郭沫若

有人问我怎么看郭美美。我说，史将证明这是一个传奇的女子。这双拎过爱玛仕坤包的小嫩手已经打开了一道门，这辆玛莎拉蒂已带我们跑向真相的超跑俱乐部。我觉得郭美美身上具备着建党伟业里小凤仙、拉链门里莱温斯基、潜伏里翠萍的综合素质，以及上述三位不具备的IT素质，在一个技术决定一切的时代，她会用微博。且果真决定了一切。 你看，键盘前我们中的哪一位敢用一条微博就让泰山崩于面亦不动色的红十字连开两次发布会，又让千万计的微博用户成了福尔摩斯和华生，让我们忽然知道了天略、王鼎、商红会、红博会、百达翡丽这些生僻的字符，以及郭子豪不是郭长江儿子更不是郭沫若孙子这个非生物链DNA事实……这季节，官员干了黑社会的工作，情妇干了反贪局的工作。 我不会道德谴责郭美美，只是想讲些故事。红十字会到底是怎样一个会？我认为，这个会就是你需要它时根本找不到它，你不需要它时它却忽然出现……的一个会。前一种情况可参考河北农民孙文辉的故事：为治疗儿子的重症再生障碍性贫血，孙文辉已欠了三十多万，后来病情恶化，医生说只有换骨髓，不换就死，换得花四十万。可年收入才几千的孙文辉已借无可借，卖掉房子也凑不齐这笔钱。那天上午儿子又开始发烧，听说红十字有个天使基金会可救儿子的病，他奔驰一百多公里来到首都。在这家基金会里他碰到很多天使，可天使都说，这里只治白血病啊不治再生障碍性贫血，即使白血病也不是人人都有资格救……他跪下了，天使还是不救。后来，他拿出早揣好的一把菜刀架在一个天使脖颈上。再后来，他被赶来的特警一举制服，菜刀飞得老远。 这个故事有个感人的结尾，报纸泄露了这个消息后很多好心人捐来了款。孙文辉也保外就医了。可这些跟红十字没关系，这个会没有出现，它天天有太多的会。 至于后一种情况大家已很熟悉——每当出现大灾大难，这家会就会大量出现，之所以用大量这个词汇，因为这时它会变幻成各种庄严宝相，一会儿是红总会，一会儿是红基会，一会儿是红博会，还有商红会，总之你莫名其妙，也得心领神会，否则单位会计发工资时就自动把你教会。 天底之下只有这个会是在灾难来时才会高调现身。这多少有些不祥。我尝试给它一个准确定位：它是不干事的，垄断经营垄断收费，它全靠别人干活，每回还要提取固定回扣，它对下面态度恶劣，对豪客阿谀奉承，它迎来送往，资金不明，背景神秘，倘你敢说不字，它便告诉你别惹老娘，老娘上面有人……大家知道，这其实就是妈咪，这会其实就是夜总会，下面的那些分舵就是些小姐。这样说对小姐有些不公，想必很多朋友看过一个帖子，说汶川地震那年深圳有一些川籍小姐捐了一百万，有票有收据，央视上那一个亿就有她们的一份子，可是没报纸敢登她们的名字，因觉得这钱来得不干净。这是一个永远证不了真也证不了伪的事情，我只有认为这属于反抗不了妈咪的情况下，大家寄托的一种哀思。 红十会也不要怪我用妈咪、小姐这样庸俗的字眼，因为我也有一个庸俗的故事：今年年初，修女吴丽莎从玉树发帖说，那里有几十个老人没奶喝也没保暖设备。作家李西闽和陈岚联络我一起弄点钱，大家很热血的样子，徐小平一下就捐了六万元，陈坤也捐了不少，出版人张小波还误把两万元当成一万来捐了，一两天下来就有二十多万……我忽觉恐惧，大叫打住。因为突然想到我们没通过红十会，这个数目是可以被当成非法集资的，是“法网恢恢，疏而不漏”的标准普法版。这件事的尾巴挺尴尬，我们不甘把这钱通过红十会，这样的话老人们恐怕喝不到牛奶，自行成为红十会的奶牛。至今还有一笔钱只得在几人监督下挂在账上，以徐小平私人借款名义，等到明年再给老人买牛奶。 别怪我庸俗，这样一个慈善信用下，你们有牌照的妈咪，有坐台的小姐，私下募捐的我们是站街打游击的暗娼。我们是这样三位一体的。