【CDTV】歪脑｜Ian Johnson：“星火”挑战中共对历史的解释权
中国的研究员和自由撰稿人Ian Johnson认为有必要展示并非所有中国人都得了“健忘症”，或者已经接受了这个体系。他的新书《星火》集结了为真相挑战中共政权的记者、导演的生命故事。
星火
江雪｜寻访“星火” · 连载（四）向承鉴：大饥荒让我们彻底清醒
今天可知的是，仅仅在甘肃，就有两万“右派”。而他们的故事，文字记录，寥寥无几。写下自传的，也不过数人而已。“我会永远怀念着他们，除非有一天，我也在这世间消失……”这个早春，在夜的清寒中，向承鉴深深叹气，目光沉沉，坠入永恒的痛念与追问里。
江雪｜寻访“星火” · 连载（三）谭蝉雪：星火爱情，于斯飘零
她记得在是在甘肃省第三监狱。有一天，抬饭的人来了，悄悄对她说，张春元从别的地方转到这儿来了。再去打饭时，她对那个人说:“你告诉他，他永远活在我心上。”……1970年3月，他死了。可她连眼泪都不敢流。每天进进出出，杀人的布告就专门贴在她路过的地方……
江雪｜寻访“星火” · 连载（二）顾雁：缄默的“星火”灵魂
1968年的一天，在西宁，顾雁知道了林昭遇难的消息……他给家人写信。在信里不能明说，只写道:“林昭走上了夏瑜的道路……”信通过了监狱的检查，家人收到了。夏瑜是鲁迅小说《药》里面的革命者，顾雁以之暗示给家人，自己知道了林昭已死的消息……1970年……张春元在兰州被杀害。此前的1968年，林昭被杀害于上海。
江雪｜寻访“星火” · 连载（一）“星火”寥落，而我在寻找
而我，一个家乡的晚辈，以自己的一段寻访，来向他们致敬。也向我的家乡，向我死去的爷爷、死去的父老乡亲，送上一份忏悔与歉疚的心情。这或者就是我追寻《星火》人物，以及那些历史印痕的唯一价值。
【CDT报告汇】王天成采访黎安友：如果习近平出问题，中共的制度韧性可能结束（外二篇）
黎安友教授认为，“我一方面承认经济问题给了现在的政权一个矛盾，承认发展快速有危险、慢速也有危险，但同时不能简单说因为经济的问题，中国的政权早晚会倒台，我没有信心那么简单地判断未来。”在这一问题上，两人基本上都认为中国的民主化和经济好坏没有必然的关系。
独立影像IFC｜胡杰：用令人痛苦的电影挖掘被埋藏的历史
20多年来，导演胡杰在中国历史的深海里打捞搜寻，创作了一系列关于共产党早期统治的悲惨纪录片。
尽管胡杰在中国知识界和外国学界之外极少为人所知，但6月30日上映的两部影片应该可以提高其作品可见度，让更多人看到他的作品。《星火》——一部经历了多个版本、多次修改和扩充的影片——重构了一群60年前创办地下杂志的年轻人的命运。另一部关于胡杰的纪录片《观察者》(The Observer)，来自意大利导演丽塔·安德烈蒂(Rita Andreetti)，既是对胡杰导演本人感同身受的刻画，同时也介绍了他的作品。 在当局的一再威胁后，北京独立影像展被关闭，政府不会容忍他们放映影片《星火》，这是一部揭露了在大跃进期间侵犯人权行为的纪录片。影展取消的消息在世界引起了反响。是哪位艺术家的作品使得政府超越了容忍的边缘？
在远离聚光灯的情况下，持不同政见的艺术家胡杰已成功拍摄了30多部纪录片。《我虽死去》和《寻找林昭的灵魂》等电影对于理解中国历史和社会以及保留其过去的记忆都至关重要。胡杰被公认为是第一位敢于以未经过滤的方式谈论大饥荒，劳改营和文化大革命的艺术家，尽管他被列入了黑名单，但他仍然被认为是中国第一位历史纪录片制作人。
无逸说 | 傅国涌：林昭和她的时代
林昭的故事，表面上终结于1968年4月29日，但是林昭的时代其实没有结束，留下的另一个争议就是林昭到底是不是一个精神病患者。与其说林昭有精神病，不如说，那个时代就是一个真正有精神病的时代。所谓精神病就是脱离生命常态，脱离社会常态。这个时代并没有真正结束。如果林昭在大陆还没有到可以完全公开言说的时候，这样的时代就没有结束。只有到了林昭可以被公开言说，被公开研究，公开被拍成电影，可以公开讨论的时代，那个时代才真正的结束。甚至可以说，林昭真正活着的时代不是1968年4月29日之前，而是在她被枪毙之后，林昭的生命，她的精神生命才真正开始。林昭在生前并不有名，认识她的就是她的同学、熟人;林昭身后才有越来越多的人去关心她，关注她，认识她，所以她的生命是从她死后开始，是从她被送上刑场的那一刻开始。她的时代何时结束没有人知道，但是我们可以相信这个时代总有一天要结束。
