冯骥才

    如果现在找个廉价的方式证明自己很人道、很生态，那就拼尽全力声讨归真堂吧。 如果现在找个廉价的方式证明自己很人道、很生态，那就拼尽全力声讨归真堂吧。 这家准备上市的中药生产企业，由于“活熊取胆”，即使承诺向公众开放自己的养殖园，获得有关部门的公开支持，并正规合法，还是被牢牢地绑在道德的祭坛。 尽管在一定程度上表明中国社会文明的进步，生态环保意识的觉醒，但想到北京街头被人类无情抛弃的300万流浪猫狗，俺又觉得这次保护动物意识提升的速度过于迅猛。 而且，单靠道德的声浪阻止一个合法公司上市有些力不从心。尤其是这件事得到政府部门公开支持之际。 此前，中药协会会长房书亭说“活熊取胆看着很舒服”遭到各界一致炮轰，不少网友甚至建议他老人家回家按归真堂模式取自己的胆汁试试。俺倒对他如此懂熊的感受感到惊讶。 更多的媒体和公众随后卷入，并成为两会热门话题。也使整个事件开始驶入真正的理性轨道。 卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强汲取了协会同志的悲催教训，不再轻易替熊代言，而是指出熊胆等名贵中药材是人类抗击疾病的工具，在尚无有效替代品的情况下，“活熊取胆”也属无奈之举。 但他显得身单力孤。 更多的代表委员，依旧沉浸在对熊无限的哀伤中。全国政协委员、作家冯骥才和全国政协委员、画家韩美林联名提案称，“活熊取胆”无论是先前铁马甲式的虐熊，还是现今的造瘘引流，都是对熊人为和强加地制造终生不愈的创伤，都是非人道的，是为现代文明社会所不能接受的。 其实这个道理多数有起码良知的人都懂。但目前悖论是：假如“活熊取胆”是为了治病救人，就    这家准备上市的中药生产企业，由于“活熊取胆”，即使承诺向公众开放自己的养殖园，获得有关部门的公开支持，并正规合法，还是被牢牢地绑在道德的祭坛。     尽管在一定程度上表明中国社会文明的进步，生态环保意识的觉醒，但想到北京街头被人类无情抛弃的300万流浪猫狗，俺又觉得这次保护动物意识提升的速度过于迅猛。    而且，单靠道德的声浪阻止一个合法公司上市有些力不从心。尤其是这件事得到政府部门公开支持之际。    此前，中药协会会长房书亭说“活熊取胆看着很舒服”遭到各界一致炮轰，不少网友甚至建议他老人家回家按归真堂模式取自己的胆汁试试。俺倒对他如此懂熊的感受感到惊讶。    更多的媒体和公众随后卷入，并成为两会热门话题。也使整个事件开始驶入真正的理性轨道。    卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强汲取了协会同志的悲催教训，不再轻易替熊代言，而是指出熊胆等名贵中药材是人类抗击疾病的工具，在尚无有效替代品的情况下，“活熊取胆”也属无奈之举。    但他显得身单力孤。     更多的代表委员，依旧沉浸在对熊无限的哀伤中。全国政协委员、作家冯骥才和全国政协委员、画家韩美林联名提案称，“活熊取胆”无论是先前铁马甲式的虐熊，还是现今的造瘘引流，都是对熊人为和强加地制造终生不愈的创伤，都是非人道的，是为现代文明社会所不能接受的。     其实这个道理多数有起码良知的人都懂。但目前悖论是：假如“活熊取胆”是为了治病救人，就会陷入人本和熊本之争，有时找寻最佳结合点比杀猪吃肉还要艰难。按照人本的观点，为了人类的生存需要，动物权利应当让位于人类福利，但是在动物向人类作出奉献时，人类应该尽量减少动物的痛苦。    要想使熊全身而退——其实野生黑熊随时面临盗猎的危险，在人类的统治下，熊多数情况下只面临马上死和生不如死的命运抉择。有人坚持，让熊直接死比在取胆过程中生不如人道。而俺印象中国人秉承的生命哲学却是：好死不如赖活着。    因此，最佳的方案是尽快研发出替代药品，彻底放过可怜的黑熊。但这个观点遭到王国强的反对。他说，目前包括熊胆在内的动物药在临床上尚有不可替代性，和植物药、矿物药、菌物药相比，动物药活性成分作用更强，疗效也更显著。