道德

大陸雙非父母湧港產子，已成為本港踏入 2012 新紀元最重要議題，「香港不可能無限吸納移民」這個簡單到不得了的基本社會科學道理，在香港竟然是天條大罪。基本法在中國來港移民方面存在漏洞，吸引非本港居民的大陸人來港產子，由於漏洞類似抵壘政策，到步出生即有居留權，加上引入自由行旅遊，於是很多大陸孕婦以自由行旅遊之名來港產子，數年前特區政府鼓吹一千萬人口世紀亞洲曼克頓計劃，認為人多好辦事，人口夠多有助帶動經濟，並自以為很精明地催谷發展醫療產業，但事與願違，初期確有些大陸人來港醫病，令私家醫院鹹魚翻生，也為一些大陸孕婦進行高收費的產子服務，這美好光景火速被國內更精明的人盯中，看穿基本法在移民條款上有巨大漏洞，構想了新興行業，成立「來港誕寶寶」專門安排大陸孕婦來港產子的中介公司，成行成市，最新服務包括安排人工受孕製造多胎，一方面在港產子原來可免除國內一孩政策限制，而特區政府也沒有對在港出生的雙非嬰設數量上限，所以在港一胎多嬰，非常高效率，對雙非父母來說很有經濟效益，不用多次來港生子，可能一次產兩胞或三胞胎，每個孩子均獲香港公民身份證，多生多得，很合符中國崛起的高效能經濟概念。大多數大陸人都在國內進行人工受孕，全無醫療保證，礙於慳錢及大陸人普遍不重視生命，很多大陸孕婦沒有完善的產前檢查，話說回頭，在國內所謂產前檢查也是全無質素保證，不如膽搏膽來港生了算，畸胎風險大為增加，生了畸嬰可拍拍屁股走人，反而香港有各類慈善機構，不會把棄嬰像大陸那樣拋在公路旁餵狗，強國崛起，高效能貪污經濟，高效率產子，上世紀共產黨毛澤東「人多好辦事」理論在中國註定失敗，老毛萬估不到今時今日在香港彈丸之地得以延續。 移民自主權的重要性 社會近日興起新議題，修改基本法堵塞漏洞來阻截雙非大陸人湧港產子，筆者早前已寫過《澳門 8/1999 法律堵截內地雙非父母子女居留權修訂》，詳細解釋澳門修正基本法堵塞和香港一樣的移民漏洞，期後也寫了《香港人沒有不修改基本法的本錢》，兩篇文章得到不少市民認同，民眾必須明白法律是最有效阻截雙非人湧港產子的方法，香港是文明國際都市，即使很多擁抱大中華情懷的人常高呼香港是移民之都，但一個地區也必須擁有「移民自主權」，無限吸納移民，人口爆炸社會資源崩潰，說關愛新移民也是空談，巧婦難為無米炊，高呼世界大同中港共融，也先要有其本錢，並且量力而為，否則只會令社會陷入長久災難，道德狂熱者及新興的半桶水左翼盲青 (盲塞熱血青年)，把移民政策問題一律歸納為反歧視、反大香港主義、地球村一體化、當中又夾雜了宗教仁愛觀，只要求政策有最高的道德基準但從不考慮其可行性。關愛移民不止針對大陸的，也包括來自世界各地族裔人士，大前提要有良好的移民限制，過量移民、無限制生育和走法律罅搶閘產子只會令社會失衡，移民失控，必衍生更多社會矛盾、衝突、仇視。 左翼道德狂熱者的病態心理 有些自命左翼的人有種很病態心理，響往世界大同烏托幫幻想，更有特殊嗜好，以最苛刻最刁鑽的方式妖魔化港人，極力醜化港人，把港人描繪成凶殘禽獸，港人什麼都錯，所有事都不文明，要完全踐踏港人的本土意識，像上世紀中國文革那樣全面清洗香港人對地區的歸屬感，把保衛公民權益視為「大香港心態」、「鼓吹歧視」、「移民都市沒資格拒絕外來移民」、「缺乏開明包容」等等，極之病態，本末倒置，對社會實況不了解，用道德高地扮演聖人來凸顯自己的出塵脫俗，這些道德原教旨主義者的心理極不平衡，標榜文明包容，實則心裡充滿怨恨和妒忌，對社會上際遇比自己好的人均看不順眼，這在他們極力反對港人保衛本土權益上完全暴露出來。看那些半桶水左翼社運新人類，反金融霸權變成反資本主義，但他們還是資本主義下得到溫飽和完善專上教育的一群，通俗地說，這些左翼小朋友自小不愁吃不愁住，阿媽定時定候有零用錢過手、天熱歎冷氣冬天歎火煱，飯來張口新潮電話隨時就手，入世未深持住有個學位扮天才，新興左翼就是這類人，什麼是左翼？左翼是否這樣演譯的？