普世价值

天朝不属于世界，只属于天朝人本身。无论从地球上的化学家、物理学家、经济学家还是从法学家、哲学家、宗教学家以及诸子百家看来，天朝人与世界人都不属于同一类别，远远超出世界的想象，其独一无二性足可以与天使相媲美。 化学家 首先站出来表达自己的困惑：人其实是很脆弱的，尤其是食品安全事关人的生死，而天朝人从来就不需要担心食品安全问题。天朝的子民都锻炼出了百毒不侵之身，他们出生之后先经过三聚氰胺的考验，如果变成大头娃娃或者肾结石只能怪自己天赋不够异禀；不仅如此，活在天朝的每一天，他们都要像祖先神农氏学习，遍尝地沟油、瘦肉精、一滴香、毒大米、转基因食物……以保证自己可以在没有任何保护措施的前提下应付生化危机和核辐射。霍霍霍霍，他们究竟是什么材质的人？这个完全超出了我的研究和想象。 物理学家 继而陈述自己的看法：天朝有很多现象确实违背了物理学的定律，开创了宇宙新局面和新课题。比如说：垄断为人民服务，明显违背了能量守恒定律；又比如说：七十码明显超越了力学定律；再比如说：满天朝都在穿越即使是爱因斯坦也弄不懂了。至于伟人后代的压力从何而来，激情杀人的激情是否合理，五个绝不是如何发生的，那要请心理学家和法学家做出相应的解释了。 法学家 说：心理学家现在正参与天朝的会商，不能来发言了。我要说的是，法律之所以存在就在于它是所有人的挡箭牌，无论是富或是穷，尤其是帮国民挡住来自公权力射出的利箭；法律绝不可能像天朝那样，既是公权力手中的一根杀威棒，又是为权贵服务的挡箭牌。法律坚持的是社会公正的底线，法律条款适用于一个国家的所有公民，不会因为谁有激情，谁就能越出法律的范围，谁的爹大牌，谁就能随便捅死别人，除非这个国家根本不是依法治国。至于其他的亮点，这个我不能多说，说多了天朝会用外星人或者黑社会的方式绑架我的，我可不愿升入天朝啊。 经济学家 看法独特：天朝再差，鸡的屁还是很强的，其经济发展方式很适合打仗。再说，天朝子民住的房子，完全是按照天国的价格标准量身定做的，绝大多数的国民非得升天之后才有能力买下一套房子，仅仅北京的房价就可以买下美国，你说天朝够不够格俯瞰众国。天朝今后的房价涨幅会与鸡的屁同步，而天朝鸡的屁经常能够保持最大的涨幅，所以天朝臣民的幸福指数绝对宇宙第一，要知道天朝人可是住在美妙的空中楼阁里面哟。 哲学家 强调：历史不会以某个民族、朝代、国家或者制度而终结，一切皆处于开放变化之中。世界之所以倾向民主制度，而不是其对立面，不在于民主是最好的制度，而是那些看上去十全十美的制度在人类的政治实践中一一破产之后，人们的被迫选择，被迫选择民主这种不是那么坏的制度。同时民主还是开放的，如果你有能力完全可以尝试着颠覆地球上的民主制。不选择民主不要紧，重要的是不要像乌龟那样趴着不动，一动不动，否则乌龟的小头都会僵化腐烂掉。 宗教学家 饶有兴趣的说：全世界的人几乎都有关于神、上帝、佛的信念，有木有！而唯独天朝人几乎没有，天朝亿万子民从1949年开始就人皆为尧舜，所以宗教从来都是狗屁。天朝人只相信人是由物质构成，精神依附于物质；人活着仅仅是为了活着，死了即为尘土。大家匆匆忙忙过完这辈子了事，臣民们秉持着前进前进前进进的理念，一起把天朝进化到超出了地球。天朝人无神无耻无法无自由无民主，这个主要是拜马克思和孔子所赐。 