缅甸

北京——中国驻缅甸大使馆的一位新闻发言人周二表示，中国政府正在调查100多名中国公民被缅甸拘押一事，这些人被怀疑进入缅甸伐木。新闻发言人潘雪松在一份书面声明中说，一批外交官已抵达缅甸北部的克钦邦首府密支那，与那里的官员讨论有关情况，并为被扣留的中国人提供领事服务。相关文章 缅北爆发战事，数百中国人被困 缅甸村民抗议中资铜矿征地被枪杀 缅甸翡翠的诅咒 中国“老红木”需求毁坏湄公河森林 边城勐拉，中缅交界处的法外之地 中缅边境动荡加剧 据周一的中国新闻报道，这些中国人一月初进入克钦邦后被拘押，克钦邦位于云南省以西，是缅甸的一个动荡地区，被一场长期的内战所分裂。该邦的部分地区在克钦族独立组织及其武装派别克钦独立军控制之下。由克钦少数民族组成的判军与缅甸军队近年来在这里发生过多次激烈战斗。最近，暴力事件又在激增。克钦有丰富的自然资源，包括玉石和木材。中国人常从云南越境进入该地区从事这些资源的开发和贸易活动。潘雪松说，中国外交官在密支那与“当地政府有关官员以及警察和移民部门”进行了会谈。潘雪松还表示，外交官在密支那未找到任何证据表明，有数百名中国平民与当地克钦平民一起被困在最近几天发生冲突的克钦地区。周一，中国国有报纸《环球时报》报道，包括玉石矿主和商人在内的数百名中国人在克钦的战火中被困，缺少食物和饮水。《环球时报》的报道引用了一个反叛组织情报官员的话，但没有给出该人的姓名。克钦独立军的一名军官蒙光(U Mong Gwong，音译)周二在电话中说，确有250名到300名中国平民被困在帕敢地区，缅甸军队应该允许他们离开当地。登盛(Thein Sein，又译吴登盛)总统办公室主任佐泰(U Zaw Htay)婉言拒绝表示有多少人被困，但说问题将“依法”得到解决。缅甸政府军与类似克钦独立军的少数民族反叛游击队在缅甸的其他边境地区近来也爆发过战斗。在北部的掸邦，政府军面对的是一个由克钦族、巴朗族、掸族和果敢族人组成的少数民族联军。暴力事件可能会导致政府打算在2月12日停火的计划破产，2月12日是纪念1947年国家统一的全国性节日联邦日。1947年2月12日，几个少数民族团体的代表与缅甸政府及其领导人昂山达成政治妥协，签署了彬龙条约，昂山是知名的缅甸政治人士、诺贝尔和平奖获得者昂山素季的父亲。黄安伟(Edward Wong)是《纽约时报》北京分社社长。Wai Moe自缅甸仰光报道。Bree Feng自北京对本文有研究贡献。翻译：Cindy Hao本文内容版权归纽约时报公司所有，任何单位及个人未经许可，不得擅自转载或翻译。 打印 转发 寄信给编辑

拉泰村日志 迷失在金三角密林里的中国孤军 AMY QIN 2015年01月15日 泰国拉泰村——在这座地势高耸只有1000多人的村庄里，到了晚上，传统的中式红灯笼照亮了大街两旁的宾馆、店面和云南风味餐馆。在最近一天的晚上，临近的水库升腾起雾气，村里的若干家茶铺中，有一家传出了台湾流行歌手邓丽君悦耳的歌声。不过这座宛如中国的沉静村落，却坐落在泰国西北部郁郁葱葱的山区里。这里有几十座像拉泰村(Ban Rak Thai)一样的村庄，它们都是这片地区纷乱的政治历史和个人命运的奇异产物。相关文章 缅甸再陷鸦片种植泥沼 缅甸翡翠的诅咒 泰国搜索逃离中国的维吾尔人 缅甸宗教冲突殃及华人穆斯林 军政府不会给泰国人带来幸福 泰国政治动荡的根本原因 中国大使：泰国应有更多中文服务 “我虽然有泰国身份证，但我是中国人，”47岁的杨正德说。“我的家人都是中国人，无论我们走到哪里，我们都是中国人。”他现在是其家族果园的管理者。杨家和这里的大约200多户人家一样，都是一支失落的中国孤军的后代。这支部队原本属于国民党，在1949年的战争中败给毛泽东领导的共产党军队。