熊胆作为中国独有的中药宝藏，已入味123种中药，其独特的止痛消炎功效目前尚无其他药物可替代，且大量的患者需要依赖这些药物治疗。    另外，目前激起巨大民愤的铁马甲式的虐熊视频也非归真堂所为，而是被取缔的黑养殖户。更令人纠结的是，归真堂养殖场的黑熊已非野生动物，不受法律保护。 如果现在找个廉价的方式证明自己很人道、很生态，那就拼尽全力声讨归真堂吧。 这家准备上市的中药生产企业，由于“活熊取胆”，即使承诺向公众开放自己的养殖园，获得有关部门的公开支持，并正规合法，还是被牢牢地绑在道德的祭坛。 尽管在一定程度上表明中国社会文明的进步，生态环保意识的觉醒，但想到北京街头被人类无情抛弃的300万流浪猫狗，俺又觉得这次保护动物意识提升的速度过于迅猛。 而且，单靠道德的声浪阻止一个合法公司上市有些力不从心。尤其是这件事得到政府部门公开支持之际。 此前，中药协会会长房书亭说“活熊取胆看着很舒服”遭到各界一致炮轰，不少网友甚至建议他老人家回家按归真堂模式取自己的胆汁试试。俺倒对他如此懂熊的感受感到惊讶。 更多的媒体和公众随后卷入，并成为两会热门话题。也使整个事件开始驶入真正的理性轨道。 卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强汲取了协会同志的悲催教训，不再轻易替熊代言，而是指出熊胆等名贵中药材是人类抗击疾病的工具，在尚无有效替代品的情况下，“活熊取胆”也属无奈之举。 但他显得身单力孤。 更多的代表委员，依旧沉浸在对熊无限的哀伤中。全国政协委员、作家冯骥才和全国政协委员、画家韩美林联名提案称，“活熊取胆”无论是先前铁马甲式的虐熊，还是现今的造瘘引流，都是对熊人为和强加地制造终生不愈的创伤，都是非人道的，是为现代文明社会所不能接受的。 其实这个道理多数有起码良知的人都懂。但目前悖论是：假如“活熊取胆”是为了治病救人，就    平心而论，俺在情感上也不能接受归真堂这样的公司。     而且，即使靠政策和资本的护佑，它可以成功上市，只要国人能同仇敌忾，它依旧在劫难逃。     比如所有病人都高尚起来拒绝使用任何含有熊胆成分的药品，医生不管能拿多少回扣都不再开这样的药方，让它业绩为零，迅速倒闭。 ：更多公众知道了归真堂的药品成分是纯天然熊胆汁，自己有需求时会疯狂追捧——盘剥残害动物维护人类自身健康很残酷，但却很现实。 即使这样，还可以对受市场追捧的归真堂完成致命一击。那就是假如它能上市就全面拒买其股票，让其在资本市场上零交易。但亲，可能吗？ 因此，没有完善制度支撑的道德显得弱不禁风。更可悲的是，不少人的道德却是绑架：自己可以当孙子，别人必须是圣人。 毕竟两会代表委员不都是刘翔，有人找到了更好的解决方案。全国政协委员何悦在提案中指出：“活熊取胆”与动物保护初衷相悖，应立法禁止：“制定并出台《动物保护法》，避免严重侵犯动物福利行为的再次发生。” 但这需要一个漫长的过程——背后有极其复杂的文化、制度、利益要素纠葛在一起。 现阶段，即使集全民之力灭了归真堂，一定还有后来人。     遗憾的是，归真堂的产品始终深受广大患者青睐，常年供不应求，不少医生更是其忠实拥趸。这场声讨过后，甚至可能产生一种可怕的负面效应：更多公众知道了归真堂的药品成分是纯天然熊胆汁，自己有需求时会疯狂追捧——盘剥残害动物维护人类自身健康很残酷，但却很现实。    即使这样，还可以对受市场追捧的归真堂完成致命一击。那就是假如它能上市就全面拒买其股票，让其在资本市场上零交易。但亲，可能吗？    因此，没有完善制度支撑的道德显得弱不禁风。更可悲的是，不少人的道德却是绑架：自己可以当孙子，别人必须是圣人。     毕竟两会代表委员不都是刘翔，有人找到了更好的解决方案。全国政协委员何悦在提案中指出：“活熊取胆”与动物保护初衷相悖，应立法禁止：“制定并出台《动物保护法》，避免严重侵犯动物福利行为的再次发生。”    但这需要一个漫长的过程——背后有极其复杂的文化、制度、利益要素纠葛在一起。    现阶段，即使集全民之力灭了归真堂，一定还有后来人。  