马克思和孔子听了这话都从地下爬了出来，当然，马克思占得先机，详细阐述了其亚细亚生产方式理论与天朝的关系， 他说 ：亚细亚生产方式是东方历史中一个特殊的生产方式，具体为：国家以农村公社为基本社会组织；国家在社会生活中管理农村公社；国家指挥农村公社来进行大行工程的建设。在亚细亚生产方式之下，国家的产生与西方有所不同，国家并非阶级矛盾不可调和的产物，而是作为一个管理者顺应社会需要所诞生的。在亚细亚生产方式支配下的国家普遍具有专制主义特色，民主、自由的思想也很难在其中产生。马克思强调其理论只适合欧洲，所以，天朝的今天跟他毫无关系。 孔子慈眉善目的说 ：我的思想与马克思先生的想法完全是两个极端，天朝怎么可能同时选择这两种理论呢？况且，天朝人的道德如此败坏，哪一点符合我主张的温良恭谦让，又哪一点符合我主张的忠恕之道呢？仁爱就更不用提了，日本地震，有臣民欢呼雀跃；独贼屠杀国民，很多臣民无动于衷，一口咬定独裁权高于一切；其他同类无缘无故失踪，全当成猪被宰了，不闻不问。天何言哉？有一些不明真相的人说天朝继承了我的学说，这完全是栽赃嫁祸，天朝曾经把我打翻在地，踏上亿万只脚，现在又把我扶起来当裹脚布，真是可悲可怜！ 墨子接着响应，点头称是 ：孔夫子讲得有道理，尽管我的观点与他不尽相同，但对于天朝我是不敢苟同的。“兼爱”是不存在的，然而，天朝对于国际事务高喊用对话解决冲突，国内问题反而一味动用暴力，非攻在哪？ 老子 ：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。”天朝贫富差距越演越烈，是我最担心最痛恨的一种存在，较之我生存的时代有过之而无不及啊！ 庄子 ：我只能说“近死之心，莫使复阳也。”“旦暮得此，其所由以生乎！” 天朝人在听完地球人的吵闹之后，内定一个代表，代表所有天朝人发言： 天朝不属于世界，300年前不是、300年后仍然不是；同样也不属于古代天朝，天朝是崭新的天朝，从1949年以后天朝开创了自己的新纪元。新天朝不屑与地球交流、拒绝与世界同步。我们只看重天朝特色，特色你们能否理解：华山虽高，顶有过路；天朝虽搞，有天有潮。天上的星星有多少，天朝的特色就有多少，而且随着宇宙的延伸，天朝的特色会越来越多。 夷狄之有君不如华夏之无君，天朝绝不认可普世价值和已经被证明行之有效的政治制度，只坚持有天朝特色的政治制度，这套政治制度是红色历史砸坏家猪脑袋的必然结果，是家猪不断被宰杀的效应，是养猪人和家猪和谐相处的最佳方案，诸如民主、人权、自由等价值观念，以及多党制、联邦制、私有化等制度设计，这些都是世界颠覆天朝的罪恶手段。天朝的官员们以想象力闻名宇宙，他们会想尽一切办法让天朝处处美丽冻人。为了尽早实现天朝理想，天朝子民一出生就要接受效忠的训练，天朝的子民必须习惯了凡是皆有特色，一言一行中都透露出特色，不能特立独行。 嗟乎，矿物不知植物、植物不知动物、动物不知人类，人类不知天朝，天朝人究竟属于哪一个种类，这仍然是一个未解之谜，还有待地球人继续考证和研究。但是，天朝是不容置疑的，归结起来，天朝是高级的、伪岸的、装大的、滑美的、腔汗的、很潮的、是继往开来的、长生不死的、万寿无疆的，天朝或将为一代又一代的子民所不朽传诵。

