狄马

作者： 显示器  |  评论(4)  | 标签: 所见所闻 一周流水杂谈 ★哦，贴在一起 一个摄影师如何捕捉那些纯粹、激情的瞬间，看看Michael Creah 为 Metropop杂志拍摄的这张街头热吻吧（见右图）。为什么拍摄接吻？Creah解释到：“这是令人兴奋的并且有点意外的收获。”看来，是激情的想法产生了富有魅力的照片。 哦，贴在一起。他和她贴在一起，那要命的音乐，它像魔王吹奏的风笛，从天而降，让现实变成了梦幻。故事顺理成章地发生了。感动人的故事，爱情。 ——显示器 ★你真的不能代表我 在韩国首都举行的G20会议领导人第五次峰会上，奥巴马答记者问的时候，本来最后一个问题留给韩国记者，CCTV的芮成钢勇敢地站出来说，“我来自中国，我代表全亚洲提问。”又对韩国记者说，“在场的韩国媒体都同意我来代表你们好不好？” I 服了 YOU，在不知情的情况被你代表了，让全亚洲人民情何以堪。我代表我自己抗/议一下，你真的不能代表我。而且你需要代表你自己向亚洲人民道歉，为你无意识流露出的无礼和粗鲁。 ——潘采夫 ★我是怎么被董卿和朱军砸晕的 12日当晚，还是把电视调到了亚运会开幕式的直播。 电视解说的声音还是不可避免地入侵听觉系统，女的是董卿，男的是朱军，都是那种把自己搞得很昂扬的诗朗诵体的解说。短短几分钟的工夫，我觉得自己已经被砸晕了，解说词里这样一些宏大的词汇不断涌现：梦想、激情，大地，太阳，盛典，和谐，辉煌、奇迹……这样的解说，两年前和六个月前，我们似曾相识，这样的腔调，30多年前我们也熟悉无比，它金光闪闪，晃得你睁不开眼睛，却全然不知道它表达的是什么。 ——关军 ★朝鲜是世界的手雷 金正恩闪亮登场，意味着万世一系的王朝体制将永永尊待。 朝鲜义无反顾撕下国号中“民主”的遮羞布，全面公开复辟封建世袭制，时光倒流两千年，一夜之间回到“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的奴隶制百济时代，让我们再一次感受到专制力量的不可一世和可怕。一个随心所欲的利益集团，一旦震怒，完全可以凭借那些“打不远”核武器，将局部地区轰回到侏罗纪时代。朝鲜是世界的手雷，引火装置已经摁下，扔不出去，收不回来，环球为之不安。尔今，朝鲜世袭罔替已至二世，三世储君业已钦定，朝鲜特色的王朝社会主义，让世界上仅存的几个奉行同样政体的国家羞愧难当。 ——杨开亮 ★罗马尼亚有过打字机法 东方阵营不只出领袖，也出噱头，最乖戾的当属从列宁到胡志明等人保留遗体之举，按一般人的观念是入土为安,埃及法老的木乃伊也要埋起来的，也不是给人看的。 乖戾之人必有乖张之举,多半要走极端,如阿尔巴尼亚宪法就取消了宗教，柬埔寨就取消了家庭和货币，朝鲜更是只剩下一个声音了,蒙古把自己的文字都换成西里尔字母了…… 上面多是抓狂之举，现在要说的是罗马尼亚独特的特色，人家齐奥塞斯库可是从维稳出发的，用的是技术手段。 1980年代初，齐奥塞斯库颁布了独特的《大罗马尼亚打字机法》,个人、企业、事业、机关、学校等打字机必须要得到警方的许可，打字员也必须领取执照，所打字样同时要上报的……遗憾的是打字机法没能阻挡住历史的车轮。齐奥塞斯库王朝还是灰飞烟灭。 ——柳叶刀妹 ★北大又出雷人提问，难倒英国首相 今天看到新闻：英国首相卡梅伦在北大的演讲结束后，北大学生的第一个问题是：“你作为英国首相能从我们中国模式学到点什么？” 这些年来发生的种种事情，以及北大的稳步堕落、可持续堕落，已经使得我拥有了足够的承受力，不会为出现如此愚蠢的提问感到惊诧。