文化大发展不等于文化大跃进 文/魏英杰 这不是危言耸听。3月8日全国政协举行记者会，席间全国政协委员冯骥才称：最近提出了文化大发展大繁荣之后，的确出现了这样的现象，就是有那么一种“跃进”的形势，也就是各地方一哄而起。 各地方是怎么“一哄而起”的呢？其中一个显著现象，全国大多数地方都提出了文化发展目标，如省一级提出打造文化强省，市一级提出建设文化强市，再往下还有文化强县、文化强镇、文化强村等等，不一而足。打造文化强市（县），这原本并无不妥。建设文化强国，当然也有必要从上到下，一以贯之。可不管怎么看，这多少有点“有条件要上，没条件创造条件也要上”的意味。 关键在于，有的地方恐怕还没搞明白文化大发展大繁荣的内涵，就急切地发出号召指示，制定若干年规划了。没提出文化强国之前，并不等于文化发展停滞不进；提出文化强国了，更不等于文化大发展大繁荣指日可待。这“之前”和“之后”，区别在哪里，有必要先搞清楚。否则的话，把文化当作一个筐，什么都往里装，岂不等于在玩文字游戏？ 这里没有能力逐一论述文化大发展大繁荣的深刻内涵。有一点却是肯定的，提出文化强国理念不仅意味着对文化建设的高度重视，也意味着把文化建设提高到国家战略的层面。这个国家战略涉及方方面面，包括了从内（精神）到外（物质）的文化建设与发展。譬如，增强文化自觉、文化自信是其一，保护文化遗产是其一，提升公共文化服务水平是其一，发展文化产业又是其一，这些都属于文化大发展大繁荣的应有之义。具体怎么做，每个方面都可谓大文章。 说老实话，这些方面也不是每个地方都能做得了、做得好。打个比方，有个村子明明没有什么文物古迹，如果硬是要弄点文物来充文化，那难免要闹出笑话。故宫博物院院长单霁翔在这次记者会上也说：“近些年很多地方在发展文化以及文化设施建设时，热衷于（打造）一些过去历史上没有的比如仿唐一条街、仿宋一条街等等，这不是我们今天文化建设的方向。”建设仿古一条街，勉强可纳入发展旅游文化产业的范畴，设若把这当作文化大发展大繁荣的重头戏，那真的就是舍本逐末了。 值得警惕的地方恰恰也在这里。发展文化产业，理所当然是文化大发展大繁荣的一项重要内容，怕就怕有些地方不仅把这和打造文化强市（县）直接划等号，而且把所有精力和资源都往这上头倾斜。倘若如此，最终不仅难以实现文化大繁荣，恐怕还会制造出一堆文化泡沫。 发展文化有的需要大量财政投入，如保护文物、实施文化惠民工程等，却不一定能够取得直接经济效益。发展文化产业，不仅可为地方带来经济效益，还可给官员带来实在的政绩。基于上述利益考量，有些地方难免不愿去做保护文物等“赔本生意”，更乐意鼓足干劲搞文化产业大发展大繁荣。为何有的地方宁愿拆了真文物然后兴建新古迹、假古董？秘密大概也就在这里。这是提出文化大发展大繁荣后，有些地方面临的一个问题，也是一个正在发生的事实。 文化大发展不等于文化大跃进，更不等于文化产业大跃进。如何正确理解文化强国的内涵，既抓好公益性文化建设，又搞好营利性文化产业，从而避免陷入文化产业发展一头独大的误区，这是当前必须重视并从机制上加以规避的一个重要议题。 2012年3月9日 文化强国应与传统握手言和 文/魏英杰 在政协举行的记者会上，全国政协常委冯骥才表示：文化建设应该从教育开始，文化教育是真正的以人为本，让孩子从小心灵里就有文化的情感和情怀，这是建设文化强国的根本。 非常赞同这番话。建设文化强国，促进文化大发展大繁荣，就要从根本上重视文化教育，培养人的文化自觉与文化自信。关键是，文化教育应当从何入手？建设文化强国，当然要树立一个国家的文化形象。无论承认与否，这个文化形象都不可能与传统相割裂，而只能是带有传承色彩的文化面孔。