鲍彤（法新社图片） 朱学渊评： 仅可与吴邦国的”六个不搞”相比拟的，大概只能是张春桥当年说的”宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，春桥同志说完这番疯话后没有多久，就去蹲共产党的大牢了。中国人民解放军为什么要”一举粉碎四人帮”？因为他们这帮人不仅把中国害苦了，而且还把中国共产党害苦了。吴邦国说这”不食人间烟火”的话，离张春 桥的下场也就不远了。 鲍彤：”六个不搞”挑战普世价值――再谈六个不搞 2011-03-19 六个不搞，其实就是一个不搞，不搞普世价值。中国共产党过去是靠”放之四海而皆准”的普世价值起家的，自从1989年韬光养晦以来，普世价值不提了，用”中国特色”把自己关在世界文明的大门之外。现在提出的六个不搞，除了”两院制”和”一院制”各自的适用范围尚待深入研究以外，私有制，多元 化，联邦制，三权分立，政党政治等五项，其实和市场经济一样，都是人类文明的结晶，是国际社会普遍认同的好制度。 为什么必须坚持六个不搞而不得动摇，理由何在？委员长说，因为事关”正确的政治方向”，动摇了国家可能陷入内乱的深渊。这个理由很雄辩，但没有根据。 相反的根据倒有许许多多。以最近北非，西亚爆发的茉莉花革命为例，凡是承认普世价值的国家，包括正在经历特大地震灾难考验的日本，个个秩序井然，没有一个因茉莉花而发生内乱的。相反，凡是如临大敌草木皆兵的，恰恰都是一些依靠”六个不搞”之类来维持表面稳定的国家。 事实胜于雄辩”六个不搞”不是好东西。真要避免陷入内乱的深渊，就得”六个搞”而不是”六个不搞”。真要稳定，真要和谐，真要反腐败，真要监督领导，真要和 平地解决而不是在震荡中激化社会矛盾，就需要有自知之明，认真学习西方 – 因为西方许多国家长期以开放立国，都是普世价值的孜孜不倦的追求者和践行者，经验比我们丰富得多。 这个道理，别人不懂，睁开眼睛看世界的 中国人都懂。梁启超懂，孙中山懂，胡适懂，储安平懂，连毛主席也懂。你总不会怀疑毛主席是汉奸吧，早在五十年代，中共中央在讨论斯大林专制独裁，无法无天 的悲剧的时候，毛泽东一针见血指出，这种事情在西方国家是不可能产生的。这是什么意思？这就是说，西方制度是专制独裁，无法无天的天敌。毛的观察很深刻， 这个判断是准确的，驳不倒的。的确，因为西方有政党政治，搞一党专政就等于自杀。因为西方有选举，谁不得人心谁就得下台。因为西方有三权分立，监督和制约 的机制能够经常起作用。因为西方大国一般都实行联邦制，避免了中央高度集权的官僚主义。因为西方人人都有思想自由，谁都难以神化自己和妖魔化别人。这一系 列内在的必然联系，决定了斯大林，毛泽东之流如果生活在西方文明所代表的普世价值之中，根本不可能无法无天，为所欲为。这个道理，邓小平也懂。所以他在八 十年代谈到文化大革命时也说，这种事情，在西方国家里是不可能产生的。 所以，从根本上说，西方的公民社会才是长治久安的社会，才是不怕茉莉花革命的社会，才是茉莉花革命所追求的社会。 毛泽东和邓小平虽然自己被权力欲所蒙蔽，毕竟善于观察别人的失误，所以还算得上是第二流的政治家。如果连别人的失误也看不清楚，连前人已经懂得的道理也故意置之不理，那就太自暴自弃了。恕我直言”六个不搞”就是六个自暴自弃。 ――自由亚洲电台 http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/bt-03182011100613.html 林明理 ： 兔死狐悲之余的满口昏话 由突尼斯开始，一贯”稳定””和谐”的北非，乃至阿拉伯地区出现了社会动荡的情势，及很多将要动荡的迹象。这让人不能不反思，依赖剥夺民众天生的自由、人权 和其他政治权利，仅靠所谓的”经济发展”加上高压控制，能带来多久的”稳定”！