但是，终归有一些伤感，毕竟，北大曾经是我们心目中的圣殿。 如此愚蠢的问题，相当于我们问Google总裁：请问您能从百度模式中学到什么？请问您能从QQ模式中学到什么……Google总裁只好哭丧着脸说：还是当小偷好呀。 我在推特上发了一句：“北大脑残未必多，但都用在钢刃上”。在回推的朋友中，有一位给我留下深刻印象，他说“北大脑残未必少”。 ——王晓阳 ★本周网上流行段子 组织是什么？“组织”就是在你遇到困难时，他说无能为力；在你遇到不公时，他说要正确对待；在你的合法权益受到侵害时，他说要顾全大局；在你受到诬陷时，他说你要相信组织；在需要有人做出牺牲时，他说组织考验你的时候到了 ；当需要有人冲锋陷阵时，他说是你的坚强后盾；在你取得成功时，他说是组织培养的结果。 ——显示器 ★我们为何要赞美苦难 在游览长城、兵马俑、故宫、颐和园等名胜古迹时，我们常常听到一句陈陈相因的话：“这是古代劳动人民智慧的结晶。”但解说员甚至是学者们没有告诉我们的是，“这些古代劳动人民”是不是愿意发挥他们的智慧？这些“结晶”又是怎样形成的？是由血、汗、水还是葡萄糖析出来的？在我看来，任何一门艺术如果不能体现人类的尊严和价值，甚至完工之日就是创造者的生命终结之日，那么，这门艺术之所以留存下来，就是因为后人要研究祖先的耻辱。长城也许雄伟壮丽，兵马俑也许奇巧无比，故宫和颐和园也许幽深似海，但作为人类罪恶的象征，我们应该首先记住，这些用白骨奠基，充斥着脓血和眼泪的所谓“艺术”只是因为时间的久远，使我们拉开了距离“审美”。 一切没有选择的行为，在道德上都是没有价值的。你表扬一个太监守贞操，就像在我们的时代你表扬一个下岗工人勤俭节约，农民衣着朴素一样没有意义。只有当我们可以依照自己的良心选择并对自己的选择负责时，我们的“牺牲”才是有价值的。 ——狄马 ★真正的成功 我们生活在一个渴望成功的时代，虽然对成功有各种不同的定义，但是第个人似乎都想证明自己能够做到。一位大师说，真正的成功，不是赚多少钱或做了多高的官，而是有一天你除去这一切身份的时候，还有人愿意在你的身边对你微笑。 ——杨澜 ★过火 爱往往成为一种要挟，一种绑架，一种负担。为什么会酱紫呢？我又想起钱锺书先生写过一篇《论俗气》。所谓俗气，就是“过火”。 是的，我们想表现对对方是如何之好、而自己是如何之苦的时候，先是做得过火，做过之后，说得更过火，惟恐对方不知道自己是多么惊天地，于是抢着泣鬼神。 宁肯不足，也不要有余。遗憾的是，我们总是搞得处心积虑，过犹不及。 让自己的言行不过火，给对方留点空间，也给自己留点余地，是我们需要补的一门课。 适当地闭嘴，是一种道德，甚至是一种骄傲。那些示好的话，表功的话，诉苦的话，求人的话，尽量不要说第二遍，即使对方没听清，不领情。 ——老六 ★时间其实是空间 根塔斯·古丁斯 （Guntars Godins）, 生于1958年，曾在拉特维亚大学学语言和文学， 当过拉特维亚作协副主席。从1985年至今他共出版了四本诗集。他的诗语气平和，悲哀中透露出机智，诙谐和幽默，继承发扬了拉特维亚传统诗歌中的典型特点。除写诗外，他还大量地翻译介绍了埃萨尼亚和芬兰的现代诗歌。 《断章》 　 一 　　糖在咖啡里融化。