方舟子

我对6四民运学生领袖的质疑与诘难不被一些民主倡导者所理解，尽管我在提倡民主时大多能赢得他们的赞同。不理解，就要反对，我在写6四纪念文章之初就早已意料到了，故而我用了“敏感带”来比喻所选择的角度与话题，6四值不值得纪念？这丝毫不用讨论，执政党认为值得，但不允许讨论，民主派也认为值得，但只允许歌颂，或者咒骂与谴责。歌颂是民主英雄与领袖的，咒骂与谴责是当局的。 我不会歌颂受害者，尽管那是中国文化的常态。 歌颂受害者起于奴性文化，作为奴隶的世界观，可以用一种决然的方式向主人证明自己的忠诚，那就是为主人的利益受到伤害，伤害越深，证明奴隶越忠诚，主人越是要用爱护与关怀来回报奴隶的忠诚；在主人失德时，比如不用忠诚与关怀来回报奴隶时，奴隶就有了造反的理由，就正义在握，有希望把主人打翻成为新时代的奴隶，而奴隶革命成功可以做主人。 歌颂受害者成为一种文化心态，还会进一步异化，导致一种道德执照。 什么是道德执照？在西方，道德执照只是偶然现象，而在中国，是一种基本的思维方式，是中国式道德的推理常态。道德执照分两种，一种是损人执照，一种是正已执照。损人执照的获得是因为作用对象失去了道德保护，比如一个人丧心病狂，在中国文化中，莫过于杀父拭母罢，一个人灭其父母，罪大恶极，那么，这个人就失去了道德保护，其他人就获得了损人执照。而正已执照呢？就是当受害者，比如一个被社会抛弃，施加不公正待遇，他就会得到普遍同情，不仅如此，他也得到了正已执照，他的行为已然不受一般道德约束，某种程度上为所欲为仍然可以得到社会的允许。 中国的损人执照是如何用的呢？执政党上台，把所有的地主、资本家、以及作为知识分子的社会精英定为地富反坏右，中国全社会得到了损人执照，可以对地富反坏右为所欲为，他们丧失了基本的人权与道德保护，人性的一切丑恶，强奸、杀人、放火、与恶毒，只要是对着地富反坏右进行的，不但无罪，还有功。行为人基本上不会产生道德上的负罪感，反而产生报复成功的成就感。 民主派把嘴一瘪，哈，那关我什么事呀？不，民主派仍然逃不了经常性地使用损人执照，因为那是一种文化常态。一个简单的例子，当局有意淡化6四流血事件，对于民主运动领袖们来说，这已然产生社会不公，当局成为恶人，丧失了道德保护，民主领袖就获得了对当局撒谎造谣的权力，比如柴玲在逃跑的路途上都不甘寂寞，要告诉人们“天安门广场屠杀”的“真相”。然而，柴玲尽管是最后才撤离天安门广场的，她却几乎完全不知道天安门广场最后发生了什么。这并不让她产生任何疑虑，因为有着损人道德执照，她不用担心人们对她造谣的指责，相反，比如寻正骂她造谣，更有可能被贴上不同情民主领袖、不分是非、甚至是当局帮凶的标签！ 中国的正已道德执照是如何用的呢？那就是受害者心态，奴隶在为主人做出重大牺牲后没有获得回报，就有了造反为所欲为的基础。中国人造反不是寻求正义，而是寻求报复，历朝历代造反者都扮演受害者，为自己异于平常社会道德的行为开托。替天行道者，都是把自己受害人的脸谱摆足了才挂出来的。为富必不仁，中国人穷，一定是受到别人的剥削，因此，穷人总是天生的正义群体，所以中国的政治术语中“为民请命”就代表了道德的致高点，“当官要为民作主”，这里的“民”，就是贫民，相对经济政治资源少的那一个，而不是所有的民众。当学生领袖口出狂言，代表中国民族的时候，他们是自动把李朋鸟呀、邓小平呀等人排除在外的，有权有势的都不代表了，只代表穷人。 