如此的话，这个国家文化形象才具有民族性（或本土性），也才能与现代性接轨。 文化教育离不开传统文化教育。或者说，建设文化强国离不开对传统文化的继承与发扬。中国的现代化转型是在废除科举、打倒“孔家店”等一系列反传统运动中逐渐过渡而来的。这一向被看作中国打破传统枷锁、走向新生的必然之路。遗憾的是，以往所谓抛弃传统糟粕，结果是把延绵数千年、具有独特人文价值的传统文化也当做脏水给泼了出去。时间证明，这些传统文化是非常值得珍视的精神遗产。 四书五经、经史子集、唐诗宋词、话本戏剧，这些传统文化培育和塑造了一代又一代中国人的精神人格。建设文化强国，理应汲取传统文化养分，弘扬传统文化固有精神价值，形成新的文化传统。所以说，建设文化强国应与传统“握手言和”。这意味着，必须破除以往对待传统文化那种“非精华即糟粕”的二元对立思维，进而与传统“和谐共处”。且不说精华或糟粕是相对而言的，站在文化传承发展的立场，我们也应对传统文化持温和与善待的态度。 钱穆先生曾说，对本国以往历史须有“一种温情与敬意”，如此“国家乃再有向前发展之希望”。这番论述的本意即在于此。一个国家的历史与文化，乃这个国家独有的精神遗产，不尊重不善待传统，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信，也就更加谈不上文化发展、文化强国。进而言之，尊重传统文化，加强传统文化教育，保护历史文化遗产，这些都是促进文化大发展大繁荣题中应有之义。 当新的国家文化与传统文化“和谐共处”，这个社会自然也就植根于深厚的历史传统当中了。 2012年3月8日

2012年03月08日 18:10:15 八卦掌       1、冯骥才：“北京的梁林故居被拆，出现了一个词，拿到联合国教科文组织去会引起哄堂大笑的一个词：维修性拆除。据说是北京市东城区文委说的，是政府的文化部门替开发商说的。后来北京的文物部门出来说，这个事情要问责。谁问责？公安局，最高的罚款额度是五十万。我马上明白了，这个事情五十万要摆平了。果然没有两天，报纸发出消息来，罚款五十万。罚款五十万后，这个废墟还放在那呢。没人管，文物部门也不管，也没任何说法。说白了就是五十万摆平了。”     3月6日  《羊城晚报》   “摆平”二字妙绝，统驭之术，一语道破，而意境全出。         2、我真没hold住：“一到雷锋日，老奶奶都不够了。”       3月5日是学雷锋日，这是个做好事的日子。网友的“雷语”其实是一句幽默的劝喻，意即功夫在平时，要真不要装。           3、王兴东：“我曾看到口号‘计划生育学雷锋’，雷锋没结婚，也没有孩子，这不真实。宣传雷锋精神要事实求是，要抱有正常心态，不能应政治需要，随意的演绎、异化雷锋，否则就会有损雷锋形象，雷锋不是万能的，承载不了那么多的东西，不可信则不可学。”     3月6日 人民网     王兴东老师写过剧本《离开雷锋的日子》，那部电影起到的宣传效果，要比简单粗暴的扶老太太过马路高明太多，从来润物细无声，何必秋风扫落叶。     4、张海迪：“质疑和恶意诋毁过去时代的英模，是一种怪现象。那些曾经为国家、为民族作出贡献的英雄有的只剩下远去的背影，还有很多在网上被无情地解构。董存瑞炸碉堡是假的，刘胡兰面对屠刀是假的……更有人专门找英雄的所谓“破绽”，英雄是一个国家和民族的骄傲和象征。人们一味地否定英雄，其实也是否定我们自己。”     3月5日 《广州日报》     我从小敬佩张海迪，她为抵抗命运安排而付出的艰辛，凭心而论我做不到，我把她和吴运铎都看成英雄。也从没听说过有人质疑她，因为她的事情是真的。       5、刘德华：“我妈妈以前曾帮我求签，说我一辈子靠女人。我第一部拍的电视剧是女导演，这次也是女导演，我一直很多机会确实都是女人给的。”       3月6日新浪       如果刘德华真去竞选特首，这句话会更灵验。   