这样总满意了吧。 凡有人群之处必有爱心，这是人性。可现在大家找不到释放爱心的信任渠道，偶尔做点好事也做贼心虚的样子。前段时间“固特异”请我参加一个活动，介绍道路安全常识和一些普通人事迹，比如60万安全行驶无事故的上海司机戴明明，用双脚跟生命赛跑的消防队员周庆阳，孤独生存于岛上监测海洋气象和核幅射的观测员王仁亮。还可以提供一笔出场费。当时我正想挣笔钱捐给沈阳小贩夏俊峰的儿子学画画，在找了至少十人证明的前提下就去了。可是这笔钱怎么交付是有难度的一件事，我不能分期付款，这样有占利息之嫌，又不敢交给中间机构，怕这机构忽然不见了，直接交给夏妻张晶，她又得交不少的个人所得税。我做贼心虚了很久，最后还是我代交了税再拿给她。可这是很不合理的，交给红十会可以免税，交给其他的就不可以免税。本就垄断的红十会，连免税权都垄断，就是说只有从了这个妈咪才能省下茶水钱。这里面就藏有很多猫腻，比如是否有大户表面在捐款，其实在逃税。 我只是讲点故事。郭美美其实讲的不是一个二百五式的炫富女故事，而是一个关于国家信用破产的故事。大家在一片谣言中顽强直指红十会、青基会一干会，因为大家都知道这些会其实什么都不会，却天天装会。另一方面，这里人民的底线一直在退，从高房价退到中石油退到铁道部，现在连红十会这种慈善机构的底线都守不住。我刚知道红十字享受着部级待遇，有些像国企，可国企破产是可以的，国家信用破产不可以。 昨天红十会开了新闻发布会，这么一个吸金无数的垄断机构居然说出“红十会任务繁重，人员和资金又明显不足”这个病句，那个领导一直在红商会和商红会的文字游戏里搅来搅去，这位领导装不记得，我们只好解释为该名总妈咪下面小姐太多，因此都不记得商红会了。写到这里其实我有很大的一个笔误，因为世界上有两种红十字会，一个是红十字会，一个是中国红十字会。跟世界上有足球和中国足球是一样的，跟文学和中国文学也是一样的。小时候在老式战争电影常看到红十字救护队在炮火中向两方士兵大喊“这里是红十字救护队”，炮火便会停止，虽不免有心怀不轨的士兵也开枪开炮，可总得找点借口，这证明各方还是要给些面子给全世界公认的民间、中立的红十字。但假想一下，倘若有天开战，你打着一杆猎猎的“中国红十字会”大旗，难免会成为炮靶子，因为“中国红十字”等于就在表明：来啊，这旗下有政府官员啊，部级的。一炮过来，略等于端了司令部。 我从审计署那里知道中国红十会是既拿财政拨款还提成的。这很像一个妈咪拿着文工团薪水，还要让小姐们交提成。这比喻是有些刻薄，可我的心没红十会那么红，也没黑社会那么黑，我批评即使不是为了建设，侧面也让大家明白拿公务员工资的妈咪这性质，从而更科学地搞好慈善事业建设。昨晚相声演员王自健说起，这事儿最大隐患是，以后没人捐红十字了，红十会将下文从抽烟喝酒吃饭打车里硬扣慈善税，你不交也得交，没辙。因为要保证它的赢利。我们的央企是可以不赢利的，我们的红十会却要赢利。 所以郭美美是一传奇女子，那天小宇宙爆发，轻轻一点发送键就把一民间慈善协会的马甲，还原成官办爱心公司。下一步我准备跟徐小平、薛蛮子商量，怎样把它包装成红十字股份集团有限公司，A股上市，旗下若干概念股。 — ※ 来源:．一路BBS yilubbs.com．[FROM: 71.58.0.0]