6四国难，民主运动由于代表着中国所有民主权利受侵害的人，所以他们可以为所欲为，尤其是针对此前侵害这些人民主权利的人来说，更是没有道德禁忌。由于被撒谎了，所以可以撒谎，由于被攻击了，所以可以攻击，由于被隐瞒了，所以可以造谣谩骂，由于被剥脱了市民权利，所以可以长期占据天安门广场。 民主运动要造成更大的轰动与产生更大的影响力，那就是制造更多的更严重的受害人群体，于是学生领袖发动了广场绝食。在绝食者的概念中，那就是他们在承受不民主的苦难，在承受当局制造的灾难，也在道德上把他们推上极致，跟历史上封建王朝中经常出现的尸谏死谏是一样的，当他们为主人承担了无尽的灾难以后，他们就可以为所欲为，因为是受害者。 天安门广场上的受害者都做了些什么？他们在绝食，当然，忍不住的时候喝点水是允许，喝水允许了，当然喝汤也可以，喝汤都可以，那吃一两块面包也情有可愿。李朋鸟说中秧派人观察，结果游行着悼念胡耀邦的学生们嘻啥打笑，不成体统，当然，作为爱国学生，也无可厚非。吾尔开希作为亲临战斗第一线的领导人，绝食绝出了心脏病，拖着吊瓶来跟中国总理对话，声音大点，激动点，无伤大义大雅。这些事情都做下来了，我们为什么还要指责柴玲呢？她在高自联讨论广场未来战略计划时，已然处于劣势，刘刚不是说他都把人的工作做通了么，柴玲作为总指挥，在高自联丧失了决议，为什么不可以临场发挥发动群众呢？ Integrity——因特割锐题，方舟子留学美国十年都翻译不出来，还能指望当时还没留学的柴玲有么？柴玲在危机中奋起，在撤退中走在第一排，然后又历经磨难才逃至外国，连婚姻都为民主运动舍弃了，这么一个受害者，英雄，我们为什么还要说三道四呢？都21年过去了，为什么不去谴责政府而一味地追讨柴玲呢？ 为什么我要在纪念6四的时候追讨柴玲？因为我看到危机，民主运动的危机。杨恒均说现代专制体制有70年之痒，中国日益加深的社会矛盾让局势处于动荡不安之中，民主运动的机遇随时可以产生，但我看不到希望，起码在民主派当中我看不到希望。中国如果再一次发生6四运动，中国将再一次重复6四的轨迹，没有敢于担当、政治清明的领袖，而更多柴玲式的民主投机者蓄势待发。我为什么不批判柴玲？我每一次批判，将来参与运动的人就多一分警觉，起码不象以前那么盲信与狂热。这就是我为什么执着地批判柴玲。 我不管别人对我6四的立场持什么样的看法，为虎作伥也好，是非不分也好，哗众取宠也好，我要坚持自己的道德原则，那就是不受道德执照的限制。有的人说，哎呀，别人能在那种艰难的环境中奋起为民主代言，领导群英，有点幼稚与瑕疵又算什么呢？难道你敢保证做得更好？我当然不敢保证做得更好，说不定我自己在清场前三天就溜了。但那又说明了什么？自己如果出乖露丑，就不应当批判？ 批判的意义在于学习，并不因为自己更懦弱就判定当时不需要勇敢与敢于担当的人士做领袖。请回避我的批判或者因为我批判而将我划为敌对阵营的人记清楚了，寻正的原则是，敌人要骂，自己人更要骂，丑行暴露在阳光下，我们才可以追求堂堂正正的生活，这，才是民主的基础。 执着于为柴玲辩护、说情、或者声讨我的，可以休矣。柴玲即使是黄毛丫头，21年过去，也已经是而立之年了，致今仍然以民主领袖自居，对自己的错失从来狡辩到底，还猪八戒演舞，倒打一耙，起诉《天安门》制作组揭露她的不端行为。当年幼稚，故而可以原谅，这种幼稚的言论实在是不必要了。原谅的基础是道歉与请求原谅，这样的基础从来都不存在，因此心存两张道德执照随时打悲情牌的人，可以开始请求他人原谅自己的无理与无知了。 6四本来就是失败的民主运动，如果我们不能从中学习，它最后一点社会价值都消失了。习惯于歌功颂德与咒骂怨恨的精英们，在愚蠢发生21年后仍然愚蠢，你们对得起那一滩滩本不该发生的血迹么？