春天来了，香气迷人 　　你的手在桌上跳舞，一个早被忘掉的浮冰的舞姿 　　——你眼睛有盐， 我说 　　——我在海边住过，你好像这样回答 　　词，不为记忆而活 　　　 二 　一只蝴蝶 　　从我的呼吸飞往你的呼吸 　　给瞬间的沉醉 　　创造了空间　 　　时间其实是空间 （李笠译） ——显示器 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f3a03c50100mx0z.html 一五一十部落原文链接 | 查看所有 4 个评论 显示器的最新更新： 记忆突然碎裂成很多夜晚 / 2010-11-23 21:54 / 评论数( 2 ) 它是一支熄灭繁华的蜡烛 / 2010-11-23 21:54 / 评论数( 0 ) 我喜欢你是寂静的 / 2010-11-23 21:33 / 评论数( 2 ) 现在我们一样了 / 2010-10-25 12:12 / 评论数( 7 ) 当然，我没有联想 / 2010-10-18 12:09 / 评论数( 10 )

狮子与秦政制       狄马       非洲草原上常年生活着一些流浪的狮子，这些狮子不属于任何狮群，一般是一到两个雄狮子，漫无目的地游走在别人领地的周围，随时寻找偷袭的机会。他们能通过气味和嗥叫声，判断出附近狮群所处的方位，以及狮王的身体状况。一旦听出他们年老色衰，或在警戒线之外，便会发动出其不意的进攻。胜利后会毫不犹豫地杀死该狮群所有的幼仔，并将老狮王留下的妻妾兼容并包；当然一旦战斗失利，他们就会被狮王咬死，阵亡，或者浑身布满血洞，一瘸一拐地离开。 　　如果侥幸取胜，作为新狮群的统治者，它必须励精图治，因为它深知在它领地的周围，徘徊着一批像它当年一样的觊觎者，随时准备侵犯它的王位。在这儿，没有什么是非对错可言，一切都是膂力和牙齿说了算。表面上看，老狮王是受害者，不仅身死国灭、江山易手，而且妻妾被夺、断子绝孙，作为狮子，为祸且有比这更惨烈的吗？但大家不要忘了，它当年正是用同样的手段对付他的前任的。 　　这使我想起中国近代史上的弱肉强食。清朝末年政治腐败，军备废弛，文化上更是抱残守缺、妄自尊大，等洋人用坚船利炮打得手足无措时，便只有跪地求饶，割地赔款一途，仅沙俄一国从《中俄北京条约》、《中俄瑷珲条约》、《中俄伊犁条约》三个条约中强取的土地就有150万平方公里之多，令此后的“爱国主义者”提起莫不血脉贲张、痛哭流涕，以为自有国以来以此耻为甚。可他们恰好忘了清朝的土地是怎么来的，难道是朱元璋的子孙作为生日礼物送给满人的？扬州十日，嘉定三屠，留发不留头，以及集顽劣、卑怯、荒唐、野蛮之大成的文字狱恰好说明它的土地也是抢来的。既然是抢来的，这就有了问题，即，先抢的是不是一定比后抢的高尚？做满人的奴才是不是一定比做沙俄的奴才舒服？如果把满清王朝比喻成一个强奸犯的话，强奸一次是流氓，强奸一辈子或几辈子是不是就成了合法丈夫？抢人肯定不对，这是一个小学生都知道的常识，但问题是，抢到手以后不加爱惜、任意毁坏和抢到手以后小心谨慎、倍加爱惜之间就有了坏和比较不坏的区分。注意，是“坏和比较不坏”，而不是好和坏，真理和谬误，正义和非正义的区分。 　　与非洲草原上的狮子一样，无论帝俄、日本、还是英法联军遵守的其实都是一种丛林法则。丛林法则不相信道德和眼泪。它只相信强力。具体到国家问题上就是，只有综合实力才是决定其他规则的规则。但丛林法则也是法则，中国人叫“盗亦有道”，它的核心原理就是“弱肉强食”，说好听点就是“优胜劣汰”。它的残酷性在于，抢不到手固然性命难保，但抢到手如不枕戈待旦、奋发图强则迟早有一天会身死国灭、祸及子孙的。因而，没有听说那个狮王沉湎酒色、不理朝政，腐朽得像嘉庆皇帝，懦弱得像宣统小儿，更没有听说那头狮子像毛泽东一样在狮群内部发动一场又一场运动瞎折腾。“落后就要挨打”这个粗浅的常识，中国人用了一百多年的时间才明白，而这是任何一只狮子、胡狼或野猫、野狗一生下来就知道的。可见这些明君、忠臣、文人、雅士的智商有时还不如一头走兽。 　　