辛亥革命

……中国古史研究同各行各业一样，在社会变革中难免会出现各种各样的问题。这其中有些是体制造成的，有些则为变革过程中所难免的。在社会转型期，难免地出现了过度重视经济利益的情况，这种风气也对中国的学术界或多或少地产生了影响。在广大学人孜孜于学术研究之时，有些人则争名于朝，逐利于市，把学术活动作为博取高明厚利的工具。 ———『中国史研究动态』 清末民初，出现了两个始终在权利与义务的对立中苦心孤诣谋求个人收益最大化的公众人物。其一是袁世凯，其二是梁启超。 两人都敌视孙中山革命党。不同的是袁世凯先后和多种势力对立，而对于梁启超而言，革命党是唯一的敌人。而且，袁世凯与孙中山革命党的全面冲突只持续了不足五年时间，并且最终屈从于比革命党先前的要求更苛刻的条件。而同样身败名裂的梁启超自1903年起终其一生不遗余力地诋毁孙中山革命党。 但是即使如此，两人都无力提起对辛亥革命的批判。 非难矛头 令人意想不到的是，时至今日，屈指可数的袁世凯的拥趸和梁启超处世哲学的信徒变本加厉地把非难的矛头指向辛亥革命，指向始创于辛亥革命的中国政党政治和议会制度。 他们所提示的依据不是断章取义就是无中生有。起初，他们还有机会强调自己的批判与专制势力的宣传在视觉上的差异，试图从中获取批判的正当性。但是，单纯的形式上的差异毕竟掩盖不住两者在手段与目的上高度的趋同性。最终，他们索性公然向专制势力示爱，言之切切地散布现在会要谁的命的耸人听闻，惊世骇俗地主张变革是特权者的天赋特权，等待特权者回心转意才是百姓的本分的谬论。 伟大的革命时代必然是伟大的立法时代。所以和专制势力的矮小化宣传利用一样，在他们对辛亥革命的非难中临时约法﹑国会选举和地方自治统统避而不谈。他们所描述的辛亥革命是充斥着血腥的破坏运动，革命党人是没有价值信仰的不逞之徒，不识时务的乌合之众。他们把理性等同于麻木和冷漠，把现实主义歪曲成解体政治文明原则的策略，把实用主义解释成是非善恶标准的终结。他们以法治的名义为专制势力的倒行逆施从容辩护，以自由的名义向野蛮血腥的殖民势力献媚争宠。 他们不是势力上的弱势。他们也不承认自己是智力上的弱者。弱势者缺乏伸张正义的能力，也不会有为虎作伥的胆量。但是，他们不是强者。他们的意识是千年专制文化的受害者，他们的行动是千年专制社会的受害者。但他们以此为荣。他们崇拜千年官制儒教的力学信仰，手法上悉心揣摩梁启超对无风险博弈的身体力行。他们随时准备着再一次出卖与背叛，并以此为美。他们声称发现了成就北洋军阀未竟大业的第三条道路，也就是持续掩盖现实，并篡改更多的历史。他们以此为生。 民族自觉 作为制度革命的辛亥革命把中国带进了民族自觉时代，完成了由天下意识到国家认同的转变。在派阀权争的泛滥中，辛亥革命首次把政治学的价值基础运用到了社会支配体系的构造中。同时辛亥革命也复兴并广泛继承了传统文化。之所以不主张把辛亥革命设定为中国保守主义的原点，是因为在此之前华夏已有数千年的发展，历代先贤已经在众多重要领域完成了基准设定。比如至少可以把史学保守主义的原点从辛亥革命引伸到之前两千年的春秋时代。无论在实质上还是形式上齐国太史四兄弟都完美地确立起了史学保守主义的价值基准。 对于今天的中国人来说，值得保守的社会价值的主要部分时至辛亥革命都被确立起来了。显而易见，无论是积极追求的结果也罢，还是被动适应的产物也罢，这个确立过程始终是激进的。一如各国保守主义者的主张都是对激进之后的价值构成的保守一样。 在中国，过往的百年是对近代价值的保守与破坏的百年冲突，是对辛亥革命的继承与反动的百年对抗。虽然辛亥革命价值的制度性体现尚未最终完成，但是价值认同也就是所谓的社会启蒙已经完毕。 今天重述保守辛亥革命传统的必要性，既是激进主义价值对一个时代的复权声明，也是一个民族对经验主义理念的应有尊重。仍然处于辛亥革命阴影中的人有多种类型。其中至少有一种类型是可以交流的。这就是被机械主义逆向思维所困扰的恨乌及屋型的反专制主义者。他们仅仅是忽视了专制的欺骗宣传构造的多重性。 本文章不代表BBC的立场和观点 欢迎大家投稿，请把文章发送到: 按键 tougao@bbc.co.uk