没有人否认文化对于一个民族、一个国家、一个社会发展的重大意义，问题在于我们必须对古今文化和中外文化有一种更为理性和正确的认识，并在此基础上反思我们今天的文化境遇，思考该如何抉择、如何构建更适宜于中国发展所需要的文化。现任中华文化促进会常务副主席王石先生对于中国当前文化发展有着深刻的思考…     王石文化谈之一：我们的文化境遇      一百多年以来，我们可以看看文化艺术各个重要门类的变迁，看看一些指标性的人物。如：小说、诗歌方面的鲁迅、郁达夫、郭沫若、徐志摩;音乐方面的李叔同和学堂乐歌，以及肖友梅、星海、聂耳;戏剧方面的欧阳玉倩、田汉、老舍、曹禺;电影进入中国也很早;油画方面的徐悲鸿、刘海粟;舞蹈方面的吴晓邦、戴爱莲，等等。你会发现，纯粹意义上的、完全属于中国原生态、中国固有传统的文艺形态已经很稀少。大部分已经成为遗产，如皮影、秧歌、民歌，和一些戏曲、曲艺。 　　另一点，在大多数人眼里，上述的文化现象已经是中国自己的东西，甚至是民族性很强的东西，如《茶馆》，不仅是中国的，而且是北京味儿的，风格性很强。这就是我所说的趋同、融合。因为现代小说和诗歌、话剧、新音乐、油画、芭蕾、电影，没有一样是中国的。 　　近30年，所谓全球化时代更其如此。尤其是大众文化方面，从流行音乐、街舞，到网络传播，以及生活方式，趋同的走势更加明显，范围更大，是“地球村”的结果。     王石文化谈之二：当今，两种强势文化      当今时代，呈现强势的、盛行的文化是什么呢? 　　两种：一种是高度政治化和意识形态化的文化，另一种是高度商业化和迎合市场的文化。前一种是官方的(体现执政党和政府的思想、价值观、政绩)，后一种是企业的(国有的和私有的文化经营);前一种文化的主要目的是宣传，后一种文化的主要目的是盈利;更加简约地说，前一种是官文化，后一种是商文化。综而言之，当今中国最为强势、最为盛行的文化是官、商文化，是有钱有势的文化。两种文化的共同点是，均不以发展文化为目标。看到这一点，就不难理解我们千呼万唤的“精品”、“大师”始终没有出现，就不难理解改革开放时代的音乐厅里，演出重复率最高的作品，是民国时代的《二泉映月》《教我如何不想他》，是抗战时代的《黄河大合唱》，是大跃进时代的《梁山伯与祝英台》，“文革”时代的《我爱你，中国》《草原小姐妹》，而我们这个伟大的时代几乎是绝响! 　　而相形之下，呈现弱势的，则是我们心向往之的文化，所谓文化人的文化、艺术家的文化、表达传统与时代精神的文化、彰显个性与独创的文化、以优雅为崇尚的文化，以及对人民大众怀抱热爱的文化。“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”这样的文化情怀，是两种强势文化所没有的。     王石文化谈之三：我赞成周有光——“双文化”论及其理论新意      文化的存有是多元的，多样的，是多元并存，多样并存。而作为文化传统，更具有历史的延续性和稳定性。这种存有状态不会因为改朝换代而变更，也不会因为社会制度的转变而变更。目前的国家文化状态、文化现实正是如此，仅以歌唱论，唱红歌是现实，唱普契尼威尔第是现实，唱周杰伦是现实，唱‘长亭外，古道边’是现实，唱‘明月几时有’，唱‘窈窕淑女’也是现实，同时并举。我所说‘逐步’，意思是直到今天仍在相当广泛、相当多的情况下，我们还在坚持这样的看法：一元化是正常的，多元化是异常的，总想有一天把那些异常的东西灭掉。”     王石文化谈之四：实现文化观念的三个转变      在文化上论英雄，不看数量，主要看质量。简而言之，看有多少大作，看出了几个大家?以“五四”新文化运动为例，“五四”前后虽然也是短短几年，但能称为大家的思想家、作家就有一大片!而今，改革开放30年，再往前数30年，你能数出几个可以称为大家的人，几件能称为大作的作品?而且，我们说的是大发展大繁荣，不是小发展小繁荣，也不是中发展中繁荣，所以我只能说，没有出现预期的景象，或者势头。去年在宁波镇海开会，我与王蒙同志谈到文学评奖。