我在《南都周刊》发表《食疗需要扶正祛邪》一文，南都记者引用了我初稿中的文字，不过错误地把我当作松鼠会专栏作者。松鼠会发表申明，一则澄清误解，二则跟我的观点划清界线，因为我提倡存在正确科学的食疗与养生，这种观点在松鼠会引起了争议。 不少人做科普工作，做得走火入魔，总以为自己最科学。他们跟搞阶级斗争一样，凡是敌人赞成的，都要反对，凡是被他们定为伪科学的人，说出来的话总是不科学的，如果张悟本搞食疗，食疗就是伪科学，科学知识再多，也只能用“饮食调节”、“饮食控制”、“非药物治疗”、或者“生活方式改变”之类词不及义的概念来表达，提不得食疗，因为那已经被替代医学垄断了——替代医学可不可以喊冤？ 诚然，现代医学不提Food therapy，因为那词被替代医学用烂了，但并不标志着译成中文就一定要避开食疗。是否是食疗，要看其内容，如果患者采用食物调节作为治疗的手段，就是食疗，这是几千年来的用法，不要否定老祖宗，否定得自己丧失逻辑思维的能力。医食同源，并不仅仅是中国传统医疗的提法，西医始祖希波克拉底就明确地强调这一点，食疗是现代医学的一部分，这是不可否认的，也是不必要否认的。 在坏血病病因明确之前，美国海军用澄汁治疗与预防坏血病，请问，那是不是食疗？有没有科学道理？是不是比当时其它西医的疗法更靠谱？ 再说高血压，从90年代起，NIH专门组织大型研究，最后搞出来的DASH，就是标准的食疗，是Dietary Approach to Stop Hypertension的简称，你们很扯，大概又要来跟我辩这要译为“停止高血压的饮食方法”，呵呵，不是食疗，做科学做成了名家高手，惭愧不惭愧？我说啊，这要译为，“冲啊！食疗”，你们扛着棒子就冲我来了？ 你们不妨扪心自问一下，如果把“停止高血压的饮食方法”的全称告诉隔壁不识字的大妈，问问她们这是不是食疗，她们会怎么说？还是你们代她们想，代她们说了？难怪你们这些人科普，越普越让人觉得你们是怪物。不要动不动就认为自己垄断了科学的发言权，动不动就斥责别人不懂科学，以为自己才句句有出处。 有人还质疑我是不是医学的门外汉，居然说了可以“无药而愈”。质疑者即使从事现代医学，也不懂得现代医学的精髓，西医的传统哲学就包含在这四个字中，人体不仅可以无药而愈，还可以无为而愈，连食疗、运动、生活控制-调节-改变都统统不必要。 松鼠会一向对科学与人文哲学的关系把握得很好，连岳提倡科普作者要谦逊，松鼠会在这方面做得也不错。不过，既然是做科普，“拔出萝卜带着泥”，中国的强科学主义的传统仍然有着无可回避的影响，所谓强科学主义，有三大特征，第一，他们是科学的卫道士，提着科学的梆子四处敲，总以为自己最懂科学；第二，他们眼中只有科学，崇拜科学威权，什么都要由科学说了算，不管自己懂不懂一个话题，不管别人懂不懂一个话题，他们坚持科学权威或者流行的科学观念，在这个基础上，他们的科学局限了他们的科学精神；第三，他们都是无神论者，无神论者反对不仅仅是宗教，他们反对的是宗教迷信以及所有被定义为伪科学的人和事，不管对方说得有理无理，有无科学含量。 在针对中国传统医学上，强科学主义者实行的是两个凡是论，凡是中医，都是错的，凡是用了中医观念的人，都是错的。