这本来是让世界其他有类似病症的国家（地区）深刻反思自己发展道路的绝好的 例子。但是，我们看到的是，某些惯于为垄断权力涂脂抹粉，为落后体制讳疾忌医的官网官学，却偏偏要在兔死狐悲之余，企图以自己的满口昏话为国人”端正认 识”，”引导舆论”，这着实让人免不了暗自发笑并愈加鄙视。 近日”光明网”发表的署名为”王达水”的文章《埃及动荡的5大基本要素》便是此类文章。王达水先生把埃及动荡的最主要原因概括为”5大基本要素”： 第一，埃及从来没有建立起自己的工业体系，尤其是装备工业和民生工业，是持续多年的高失业率的最大原因，是导致动荡的最根本隐患；第二，埃及从来没有建立 起自己独立并牢固的国防军事体系，是美制武器装备的最大进口国；第三，埃及没有建立起自己牢固的政治体系；第四，没有建立自己牢固的舆论体系；第五，埃及 没有建立起阿拉伯国家联合统一战线。 这可真是独一无二的只有天朝的”政治正确”的官学才可能会有的”分析法”。照这位王达水先生的论调，似乎埃及只要建立起自己的”工业体系”，建立起自己 “独立并牢固的国防军事体系”， 建立起自己”牢固的政治体系”、”舆论体系”，再建立起”阿拉伯国家联合统一战线”（不知这个名称是何从想到的），就可以避免动荡，永保”稳定和谐”了。 类似的已经建成类似”基础””体系”的国家，应该也可以避免动荡了。 可是我们看看，就在20年前，世界上有那么一个国家，其”工业体系”、”国防军事体系”、”政治体系”、”舆论体系”不可谓不”独立””牢固”矣，其”统 一战线”不可谓不规模宏大矣。你看，它的军工体系可与美国争雄，某些科技成就更常常还领先于世界；它的政治操控几乎无孔不入，不但看不到批评反对者，就是 稍有异议者都可能突然失踪；它的”舆论体系”、”思想理论体系”更牢牢控制在真理部手中，它的”统一战线”曾经延伸至整个世界上号称”社会主义”的所有国 家。可是这个国家永保稳定避免动荡了吗？没有。这个国家，以及它的大多数随从国，还是免不了历经一番全局性的”动荡”，还是免不了其政权纷纷如腐朽老房子 般轰然倒塌。众所周知，这个国家就是曾经的苏联。当然，如今类似的国家还有几个，其中一个东北亚的典型，确实还超乎寻常的”稳定”，可是几乎没有一个局外 的明白人会相信，它真能一直撑下去。 突尼斯、埃及与中东其他国家的动荡，其根本原因是这些国家政权为维护垄断利益集团的特权利益，靠剥夺民众天生的自由和人权，靠所谓的”经济发展”加上高压 控制以维护社会”稳定”的发展路子，最终走入了死胡同。笔者在《社会动荡的”罪魁祸首”》一文中还分析过，靠类似方式谋”发展”的国家，必然都会为维护特 权集团利益而不择手段、不惜代价，不惜损害宪法法律尊严（虽然这类的宪法与法律本身公正性、公信力就不足），践踏人伦道德底线，最后都免不了导致整个体制 （包括制度与执政者）公信力被大规模破坏的结果。公信力破败，使得一般民众无法（或不相信）在体制内获得利益表诉与博弈的畅通渠道与机会，才不得已走上街 头寻求变革。这才是社会失序动荡的罪魁祸首，这才是其他具有类似病症的国家最应该吸取的教训。 王达水先生的文章在不分青红皂白对”西方霸权”作了一番指责后，最后露出了其真正本意，原来王先生是怕突尼斯埃及的局势引发了它的中国式联想，于是很突兀 地在结尾突然告诫说 “安定团结，是中国永远的主题”。王先生至此才算是明明白白露出了”先天朝之忧而忧”的真实本意。只是，像他这样刻意回避问题实质，讳疾忌医，能求得真正 的”安定团结”吗？安定团结当然也是我等绝大多数中国人的愿望，只不过，那要在看准病症，并敢于对症下药之后才能真正得到。是不是？ －－转自：《选择周刊》，2011-03-10 http://xuanzezhoukan.blog.163.com/blog/static/12152815420112108435351/