我说这些年真正大发展大繁荣的文学样式不是小说，也不是诗，而是手机短信，其精彩程度几乎涵盖了我们的文学理想。     王石文化谈之五：什么是“社会”      国家与社会之间的基本区分，就是人们常说的官方与非官方，或者是官方与民间。古汉语里没有“社会”一词，但也有这类的区分，如《岳阳楼记》里说“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这里说的“庙堂”是指朝庭，当然还包括各级官府，而江湖就是指社会。举个极端的例子，在城市，最基层的政府单位，或者官方机构是街道办事处，虽然是区政府派出机构，也属于官方。而比它再小，再基层是居民委员会。居委会就是非官方，应当属于社会范畴，这中间的临界点就是官方与非官方。同样，在农村，最小的、最基层的政府是乡政府和镇政府，这就是最小的国家机构的了，最基层的官方了，最小的官员了。再小，就是村委会了，村主任了，那就不是官了。俗话说，别拿村长不当干部。其实村长确实不是官员。村长、居委会主任都是选出来的，都是社会人士。再比如国有企业和私营企业，前者受国家控制，甚至完全是国家行为，恐怕不属于社会领域，再如媒体，在西方国家，属于非政府，属于社会公器，当然归属于社会领域。但在我们国家，主流媒体受政党、政府领导和控制，恐怕不属于社会领域。但情况也有不同，比如博客、还有新浪微博这类。西方人称为社会化媒体(social media)。社会化媒体改变了传统媒体单纯“播出”的功能，以及“以一对多”的方式，而代之以以多对多，它使受众成为参与者。既是内容的接受者也是内容的提供者和创作者，说这类媒体属于社会领域完全是应当的。因此要做具体分析。学校算不算是社会领域，民主党派、工会、共青团、妇联、文联各协会，算不算社会领域，我看，其机构不能算是，因为是国家直接控制，包括预算、编制和使命。但其实体以及构成人员，又相当的社会化，包括许多专业人士。如何判定，可以商榷。     王石文化谈之六：两个重要的范畴      什么是中华传统文化?当然是指中国传统社会即周秦时代到民国以前的文化。从概念上看，“传统文化”与“文化传统”含义不同。我没有拘泥拟于字面，没有将重点放在“文化”上，而放在“传统”上，是因为在传统社会的文化现象中包含的信仰、理念、规则和习惯，作为传统，作为一种贯穿时代的东西，比具体的文化现象本身更显示出一种力量。 　　传统是什么力量，是动力还是阻力?而现代化应当抛弃传统还是应当继承和发展传统，至今仍是争议不断的话题。 　　批判传统本是欧洲启蒙思想的一个重要倾向。而后，德国学者马克斯·韦伯是一位在他过世后才真正引人注目的百科全书式的人物。他从历史社会学角度提出的“传统”与“现代化”两个范畴，以及他对这一对范畴的典范性的论述，在西方具有极大的影响力。据说，直到20世纪五、六十年代，美国的现代化理论同样认为传统是现代化的阻力。     王石文化谈之七：中华文化：一个划时代的文化概念      30年间，我们国家的经济、政治、文化、社会变迁巨大。我曾想过，文化上最大的变迁是什么?我的看法也许有人不同意。我认为，改革开放30年在文化领域最大的变迁是出现了一个新的、划时代的文化概念：中华文化。 　　为什么这样说? 　　中华文化所指称的精神文明，是一个著称于世的古老文明，并且是原生性文明，已经存在几千年。不少学者认为中华文明的起源应当追溯到新石器时代。而目前中国境内新石器时代的文化遗址已陆续发现了7000多个!年代距今大约在前6000年到前4000年左右，其中也包括良渚文化。 　　