诚然，中国传统医学发展了数千年，因为医学哲学上指导性错误而走入歧途，但那并不标志中医中药中全是垃圾，但强科学主义者习惯于没有任何条件的全盘否定。因为中医强调了食疗，又因为张悟本使用了食疗概念，还因为美国人把Food Therapy定为替代医学概念因而回避在现代医学中使用它，食疗就臭不可闻，一定是伪科学。寻正敢跟美国人表达相反的意见，一定是推崇伪科学的主，我实在搞不明白，他们把美国人当着权威，我表达不同的意见，居然成了“外宾”，在美国人中间我的确是外宾，但在中国人中间也做了外宾就不好了。 有牛人抄来WHO的段落证明自己精通外文（所以更科学？），因为WHO也一如既往地回避了Food Therapy，因此，牛人证明了寻正的食疗是瞎扯。大概寻正如果要把食疗译为Dietary Approach，或者Dietary Treatment，牛人会向讲英文的人证明寻正是误译的了？寻正也会在科普中附上英文，主要是针对核心概念的，便于读者在英文文献中查对，不象强科学主义者，时不时把秀英文当作科学的论证方式。 如果有时间，我倒觉得中国的科普工作者需要详细向中国的读者湹清传统医学的科学与谬误，错误的就批判，正确的就要趁机发扬，不要做美国科学的中国鹦鹉，那样的话，国人的认受程度才会提高，如果你搞科学，连中医正确的地方都搞不懂，你如何让人信服自己的科学真的有道理？我在写作中大多会在科普中引入历史，对中医批判远多于肯定，居然也被强科学主义者扣帽子，本文算是喊冤之作吧。 争论科学问题，慎扣帽子，对寻正不以为然的医生我见的多了，在没有涉及具体科学知识时，都自以为真理在握，然而，灰头土脸几乎成了常态。出自中国文化，寻正是帽子专家，“科学的假洋鬼子”，“水井科学家”，“夜郎专家”，等等，寻正是很想找人试戴的。吵架是欢迎的，帽子是不欢迎的，不想寻正扣你帽子，莫要来扣寻正帽子。 你们否定伪科学的食疗，寻正提倡科学的食疗，原本是一家人，这一点都认识不到，气量未免太小了点。如果我科学讲的有误，尽管具体地纠正，寻正自会吸取科学正确的东西，不必担心寻正是方舟子一类听捧不听教的人。换句比较冲的话说，如果觉得寻正是错的，写文章批啊，发几句牢骚，就大言不惭“痛击之”，伟光正的教育未免受得太多。 附：松鼠会相关申明与留言： http://songshuhui.net/archives/39028.html

公道自在人心 肖雪慧 11-9，赵连海获刑两年半，妻子李雪梅和孩子在大兴法院门口痛哭   一．一段新闻报道   11月11日，南都文章《“结石宝宝”父亲赵连海获刑两年半》有如下叙述：   “2008年，赵连海的儿子疑食用含有三聚氰胺的奶粉而患上肾结石，赵由此走上维权之路。”“三聚氰胺奶粉事件爆发后，全国有若干名婴幼儿因食用此类奶粉而住院治疗。赵连海由此成立了“结石宝宝之家”网站，为患儿家长提供寻求治疗及如何维护正当权利等相关信息。”   但这位父亲去年11月被捕。根据南都文章，赵连海被控涉嫌“寻衅滋事罪”主要涉及两项内容。“其一，起诉书称赵连海利用三聚氰胺奶粉事件‘在互联网上恶意炒作’，并‘煽动纠集’群众到河北石家庄法院及北京大兴区、丰台区等地，以喊口号和进行非法聚会方式严重扰乱社会秩序。其二，赵连海利用为安徽女青年李蕊蕊被强奸报案而‘炒作’。起诉书称，2009年8月4日，就李蕊蕊被强奸一案，赵以报案为名恶意炒作，‘纠集’群众和境外媒体记者到公安局外聚集扰乱社会秩序。”   这段报道有三个重要信息：   第一，赵连海的孩子是三聚氰胺奶粉受害者。