就将挨家挨户地清查,对,就是这个字眼:清查!当我把这些唐卡和供灯,法像和佛龛,全部堆放在一个纸箱里的时候,不禁深感羞耻。 其实这种“人人过关”大清查是中共惯例,自有一套程序。如1989年“六四”之后各地进行政治清洗,就体现在开会、表态、写交代、写鉴定并记入个人档案的过程中。同样对“法轮功”也是如此,凡承认修炼法轮功而不肯放弃的人很多被开除公职,关押劳改。 康地藏人告诉我,除了填表,当局还有许多活动,如唱“红歌”、节日“感恩”、开展“忆苦思甜”等等。甚至要求面对摄像机,大声说出“反对达赖集团,感谢共产党”。最羞辱人的是,每次这类活动,官员都会逼问所有人:“想不想要饭碗?” 2012年3月 (本文为 自由亚洲电台特约评论 ,并由 自由亚洲电台藏语专题节目广播 。)

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