虽然如此，但“中华文化”作为一个概念，或者说以中华文化四个字指称古老的中华文明却是发生在近30年时间里，我的印象，最初所使用的是其它一些类似的词语，如“华夏文化”、“炎黄文化”、“中华民族文化”、“中国传统文化”等等。而这些词语都不如“中华文化”更为准确。现在看，这个概念不仅被大陆官方所认同，也被港澳台地区和海外华人、华侨所认同。马英九也曾说：台湾是中华文化土壤。     王石文化谈之八：“和谐”超越了什么？      我赞成“和谐文化”。但我不认为“和谐文化”是中国的文化传统，或传统文化。 　　在我看来，从历史、文化和中国人的心性上看，说“不和谐”是传统，说“内斗”是传统，也许更符合事实。 　　这样，我就有了如下的看法：正因为在中国的历史、文化、传统之中“和谐”乃稀缺之物，所以历代圣贤才把“和谐”当做旗帜，大声疾呼：“和生万物”，“礼之用，和为贵”，“致中和，天地位焉，万物育焉”，“天时不如地利，地利不如人和”。     王石文化谈之九：节外三想      文化的存有是多元的，多样的，是多元并存，多样并存。而作为文化传统，更具有历史的延续性和稳定性。这种存有状态不会因为改朝换代而变更，也不会因为社会制度的转变而变更。目前的国家文化状态、文化现实正是如此，仅以歌唱论，唱红歌是现实，唱普契尼威尔第是现实，唱周杰伦是现实，唱“长亭外，古道边”是现实，唱“明月几时有”，唱“窈窕淑女”也是现实，同时并举。我所说“逐步”，意思是直到今天仍在相当广泛、相当多的情况下，我们还在坚持这样的看法：一元化是正常的，多元化是异常的，总想有一天把那些异常的东西灭掉。     王石文化谈之十：让“清明”更清明        利益，无论是政治的，还是经济的，都极其重要。追求和获得利益，是人们的普遍向往。占祥主席说“义利”，说是要“见利思义”。我认为这样的见解真应该编到论语里去。就是说，人在利益面前，尤其在所谓利益最大化面前，必须想到义，就是说，想到“做对的事”。这是一种文化。如果没有这样的文化，就很容易利令智昏。 　　政府有届别，官员有届期。不考虑政绩，不但不现实，而且也不应当。 　　文化投资，当然要考虑产业回报，不考虑回报，也做不下去。 　　但是，完全从政绩出发，而不考虑是非、真伪、不考虑社会影响、示范性和导向，完全从回报出发，而不考虑文化产业应有的社会责任，就会出现冯骥才先生痛心疾首、极力反对的文化政绩化和文化产业化。     附作者简介：     王石，作家、文艺理论家、中共党员，生于1948年，现任中华文化促进会常务副主席、文化产业(中国)协作体执行主席。 　　1980年起，先后任教于解放军艺术学院、中央音乐学院、北京大学，讲授艺术构成论、艺术概论;主要著述有：《文艺简论》 《论红楼梦的思想倾向》 《鲁迅与他的小说》; 主要创作有话剧《高山下的花环》电视连续剧《渴望》，电影《敦煌夜谭》《雀之灵》 《在那遥远的地方》 《女儿红》;纪录片《董浩云》;1994年起，主持《今注本二十四史》编纂领导工作;先后率团访问美国、法国、瑞典、荷兰、日本、韩国、泰国、新加坡等国及港澳台地区。 　　自1992年文促会创立始，王石同志一直担任主要领导职务，主持日常工作。历年间，由他提议、策划和组织实施了一系列重大文化项目。