今年4月初，从环球时报辞职的文涛来蓉，我问起赵连海的儿子的结石有没有治好，文涛说：肾功能基本正常了，可身体发育受很大影响，五岁了，身体发育却跟两岁孩子差不多。听到这，当时在场的人都默然无语；   第二，为三聚氰胺受害家庭维权成了被指控“寻衅滋事罪”的构成事实之一；   第三，为在黑监狱被强奸的女青年出头、报案被认定为“寻衅滋事罪”另一构成事实。   报道还提到：   “曾大量销售含有三聚氰胺奶粉的三鹿集团，从高管到供货商等多人被判刑，其中，有两人被判处死刑。”   “今年5月，访民李蕊蕊在北京聚源宾馆被强奸案，经北京市第二中级人民法院终审判决强奸犯徐建有期徒刑8年。”   这两个事实告诉人们，赵连海被控的两件事，都是在行公义，他针对的是货真价实的犯罪方，他所做的，理应得到司法支持，如果司法正常的话。   二．毒奶粉影响了多少孩子   上面那则新闻报道披露的信息，其实并没有在人们早就已知的信息之外提供新东西，但却是正式见诸报端。   据卫生部2008年12月的一份报告，三鹿奶粉及“其他多家品牌的问题奶粉”已累计造成29万名儿童患上“尿路系统异常”。   今年2月27日温家宝在新华网跟网友在线交流时，首次披露，毒奶粉影响3000万儿童。他说：“企业家的身上应该流淌着道德的血液。一个三鹿奶粉，我们付出了很大的代价，网民们大概不知道。我们普查了受到奶粉影响的儿童达到3000万，国家花了20亿。同时，给受到奶粉影响的儿童上了保险，为期20年。”   三．结石宝宝父亲进去了，李长江复出了，三聚氰胺也复出了   企业家身上有没有流淌着道德的血液，不能笼统断言。但靠纳税人供养的监管者失职，却板上钉钉。其实，导致那么多孩子受影响、29万孩子尿路系统异常的毒奶粉成免检产品，质监部门不仅失职还涉嫌渎职。风头上，质检总局局长李长江引咎辞职了。但去年就悄然复出，今年两会期间又作为重新启用的“国家宝贵财富”高调出现镜头前。这真是，进了那家门就是那家人！但作为国家和民族未来的下一代远没有失职、渎职官员宝贵。很多受害儿童正常治疗都难。家长索赔之路，更是荆棘丛生。   与失职官员官帽坚挺相映成趣的是，三聚氰胺同样坚挺，不到一年就重现江湖，今年继续出现在多种奶制品上。于是，海外邮购奶粉、年轻父母爷爷奶奶们浩浩荡荡赴港买奶粉，成这两年特色景观。买不起海外奶粉、没钱赴港的家庭，提心吊胆给孩子选择食品，不少农家重新给孩子喂米糊……   但是，在问题官员复出、三聚氰胺复出时，赵连海进去了。2009年11月13日，他被大兴警局带走。12月17日被捕、被控“寻衅滋事”。   今年3月38日，大兴法院开庭一审。赵连海的妻子李雪梅万分震惊的发现赵连海带着脚镣手铐被法警押进法院。她极度愤怒，痛骂XX“丧尽天良”！ 3-28，大兴法院戒备森严 那天，赵连海的妻子李雪梅一度冲入法院，被警察拉出 赵连海的五岁儿子赵鹏润手持“我爱爸爸”标语在法院外哭喊“爸爸” 支持者高举标语，法院外抗议 支持者展示赵连海设计的“铭记中国911”体恤   审判闭门进行，赵连海的妻儿被禁止到庭旁听，李雪梅想冲进法庭旁听，被几个法警粗暴架出法院。寒风中，在庭外举着“爸爸回家”纸牌嘶喊、哭叫要爸爸的五岁孩子边哭边骂关门审判的法官“是老鼠，躲在里面不敢出来”。   闭门庭审进行了将近6小时，赵连海脚镣手铐加身，在律师的抗议下只是取下了手铐，脚镣一直戴着。按常规，脚镣用于死囚或严重暴力犯罪。