筆者以前也寫過《左右迷宮》一文，指出香港最需要的是社會公義，而不是吹噓什麼左翼右翼，香港根本無成熟的右翼，所以也未能衍生完整的左翼，港人面對各種財伐霸權，左翼或「左傾」或者是人民曙光，但非常遺撼，香港的左翼在未有健康發展之前已逐漸變質，這個質的腐化，令港式左翼思想成為社會毒瘤。 千奇百怪「移民救港」論 常聽說移民無限好對香港怎樣有利，論說多於天上繁星，最常遇到的包括「新力軍論」，意指新移民來港有助舒緩人口老化及出生率低。「移民經濟論」，以純經濟角度往最好的一面設想，多人多消費，多人多勞動力，人多創繁榮等等，把社會發展及文明先進全歸向「人多好辦事」之源，總之人多就是好，也假設所有移民都是全球最尖端優越人種，人口多是幸福的萬能匙。「中港共融大中華論」，香港人和大陸人本是同根生，中港是一家，只是一國兩制而已，香港屬於中國其中一個城市，大陸人移居本港，只是同一國界內由 A 城移往 B 地，就像日本東京人去大坂、或美國紐約人去芝加哥，是「搬家」而不是「移民」，所以香港無理由拒絕大陸人來港居住。 「強國崛起論」，中國經濟起飛 (雖然多半 GDP 來自貪污) ，擁抱大中華，面向世界，大國崛起，香港要成為強國面向西方國家的一個亞洲奇葩，期望中港共融蒂造「大中華共榮圈」，中港情同阿爺與乖孫，「強國崛起論」不單止商界信奉，有些新潮學界也大力吹捧此論調，說香港不和中國融合，必被世界邊緣化云云。還有更多看似很有道理但古靈精怪的偉論，在此不逐一詳談。 這一大堆所謂移民有利本港的口水論說，共通點是首先假設香港可以無限擴張人口，及大陸移民必然個個精英，同時又把移民和經濟增長劃上等號，只看最理想的一面，但不考慮接收移民付出的代價和資源配套。在資源分配上，社福界一直深信新移民與社會矛盾都來自資源分配問題，並認定香港人普遍富裕，像電視廣告在大酒家吃名貴飽魚那樣富泰，於是用分餅仔原理，新移民不夠餅吃，就由其他已有很多餅吃的人(即香港人) 分出一些，但問題是大多數港人並不富有，甚至非常貧窮，無可能在足襟見肘的情況下再分餅出來。另外，社福界也特別喜歡為新移民服務，求助個案夠多，也成為與政府爭取加薪及資金的基本盤，從另一角度看，社福界本位是扶助窮人，吊詭在於窮人也是業界重要「客源」，直接說，多些窮人即多些「客仔」，所以我們看見社福界時常為窮人申冤，但當有政界及學界甚至輿論界提出良好方案時，社福界只會不斷重複「資源分配」問題，抗拒任何方案，詭異非常。 正確議題‧港人得益 在《香港人沒有不修改基本法的本錢》一文，已很清楚說明本港面對的困局，只有兩個方法可以真正有效堵塞基本法漏洞阻截雙非人湧港產子，修改基本法或人大釋法。前者是文明、合法、合理之舉，香港是法治之都，法律有漏洞，必須加以修正，也是最舒服最妥當的方法，後者由中共摧毀本港法治基石，全面推翻一國兩制，人大釋法等同接受中共操控，一條是文明大道，另一條通往邪惡深淵，香港人是時候作出明智抉擇。 雙非問題已不能再拖，對政界來說，建制派當然想交由人大釋法，但民主萬歲的泛民陣營及高舉左翼旗幟的熱血政團，到目前還沒有明確表態，甚至正反暗示都沒有，又非常非常吊詭地，可能這些非建制政團也希望人大釋法，何解？因為又可以一年三百六十五日每天廿四小時為民請命，畢竟政治講求市場，人大釋法禍港，從政治利益角度看，何嘗不是巨大的潛力市場？ 據悉有一新興政治組織，開宗明義要求修改基本法堵截雙非嬰，時勢做英雄，也可以英雄做時勢，誰是英雄不打緊，認定正確議題才是真正本錢，其他政黨也要以此為鑑。 請閱讀： 澳門 8/1999 法律堵截內地雙非父母子女居留權修訂 香港人沒有不修改基本法的本錢

毁灭个人理想和独立人格——“做一个闪闪发光的螺丝钉。”