6、高晓松：“这是一个平庸的年代，不止是乐坛，整个娱乐产业都没有大师出现。在这个没有大师的年代，就要鼓励创新的事物。宁可不去给那些平庸的人颁奖，也要给一些具有新锐精神的音乐人以鼓励，真正做到促进乐坛的重生。”     3月6日 《东方早报》     其实岂止娱乐业，历史早已写出结论：什么样的时代，就有什么样的大师，如胡适鲁迅，如国维寅恪，如从文爱玲，如浩然沫若，如崔健泽厚，如凯歌艺谋，如范曾怀沙。       、   7、冯小刚：“要允许有不同的声音，来对待我们今天的生活。释放出更大的能量，毛主席有几句话很适用——百花齐放、百家争鸣。如果把这两句话落到实处，中国电影就会真正繁荣。再就说文艺是为工农兵服务的，如果切实把这个话落到实处，那么电影就是为普通的老百姓服务。也就是观众想看什么我们就拍什么，绝不能跟观众拧着来；而百花齐放、百家争鸣，就应该有很多类型出来，而不是一种。只有这样，中国才能从电影大国变成电影强国……”     3月6日 《吉林日报》   冯小刚小时候肯定是活学活用的典范，引用语录准确，说理句句掏心，比喻无不妥贴，态度苦口婆心，感情还真挚动人。把真话说成这个样子，心里得有多大的憋屈。     8、孔庆东：“我本人在学术界，我自己就看到大量的抄袭的现象，实实在在的抄袭，整段整段的，甚至整篇整篇。当然发生在学生身上，主要是我们老师要求不严，但是也有一些发生在学者身上。我觉得这个时代，不是一两个人的问题，我们要反省，我们的学术制度是有错误的。” ”     陶慕宁：“孔庆东做的是非常低级的抄袭。能看得出来他没有（相关的）研究，我自己写的东西，我心里太有数了，你抄没抄，我一眼就看得出来。”     3月2日 《中国青年报》       一位网名叫莱卡的读者公开质疑，北大中文系教授孔庆东多年前的著作《青楼文化》一书，抄袭了南开大学教授陶慕宁的《青楼文学与中国文化》，他要求孔庆东回应质疑。孔庆东曾说过：“我们国家勇于打假的人太少了。我们要严格要求自我，加强监督，净化学术风气。”这事真不复杂，静候孔庆东自证清白。         9、文隽：“赵文卓是大家公认的打星接班人，可以说，绝对有希望成为甄子丹之后的另一位有号召力武打明星。他愿意“屈就”来演大反派，一定有打动他的原因，而角色能被他接受，相信他才会甘心作为“甄子丹的下把”，而“下把”往往处于下风和挨打，用做游托“上把”的主角。剧本改动也是常见的事！但在动摇赵文卓角色之前没有好好地与他沟通并取得共识，相信才是今次赵文卓拒拍的主因！”   3月6日 《南方都市报》   甄子丹新戏邀请赵文卓出演，没想到赵文卓刚刚开拍就罢工，还被剧组直接“塑造”成了“大反派”。文隽分析有理，同样都是一线打星，谁在电影里也不能打得太难看，赵文卓这是在为“反派”撑腰。愁死编剧算了。     10、崔永元：“今年我收到最有力的提案回复来自国家广电总局，这是我当政协委员的五年里收到的最给力的一份。虽然它严词拒绝了我的提案。当然，这些观点都是我不同意的，我准备和他们据理力争。但是，我喜欢这种态度，我不喜欢含含糊糊的，瞎耽误时间。”     3月6日 《羊城晚报》     作为政协委员，崔永元曾提出为《武训传》等电影平反，虽然被拒绝了，但小崔挺高兴，因为至少都在说理，还可以再继续讨论。     11、张艺谋：“如果说好莱坞的‘狼’来了，这个‘狼’是去了全世界。在欧洲、亚洲等地区好莱坞电影都占了很大份额，可以说这是全球普遍存在的问题。增加进口大片数量一定会对我们形成压力，但最重要的是有更好的作品，国产电影要提高质量，往大了说，在发行上、文化体制上要改革。从个人说，每个导演要做好自己的工作，尽量发掘好剧本，要继续学习，接近生活。”。   3月6日 中新网   2月18日，中美达成协议，每年将增加14部美国进口大片，美方拿到的电影票房分账比例从13%提高到25%。好莱坞“群狼”来势更猛，虽然嘴上勒着嚼子，也够中国导演喝一壶的。翻滚吧，导演！