却在“首善之地”用在了为自己孩子和其他千万受害孩子维权的赵连海身上。究竟是什么样的仇恨使然？正常人无法想象！   法庭上，赵连海为自己做了强有力辩护，道出，自己作为受害儿童家长曾多次与当局沟通，但都石沉大海。   他在法庭上用事实和理性说话的长篇辩词不胫而走，但国内主要网站都采取了迅速删除的掩耳盗铃方略，只在少数网站的部分个人博客上存留着。他的辩词，据律师评价：那样的辩护词，律师也写不出来。   那天，还有20多名三鹿毒奶家长和记者到法院声援。   当天没有宣判。听当时在庭外的文涛讲了一个情节：一审结束后，律师对法官说：这个案子一定会进入历史。需要法官在庭审记录上签字时，包括庭审书记员在内，谁也不肯签，最后找了个跟当天审判不相干的人把字签了。   四．乌龙判决   距3-28开庭近7个月之后，10月22日李方平律师在看守所会见了赵连海。他发现，天转凉，赵连海冻得瑟瑟发抖，营养状况不好。赵连海向他表示：希望能尽快宣判。   显然，这位因广泛关注受害孩子而招祸的毒奶粉受害孩子父亲，在监狱没享受到某些名人享受并声称的“人性化”待遇。   11月10日，二审开庭。赵连海以荒唐透顶的“寻衅滋事罪”获刑两年半。而长达13页的法院判决书则黄腔走板，贻笑大方。 对赵连海的13页判决书，彭剑律师称为荒诞判决书；彭律师说，他自认坚强，但听到该宣判，作为律师，作为朋友，几乎控制不了眼泪   判决书称：   “经审理查明：   一、2008年9月至2009年9月间，被告人赵连海利用社会热点问题，煽动纠集多人先后在北京市大兴区、丰台区及河北省石家庄市，采取呼喊口号、非法聚集等方式起哄闹事，严重扰乱上述地区的社会秩序。”   真是难为法院了，就这一指控，列出了28条证人证言。不过细看，无一条能证明赵连海“严重扰乱了……社会秩序”，而且28条多为警察和维稳便衣所提供，跟这一罪名之间更是风马牛。   聊举几条：   8、北京市公安局丰台分局岳各庄派出所出具的工作说明，证实我所接上级部署，后到现场，见锦绣宫门前多人聚集，近距离观察，几名三鹿受害者正在接受1 0多名外国记者采访，民警按部署在周边观察，持续1小时左右，期间引来二三十名过路群众围观。   ——记者采访、二三十名路人围观就“严重扰乱了……社会秩序”？城管隔三岔五掀摊打人、断人手指、当街掌掴76岁老人……引起数百人甚至千人围观，堵塞交通，如果按此比照，监狱怕是要爆满了。   16、证人杨永波、李马超的证言，证实2009年3月4日石家庄中级法院对三鹿资产拍卖，我们在周边警卫。约11时一男子带着四五个人到石家庄中级法院门外，情绪激动，一男子喊“还有没有王法”、“天理不容”一类的口号，持续半小时。同时，经二人辨认，均指认赵连海就是在法院门口喊口号的男子。   17、证人李玉平的证言，证实戴眼镜的男子喊的声音最大，期间还打电话，好像是在向媒体反映他们的情况。同时，经李玉平辨认，其指认赵连海就是在法院门口大喊大叫的人。   19、证人李禄全的证言，证实3月4日中午12点，三鹿集团门口来了一戴眼镜的男子说：“三元投毒”、“三鹿也投毒”等。一女子说：“还我孩子”等。这几个人始终举着标语(A4纸)。同时，其指认赵连海就是喊口号、举标语的人。   20、证人张庆国、雷涛的证言，证实3月4日三鹿集团召开记者招待会，一个叫赵连海的人举着状纸、横幅，上写“杀人偿命”等，还说：“有良心的职工都离开三鹿”。持续约1个小时。