6月22日晚，在新浪微博和中文twitter圈，“出来了”都是热门词汇。此前，新浪微博与推特基本是平行世界，热词较难雷同。 有推友说，这是黑夜最短的一个晚上。与此同时，建党伟业的一句台词也在微博悄然流行：“自你入狱，举国震动，人生辉煌，不过如此”。 不过在新浪微博，黑夜似乎仍旧漫长。包括笔者在内的大量网友，因转发一条来自新华社的消息（点此进入），就被新浪微博禁言。 新浪微博禁言的方式很别致，每当你发微博，都提示你“目前服务器同步可能有延迟，请耐心等待1-2分钟”。但你等几个小时往往都不会发出来。几小时乃至十几小时后发出来，也跌出了关注你的人的时间线，使此条微博基本上是零传播。 如果你打电话向新浪微博的客服投诉，她会礼貌地告诉你，是电脑故障或网络故障。 如果你信以为真，你就是比新浪更傻的大傻逼。 一周人物·郭美美 20岁的新浪微博网友“郭美美Baby”在微博炫富，而其实名认证是红十字会商务总经理。在郭美美发布的出游照片中，有疑似红十字会副会长郭长江的人物出镜。网友迅速围观，引起轩然大波。 新浪旋即取消郭美美实名认证，微博小秘书发表声明称：“经查，用户‘郭美美baby’原认证说明为演员，后经本人申请将认证说明更改为‘红十字会商业总经理’，此过程中新浪微博没有进行严格审核。新浪微博在此对红十字会、相关人员、广大新浪微博用户深表歉意。今后我们将严格规范认证流程，欢迎大家监督。” 郭美美稍后也发表微博：“本人郑重声明：1.我和红十字协会没有任何关系；2.我不是红十字会会长或郭沫若先生的子孙。3.我当时新浪认证是演员。4.我所说的红十字商会并不是公司或机构名称。5.其他我不想解释太多，舆论和谣言太可怕，你们爱怎么说都可以但请不要攻击我的家人，我们也是纳税人挣自己该挣的花自己该花的碍着你们了吗”。 这时候，诡异的事情发生了，红十字会政策法规处处长丁硕回复郭美美说：“感谢。希望能够私信联系一下。” 作家肉唐僧看不下去了，回复丁硕说：“她冒你们名头炒作，你感谢她啥呢？就好比我摸你媳妇屁股，你不吭声。我扭头当众宣布，那女的不是我媳妇啊，你就忙不迭的谢谢我。你这叫啥毛病？” 截止发稿日期，“郭美美门”仍是一部在播悬疑剧集。红色豪门企业红十字会的水究竟有多深，此剧又何时才能迎来大结局？我们静观其变。 一周欢乐·局长微博 近日，常州溧阳卫生局局长谢志强与长相酷似章子怡的情人在微博高调约开房甩炮，全程为网友围观。 有记者随后采访了当事局长，后者很惊讶：“你看到我们发微博的啊？呵呵，你怎么看到的啊？这个都能看得到啊？这不可能吧？我们两个发微博你都能看得到啊？不可能吧？” 这位土鳖局长将微博当QQ用，终于付出代价。两天后，他被撤销一切党务、行政职务。不懂网络的局长是多么倒霉啊！难怪不久前中共河北省委宣传部长聂辰席要撰文大声疾呼：官员应学会运用新媒体，提升执政力。 是啊，官员确实应该学会运用新媒体，即使不能提升执政力，起码也可以提高跟情人去开房的效率且晓得隐蔽一些。 不过也有同情微博开房局长的。作家王佩就说：“卫生局长微博偷情事件，是八卦看客们安排的一场精心的捕猎。他们早注意到二人微博情话，但没有一个人去提醒当事人聊天其实是公开的。相反，他们相互约定不要粉当事人，以免打草惊蛇。国人的险毒不可测量。” 一周找抽·任志强 任大嘴又出新闻啦！近日任志强在微博里怀念父亲（其父是老革命，建国后曾任某部副部长）：“父亲已走了数年，但仍让人怀念。那一代人的字典中没有贪污与腐败，只有奉献。他们从未动摇过对信仰的迷恋，从未丧失过对理想的追求。也许他们的路径无法让他们实现美好愿望，但他们无怨无悔，几经挫折而勇往直前，贡献了自己的一生。我为有这样的父亲而骄傲。如果有下一次，我还做他的儿子”。 推友莫之许对此评论说：“任志强说他父亲‘那一代人的字典中没有贪污与腐败，只有奉献’，这牛皮吹得都没有边了，客观的说法应当是：那一代人的字典中没有贪污与腐败，只有特供。” 各路网友更是纷纷摇起而横奔，向任志强吐口水、比中指、扔拖鞋…… 在我看来，任志强怀念父亲无可厚非，下辈子还做父亲的儿子也没什么好说的，党性与人性并不是截然对立的，人可以既有党性，又有人性，要任志强与其父亲划清界限，那是文革做法。