但丛林法则毕竟是丛林法则。它的野蛮之处在于，无论是帝俄还是满清都不会考虑生活在黑龙江以北150万平方公里土地上的人们，他们是否愿意被倒手转卖？他们的悲欢离合，他们的爱恨情仇，他们的憧憬与不幸、叹息和眼泪，压根不在他们的考虑范围之内。就像一头雄狮不会顾及前任狮王的遗孀是否情愿，它们的幼仔是否乐于被生吞活剥一样，这些“乱哄哄你方唱罢我登场”的沙皇、陛下、领袖、功臣对待土地上世世代代生活的“子民”，就像一个农民对待他承包田里的一窝蚂蚁一样冷漠无情。 　　有没有一种比较文明的，或比较不坏的制度来代替充满血腥和杀戮的丛林法则？有。那就是由“蚁民”自己来决定统治者及管理方式。这既可避免“蚁民”的身家性命随时倾覆之虞，同时也避免了大大小小的“狮王”们人亡政息之时肝脑涂地、妻小不保的悲剧。说简单点，就是以点人头的方式代替割人头的方式。比如，20世纪80年代发生在加拿大魁北克省的“独立公决”，就可以看作是这种历史嬗变的先声。魁北克省是加拿大东部的一个省份，面积154万平方公里，人口约占加拿大总人口的1/4，其中约82％的人讲法语，９％的人讲英语，另有９％的人讲英语和法语以外的语言。由于文化背景及历史的原因，英裔与法裔之间一直存在着较深的矛盾。聚集在魁北克省的法裔从70年代以来就一直试图摆脱加拿大，成立独立国家。 　　1976年11月，主张独立的“魁北克人党”成为魁北克省的执政党。他们提出要在加拿大联邦和魁北克省之间建立“一种新的平等的伙伴关系”，即政治上独立，经济上与其他地区保持联系的“主权——联系”方案。该方案出台后，舆论哗然，主张“统一”和“独立”的两派争执不下。1980年3月,魁北克省议会决定就“魁北克是否与加拿大成为主权的结合”举行全民公投。公投结果是赞成票占40.44%，反对票占59.56%。“独立运动”第一次遭到挫折。1982年，加拿大保守党执政，总理Brain Mulroney致力于修改《加拿大宪法》，对各省权限和修宪过程作了许多修订。8月间，各省省长在米奇湖畔商讨国是。结果只承认魁北克省的特殊社会地位，种族平等以及多元文化对加拿大的贡献等。此即《米奇湖协议》。但魁北克省政府认为，一个国家或地区的领导人及政府的组织形式，只有这片土地上的居民才有最后的发言权。因而他们没有单方面表示赞成还是反对，而是把是否接受“米奇湖协议”交给全省人民自己来决定。1992年10月26日，魁北克居民再次举行公投，公投题目是“你是否赞成根据《米奇湖协议》，来修改加拿大宪法”，结果赞成的占43.32%，反对的占56.68%。这表示魁北克人仍然不满联邦政府的体制。1995年10月，魁北克人党就“魁北克是否成为一个主权国家”举行了第三次公决。结果两派势均力敌，赞成的占49.42%，而反对的占50.55%，联邦主义者以微弱多数获胜。令人惊奇的是，投票期间，加拿大联邦政府除了在舆论上表示反对分裂，派出行政人员加入反对阵营以壮声威外，一任魁北克人民自己选择。 　　中国人说了许多漂亮话，《吕氏春秋》上就讲“天下者，天下之天下，非一人之天下也”，隋代大儒王通更提出了“不以天下易一民之命”（不拿一条百姓的生命来换取整个天下）的伟大主张，但这是书上的话，说说而已，实行在地上的却完全是始皇爷爷的那一套，所谓“百代皆行秦政制”。因而，对我们来说，魁北克将来的命运是“统” 还是“独”不重要，重要的是获得这种结果的方式。它完全超出了我们的制度想象力。我们习惯的是暴力的原则，即割人头的方式；可人家习惯的是投票的方式，即点人头的方式，区别之大正好比人与狮子。   　　2005年1月15日草毕