同时，其指认赵连海就是喊口号、举横幅的人。   ——以上便衣和警卫提供的证言能证明什么？赵连海的条幅上写的和他喊的那些话难道不是事实？“天理不容”、“杀人偿命”、“有良心的职工都离开三鹿”到底触痛了谁？   25、证人郭彩虹的证言，证实赵连海是我们这些三鹿奶粉受害家庭的负责人和代表。我们原准备11个家庭来北京到赵连海家聚会，后只来了5个家庭。9月11日下午3点到京鄂情饭店与记者召开了一个研讨会，会后吃的烛光晚餐，之后回的赵连海家。这个活动是赵连海在“结石宝宝之家”网站上发起的，之前赵连海印制了文化衫。   27、证人周金钟的证言，证实我与赵连海是在网上聊天认识的，得知赵连海3月4日到石家庄中法，我和母亲也到了石家庄中法，我们当时情绪非常激动，大喊大叫，我母亲大哭，喊的什么记不清了。之后我们又去了三鹿集团，不让进，我们非常气愤，我母亲哭。赵连海在背包里拿出纸，每人一张举着，喊“惩治凶手”、“还我们孩子”等内容的话。另证实，911聚会我也参加了。   ——这些患儿家长所说的，只能证明他们求告无门的困境，证明“结石宝宝之家”承载了他们维权的微小希望，而丝毫不能证明赵连海扰乱社会秩序。 法院第二条指控：   “二、2009年8月4日，被告人赵连海利用社会热点问题，以报案为名，煽动纠集多人在北京市公安局大门东侧聚集起哄闹事，严重扰乱该地区的社会秩序。” 对这一条，法院列出的11条证人证言，情况跟前面一样惨，什么也证明不了。证言大同小异，聊举一条：   6、证人邢昌宝的证言，证实8月4日凌晨2点，在丰台区一宾馆一安徽籍女子被一男工作人员强奸，7时我们到洋桥派出所报案，我们怀疑派出所处理不公，刘沙沙说：“我们去市局吧”。我们一起到市局门口东侧便道，后有记者对被强奸女子采访，几分钟后来了几辆警车和十几名警察把我们带到派出所。   ——对付报案人，多辆警车、十几名警察几分钟就到位。能把这警力和效率用于对付黑监狱，女青年在那地方被强奸的事就不能会发生了。列出这样的证言，证明不了赵连海有罪，倒是让人看明白其他很多东西。   大兴法院居然就用这样的证人证言来支撑其以“寻衅滋事罪”对赵连海判刑。实在是侮辱法律、侮辱民众智商。   赵连海出头为毒奶粉受害者家庭维权，喊点口号、接受记者采访、在餐馆包间商讨维权事宜，被安上个“寻衅滋事罪”重判，没法不让人联想起前不久以 “寻衅滋事”结案的肖传国锤击案。肖传国雇人跟踪、锤击方舟子和方记者。那锤子砸准了脑袋，是要死人的；没砸准，但也砸伤了人。分明是雇凶杀人未遂，却按 “寻衅滋事”起诉，并轻飘飘判5个半月拘役。这两个案子注定使人对我国司法产生印象深刻的观感。   五．公道自在人心   文涛跟赵连海有近距离接触，据他评价，赵连海是一个有担当、有胸怀的人。但这位现在为数不多有担当、有公益精神的公民，却被构陷入罪。可以说，对他的判决，实际上是对所有要求讨说法的毒奶粉受害孩子家长缺席的判决。   11月10的判决一出，海内外引起公愤。   当天的新浪微博上，彭剑律师写下：同是“寻衅滋事”罪名，雇凶谋害二方的大骗子肖小锤被判拘役五个半月，而结石宝宝维权群体代表赵连海兄弟被判刑两年半。一个是雇凶行凶证据确凿，一个欲加之罪、何患无辞……我该说什么呢？今日我得醉酒……只有醉眼才能看懂……   竹本2@ 直白点说，被害人要求讨个公道说法，比拿锤子砸人还获刑更重。中国的法律怎么颠倒怎么判。   还有一位的微博写下：维权不但获罪，而且比用锤子砸人还重。中国法律不逗死人不罢休。   这些微博语调戏谑，但戏谑中有掩不住的愤怒。   2010年11月12日07:09大众网-齐鲁晚刊出了署名赵健雄的文章《赵连海和肖传国谁在滋事》。日前，北京经济观察网昨也发表评论，批评一些地方政府“以维稳之名吓阻维权”，必陷入“愈维稳愈不稳”的怪圈。   ……