共产党挺进之时，多数国民党士兵向东逃往台湾，而国民党93师则从中国西南部的云南省，向西撤退到了缅甸。杨正德的父亲杨中夏今年84岁，曾是一名国民党指挥官，是93师在世不多的老兵之一。这批流散的中国士兵的历史角色并没有就此结束。在冷战对抗局势的背景下，一些留在这里的士兵与缅甸政府军和民族武装对抗，在台湾和美国的帮助之下，也继续向中国发动袭击。在上世纪60年代到70年代，国民党老兵在困扰这个地区数十年的非法毒品贸易中，成了主要的角色，这里也成为了臭名昭著的“金三角”的一部分。之后，他们与泰国政府达成谅解，泰国政府允许他们在北部边境居留，交换条件是让他们协助打击泰国的共产党。到了1980年代中期，泰国共产党的威胁基本上不复存在，国民党士兵同意放下武器，开始务农。作为交换，泰国政府开始向他们及其家属授予泰国国籍。台湾政府去年发布的统计数据显示，今天泰国北部还有64个所谓的国民党村，包括拉泰村(Ban Rak Thai)——当地人称作密窝村(Mae Aw)。同化的工作仍在进行。在拉泰村，许多村民仍然原意用汉语交谈，不过年轻人中有许多至少可以讲些许泰语。在村里许多人家的门前，红底金字的对联在阳光下闪闪发光。而在许多家庭，村民们也在对联旁边悬挂了泰国国王普密蓬·阿杜德(Bhumibol Adulyadej)的画像。由于本地人试图迎合人数虽少但在不断增多的游客，这几年村里的中国传统受到了突出。游客主要是泰国人，他们来这里感受凉爽的天气、中餐，以及本地种植的乌龙茶。黄加达随家人逃往缅甸之后，在冷战期间加入了国民党。保存拉泰村独特历史的行动就是他在牵头。最近一个清冷的冬日午后，53岁的黄加达跳上摩托车，在颠簸的土路上加速驶向山顶。上面是泰国政府出资建造的一所只有一间房的简陋博物馆，用来纪念国民党军队。博物馆内部，陈列着近些年拍摄的照片，画面中年迈的老兵穿着尺寸过大的军装。一并展示的陈列品有手绘的作战路线图，还有一些老照片展示着拿枪的年轻士兵，在军队红白蓝三色的旗帜下行军。黄加达指着一个壮硕男子的照片说，“我11岁时在缅甸，就是他招募我入伍的。”照片中的男子身穿皱巴巴的衣服，头戴橙色圆帽。黄加达用南方口音的普通话接着说，“他虽然不识字也不会写字，但真是骁勇善战。”黄加达受到启发建造博物馆，是在见到清莱府(Chiang Rai)美斯乐(Santikhiri)恢宏的国民党历史博物馆之后。美斯乐是泰国最著名的国民党村落。“我们不能忘记历史，”他说。“我们不能抛弃先辈。无论未来中国和台湾发生什么，我们都是中国人，不能忘掉中国根。”拉泰村老一辈当中，很多人都抱有这种情绪。他们在谈论历史时，仍然在使用民国纪年，以中华民国创立的1912年为元年。然而新加坡国立大学(National University of Singapore)东南亚边境政治专家卡尔·格伦迪-沃尔(Carl Grundy-Warr)表示，只是关注拉泰村的“中国性”，就忽视了历史和地缘政治景观的复杂性，这些复杂因素塑造了村里许多居民的文化身份。“密窝村的居民与缅甸北部、泰国北部山区里的许多不同民族大量混居、通婚，实际上这里并没有单一的、纯粹的历史，”他说。他将云南、缅甸、老挝和泰国边境地带的文化景观，形容为多族群互动的“巨型万花筒”。不过对于国民党老兵来说，过去了数十年后，与中国的纽带仍然很强。杨中夏每天都关注中国大陆和台湾的新闻。2013年，他的妻子和儿子第一次回到云南祭拜祖坟。但杨中夏却没有回乡。在颠沛流离超过半个世纪之后，他不愿意回家。“我不想再回去了，”他说。早已时过境迁，他借用一句俗语说道，“手长衣袖短，无面见江东。”Chen Jiehao自北京，Li Peng自拉泰村对本文有研究贡献。翻译：王童鹤本文内容版权归纽约时报公司所有，任何单位及个人未经许可，不得擅自转载或翻译。 打印 转发 寄信给编辑