普通话主页 > 特约评论 “六个不搞”挑战普世价值- 再谈六个不搞（鲍彤） 2011-03-18 六个不搞，其实就是一个不搞。不搞普世价值中国共产党过去是靠“放之四海而皆准”的普世价值起家的，自从1989年韬光养晦以来，普世价值不提了，用“中国特色”把自己关在世界文明的大门之外。现在提出的六个不搞，除了“两院制”和“一院制”各自的适用范围尚待深入研究以外，私有制，多元化，联邦制，三权分立，政党政治等五项，其实和市场经济一样，都是人类文明的结晶，是国际社会普遍认同的好制度。 为什么必须坚持六个不搞而不得动摇，理由何在？委员长说，因为事关“正确的政治方向”，动摇了国家可能陷入内乱的深渊。这个理由很雄辩，但没有根据。 相反的根据倒有许许多多。以最近北非，西亚爆发的茉莉花革命为例，凡是承认普世价值的国家，包括正在经历特大地震灾难考验的日本，个个秩序井然，没有一个因茉莉花而发生内乱的。相反，凡是如临大敌草木皆兵的，恰恰都是一些依靠“六个不搞”之类来维持表面稳定的国家。 事实胜于雄辩“六个不搞”不是好东西。真要避免陷入内乱的深渊，就得“六个搞”而不是“六个不搞”。真要稳定，真要和谐，真要反腐败，真要监督领导，真要和平地解决而不是在震荡中激化社会矛盾，就需要有自知之明，认真学习西方 – 因为西方许多国家长期以开放立国，都是普世价值的孜孜不倦的追求者和践行者，经验比我们丰富得多。 这个道理，别人不懂，睁开眼睛看世界的中国人都懂。梁启超懂，孙中山懂，胡适懂，储安平懂，连毛主席也懂。你总不会怀疑毛主席是汉奸吧，早在五十年代，中共中央在讨论斯大林专制独裁，无法无天的悲剧的时候，毛泽东一针见血指出，这种事情在西方国家是不可能产生的。这是什么意思？这就是说，西方制度是专制独裁，无法无天的天敌。毛的观察很深刻，这个判断是准确的，驳不倒的。的确，因为西方有政党政治，搞一党专政就等于自杀。因为西方有选举，谁不得人心谁就得下台。因为西方有三权分立，监督和制约的机制能够经常起作用。因为西方大国一般都实行联邦制，避免了中央高度集权的官僚主义。因为西方人人都有思想自由，谁都难以神化自己和妖魔化别人。这一系列内在的必然联系，决定了斯大林，毛泽东之流如果生活在西方文明所代表的普世价值之中，根本不可能无法无天，为所欲为。这个道理，邓小平也懂。所以他在八十年代谈到文化大革命时也说，这种事情，在西方国家里是不可能产生的。 所以，从根本上说，西方的公民社会才是长治久安的社会，才是不怕茉莉花革命的社会，才是茉莉花革命所追求的社会。 毛泽东和邓小平虽然自己被权力欲所蒙蔽，毕竟善于观察别人的失误，所以还算得上是第二流的政治家。如果连别人的失误也看不清楚，连前人已经懂得的道理也故意置之不理，那就太自暴自弃了。恕我直言“六个不搞”就是六个自暴自弃。   （文章只代表特约评论员个人的立场和观点） Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved. 打印本文