新年伊始，中共党刊《求是》一篇谈道德的文章引起争议。这篇文章驳斥了中国社会道德严重滑坡的观点。它以“经济基础决定上层建筑”的理论为依据指出，在中国经济发展进步的情况下，决不可能出现社会道德总体滑坡。反对者则认为，这种纯粹从理论出发得来的结论，有违客观现实。 江苏卫视报道，去年12月30日，泰州市一辆汽车失控，撞破护栏，坠入河中。记者在现场发现，本应用钢筋水泥筑就的防护栏，里面用的竟是芦苇。 这种为了赚钱以次充好、偷工减料的豆腐渣工程，在中国屡见不鲜，折射出社会道德缺失的严重问题。 *社会道德未能随经济发展提升* 多年来，中国经济高速增长，现已成为世界第二大经济体。但是中国社会道德是否跟经济发展成正比，不断提升呢？一个普遍的看法是，道德水平未增反降，且严重滑坡。 中国总理温家宝曾表示，近年来相继发生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等恶性食品安全事件表明，诚信缺失、道德滑坡已经到了何等严重的地步。 《求是》文章的看法正好相反。文章认为，中国社会道德状况在总体上获得巨大发展进步。 其论据是：决定道德性质的直接基础是利益关系，中国公有制为主体的基本经济制度巩固了社会共同利益的基石。因此，集体主义道德原则，仍然是主旋律。 文章断言，经济的发展进步，决不可能建立在社会道德总体滑坡的基础之上。一个伟大的事业，总是伴随着相应高尚的道义基础。 *学者：分配不公说明所有制不公* 中央社会主义学院教授王占阳认为，经济基础决定道德状况的说法，相当有道理。问题是，不能光从表面上看所有制，还要看分配。分配不公平，就说明所有制不公平。 他说：“现在分配不公，这是全社会公认的现实，而且在国际上已经达到最严重程度的国家之一了。这样一个状况下，怎么可能说有良好的道德秩序和它相配合？” 中国人民大学教授周孝正质疑某些国有垄断企业是否还属于公有制。他说，中国几大国有银行吃利差大概是3%，而发达国家是1%。 周孝正说：“我们国有银行吃3%的利差，是相当黑的。我要问，这是公有制还是私有制？有一个银行的行长说，我一年的收入大约是3000万元，我都不好意思说了。这叫赚钱、挣钱，还是叫骗钱、抢钱呢？这道德好得了吗？” *私有制下公德就一定差吗* 如果仅以所有制形式来评判社会道德高低的话，那么在私有制的西方国家里，道德水平岂不应大大地低于以公有制为主体的中国吗？ 可是，许多去过西方国家的中国人，看到的情形往往相反。王占阳在访问美国时发现，美国人并不像中国主流媒体所说的那样道德低下。 他说：“美国还有那么多道德高尚的人。有一个美国教授专门收养亚洲的残疾人，收了五、六个。还有一个美国大学毕业生，毕业以后有一个好工作，但他不做了，他跑到非洲，支援非洲扶贫去了，去干那苦差事去了。” *影响道德水平的不只是经济基础* 王占阳认为，影响道德的因素不只是经济基础，还有政治现实，比如官场腐败。 他说：“如此严重的官场腐败，势必会毒化社会道德风尚。上梁不正下梁歪，官场不正社会歪。我想这个问题，社会是有共识的。” 在王占阳看来，《求是》的观点不符合马克思主义，不符合客观事实，不符合民众的观感，也不符合各种调查的结果。 《中国青年报》曾以“你正在为什么而奋斗”为主题进行过一次调查。在9800多名参与者当中，奋斗目标排名比较靠前的依次为“房子和车子”，占53.5%；“更理想的生活”， 占44%； “成为有钱人”， 占43.70%。 有评论认为，这说明，金钱和物质在当今社会中已经成为最重要的成功标志。 在上海市社科院的另外一项调查中，相信“诚实守信吃亏”的人竟高达90%以上。《新华每日电讯》说，当“孩子被轧要不要救”“老人倒了要不要扶”这样的基本道德问题都到了需要讨论的时候，我们是应当认真反思了！ *建设中国特色社会主义道路出现偏差* 王占阳教授认为，中国社会出现的种种问题证明，邓小平所开创的建设中国特色社会主义道路的事业，已经出现偏差。 他说：“目前的状况绝对不是小平同志所乐见其成的。恰恰相反，他强调的两个大的改革都没有达到目标：一个是分配制度改革，一个是政治体制改革。他特别强调的道德风尚的向善发展也没有实现。” 北京资深媒体人李大同对一些主流媒体的表现极为失望。他在接受美国之音采访时说：“现在也就是你们西方媒体还会去看这些东西，在国内，它早被人民群众扫到垃圾堆里去了。” 就连中国央视名嘴白岩松都说，媒体天天都是所谓正面报道，就会慢慢麻醉这个时代，麻醉一代又一代的年轻人，丧失了所有的危机感。