 （这篇是为读者杂志写的，注明一下）     每到年末，总会有各种年度盘点，这已经是例行菜品，今年《读者》开始得最早，这个问卷形式的年度盘点，也是我的2010年度盘点的开篇。   对我来说，今年最重要的事情是上微博，大部分的新闻事件都在那里读到，我的观点和情绪，也通过一条条的140字围脖传达给别人。我，愤怒地栖息在围脖上。这个新沟通方式，也许将会深刻地改变我未来的生活。    将读者的问卷一份份阅读过去，我的心里不意外地充满温暖，大家对自己的生活都挺满意，对这个国家抱有期望，虽然也有对物价的抱怨，但那仿佛幸福生活的小小饰品。甚至连城管兄弟，都给自己的生活打了8分，打接近满分的为数不少。看来我们的国民幸福指数确实很高，但我心里有些不小的疑惑，难道不也有很多悲剧吗？我们为什么总是那么幸福？    我想有两个原因，第一个是抽样。也许作为报人的职业使然，我更关注悲剧性的事件。在我有限的记忆里，强拆是2010年中国的惟一的年度语词，太多的悲剧在房倒屋塌中产生，自焚事件不绝，将房主绑架扔在荒郊野外，等回家已夷为平地。最令我震撼的，是海南一位总是琼崖纵队游击队员的老奶奶，一个人对抗强拆的新闻。有官员理大言不惭地说，“没有强拆就没有新中国。”这样的事件，在这份问卷里没有涉及，而被调查者也漠然或自觉地屏蔽了这个问题。这是为什么呢？    我关注普通人的生活，也尊重质朴的幸福和细节的快乐，但这个社会的心跳，对于我们来说被设置成了静音么？我们真的可以两耳不闻窗外事，一心只恋热炕头么？   还有一个原因，我们的老百姓很容易幸福，不被拆，不挨打，不吃官司，那这一年就称得上幸福生活了。每个人都那么知足常乐，都知道为国家着想。那位城管兄弟解释为自己打8分时说，“考虑到今年是自己的本命年，一切还算平安就是万幸。”这真是一个苦涩的幸福，对于一个城管来说，没有打得小摊贩或被小摊贩打得人仰马翻，那就简直是万幸，这一年就是幸福的。我很感动，要求多么低的人。    其他问卷也是如此，执着于日常生活里的满足，没有什么太艰难的决定，至于一些不阳光的东西，那都是浮云，反正自己爸爸不是李刚，也就不关注什么了。    我惟一喜欢的一份问卷，是一位叫阿强的同性恋者。有一个问题是不满意什么，只有他回答道：“对于一个喜欢表达的人来说，感觉自己的表达空间越来越小了，很多喜欢的网站基本打不开，想说的话，只能烂在肚子里，这是我不满意的地方。”而且，在喜欢的人里，他选了方舟子、韩寒、吴幼坚。“如果只能选一个，就选方舟子了，他让我明白，讲真话是要冒生命危险的。”    他最讨厌成龙，原因你懂的。这位阿强是一位现代公民，他是十余份问卷里的一抹亮色。    作为一个悲观主义者，我勉力发现令我感动的东西，我发现它是存在，这给我带来莫大的安慰和温暖。如果找出一位今年最感动我的人，我选足球裁判孙葆洁。当所有人溃败，他一个人坚守。    扪心自问，孙葆洁做的我做不到。我总是感谢他，让我对一个时代存有希望。每次想到他一个人的背影，再想想他所身处的那大块的阴影，都不免温暖并感伤。   潘采夫 MSN空间完美搬家到新浪博客!