百年辛亥，永放光芒。今年是辛亥革命爆发一百周年，全国各地将举行隆重的纪念活动。一百年前，革命志士抛头颅，洒热血，为了唤醒“东方睡狮”，勇敢的打响了探索中华民族伟大复兴之路的第一枪。 在实现中华民族伟大复兴的宏图伟业中，辛亥革命的精神将永远闪耀着光芒。辛亥第一枪的勇敢与果敢，辛亥革命同志的甘当先锋换来民族使命感的觉醒，辛亥革命者大胆探索与实践的革命精神无论在任何时期，都是时代发展永不褪色的主旋律。无论是对这即将过去的百年，还是对我们的当代，乃至正在来临的下一个百年，辛亥革命都有着伟大的意义。 辛亥革命推翻了两千多年以来的君主专制，在政治上、思想上解放了中国人民，使得民主共和观念日渐深入人心。 民主共和 辛亥革命后民族资产阶级在亚洲建立了第一个民主共和国，在广袤的中华大地树起了民主共和的大旗，建立了现代民主国家体制的框架，开辟了中国历史发展的新纪元。辛亥革命让旧制度垮塌，促生新体制的搭建，促进了民主共和思想的传播，极大地推动了中国政治现代化的进程。以孙中山为首的革命党人，勇敢担负起民族国家重任，以大无畏的革命气魄，将辛亥精神镌刻在中华民族革命史诗的伟大篇章中，并激励着辛亥精神的继任者共产主义革命者，去开创中国革命之路的新天地而矢志不移。 辛亥果实最终被帝国主义的走狗袁世凯窃取，这种悲愤的结局让人惋惜。其实，纵观中国的近代史，中国这块土地饱受封建主义、帝国主义、官僚资本主义压迫日久，民族资产阶级因为其特殊的阶级局限性无法推翻这三座压在人民头顶的大山。辛亥革命因而有其特殊的局限性，而这种特殊的局限性也正是中国的革命之路不能等同于西方民族民主革命，也不能等同于苏俄革命的真正原因。辛亥第一枪如暗夜中的霹雳惊雷，唤醒了一个民族勇于探索，实现民族复兴，国家强盛的意识；辛亥革命者做为中国革命的先行者，旧民主主义革命向新民主主义革命的领路人，为日后社会主义在中国传播并成为挽救民族危亡的新利器，而做了一次伟大的革命实践。 新文化运动 孙公主倡的“三民主义”的大旗终究没能挽救糜烂已久的旧中国。三座大山之下的资产阶级改良，在中国这块弊病尤多的土地上是行不通的。彻底打翻旧中国污泥厚重的盘子，新文化运动的号角吹响了。李大钊和陈独秀把“德赛先生”请到了中国，马列主义在中国这块土地有了生根发芽茁壮成长的潜力。辛亥革命的伟大之处就是充当了中国革命的引路人和探索者，只有社会主义才能救中国的畅想之所以能实现，中国共产党作为中国革命的继任者，勇敢了的接过了辛亥之火的革命烈焰。 在中国共产党的领导下，我们彻底推翻了压在中国人民头顶的三座大山，真正的实现了民族独立。只有社会主义才能救中国，这是历经历史验证，是中国人民实现民族复兴，国家富强的必然也是唯一选择。抗日战争的胜利一洗百年耻辱，中华人民共和国成立了一个终于“天下为公”的人民政府。在建设民主富强的新中国之路上，中国共产党再次以前所未有的气魄提出了建设有中国特色的社会主义现代化国家的伟大构想，这种魄力和勇气也是辛亥精神的延续。无论是拯救民族危亡的革命之路，还是发展建设国家的复兴之路，勇于探索与实践，走真正符合中国国情的中国之路，这是辛亥革命给与我们最好的启示。 实行改革开放，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家迈出了坚定的步伐，中国特色社会主义伟大事业取得了巨大成就。今天的中华民族不仅屹立在世界民族之林，更有莫大的勇气常青不倒。改革开放三十多年来，中国取得了让世界刮目相看的成绩，勇于探索和实践，以大无畏的精神担当起国家富强与民族复兴的重担，中国共产党将辛亥精神发扬光大。 在即将到来的这个特殊日子里，让我们满怀着崇敬，向“人民英雄永垂不朽”深深鞠一躬。百年辛亥精神将永远绽放在中华民族复兴之路上，让我们沿着辛亥精神的历史足迹，继续朝着民族复兴、国家富强的奋斗之路大步前行。 本文章不代表BBC的立场和观点 欢迎大家投稿，请把文章发送到: 按键 tougao@bbc.co.uk