但是，任志强对其父那一代人违背历史的拔高，则令人生厌。 一周荒谬·城管孝顺 据《重庆商报》报道，重庆城管赶走街头小贩，只让自己父母摆摊。在重庆杨家坪农贸市场外面，有一个小贩的儿子是城管，每天早上来巡逻，他将附近的小贩赶走，只留下其父母和亲戚在那里摆摊，所以生意都特别好，“他父母经常夸自己的儿子有本事。” 网友“两脚害虫”评论说：“谁说忠孝不能两全！” 网友“jianzhang1989”则说：“本来就是恶法，再选择性执法，伤害别人而‘孝敬’父母，这是陷父母于不义啊，那里是孝子，根本是不肖子。” 我觉得这个孝顺城管比一位写作文的小学生差远了。后者曾写作文说：希望自己长大了能当上城管，这样在撵自己当小贩的妈妈走的时候，可以撵慢一点…… 一周争议·礼品税 财政部和国税总局日前下文：企业在年会、庆典、业务宣传、广告等活动中，随机向本单位以外个人赠送礼品，对个人取得的礼品所得全额适用20%税率缴纳个人所得税，税款由赠送礼品的企业代扣代缴。通信企业对个人用户赠话费、积分反馈礼品等不征税。 网友“范桃花儿”评论说：“公司销售人员给客户送礼，公司有义务代扣代缴个人所得税？？代扣代缴你妹儿哦！难道送个钱包还要切下20%交给税局？那只有这样了：销售说：不好意思哦，我送你个钱包值100元，麻烦你从口袋里掏20元出来我给你缴个人所得税啊？客户说：找抽啊你！” 中青报也发表评论说，礼品税的征收没有多少可行性。“这样做的结果，财税部门看似满足了征收礼品税的要求，实际上却是增加了企业的开支，而对于受益于礼品的人，并没有因为个人财产的增加而负担了必须的税赋，实际上是完成了一次‘偷税漏税’，助长了民众对国家法律的轻慢态度。……企业借节庆送礼之名与政府官员构建亲密关系已经成为一种潜规则，自然，企业向他们送出的礼品也沦落为一种公然的行贿。但对这种情况，不能以征收个税来规范，而是应该用党纪、政纪乃至法律来进行治理。不分青红皂白地征收礼品税，反而有可能使这种行贿受贿通过这个制度化安排而合法化。” 一周感动·接吻救命 深圳16岁男孩在天桥欲持刀自杀，有过多次自杀经历现已走出阴影的19岁女孩路过，上前劝说，最后用接吻成功解救欲自杀男孩。此新闻视频一经流出，顿在微博疯传。（视频点此进入） 网友“柏木风”说：“为什么我看到这个视频如此感动？这明明是电影中的情节，也许只有孩子还会被一个陌生的生命触动。” 网友“仆固-怀恩”则说：“这女孩是真的善良，而且勇敢有爱心，值得敬佩。不过不是所有人都适用，换了凤姐来，估计不想跳的就能跳下去……” 网友“夹不起的芝麻”更关心当事少年：“跟着呢？人如果只靠外来援助，自身问题解决不了，自杀还有第n次，到时女孩献吻的幻想幻灭，可能连气垫都砸穿！” 一周大胆·抱祖英 明知祖英的身份，还敢如此亵玩，真是条好汉！——《宋祖英演出遭男子非礼 被搂住肩膀不放强行合影》 （http://rrurl.cn/jMkFdB） 一周海外·社交网直播绑架 美国犹他州一位名叫詹森-瓦尔德斯的男子上周五绑架了一名女性人质，并与警方对峙16小时。在此过程中，他仍然不忘登录Facebook（全球最早也是最大的社交网站）更新状态，与家人朋友互通消息，甚至从一名好友处了解到一名SWAT警员隐藏在灌木丛中，并向他表示感谢。最终绑匪向自己胸膛开枪，目前仍未脱离生命危险。警方则考虑起诉给他提供帮助的亲友。 WEB2.0时代，一切的野蛮都奔跑着涌入一切的视野。我想起里尔克的一段诗：“冬天，死神如谋杀者，进入一家家房屋；它寻找着姐妹，父亲，并为他们演奏小提琴。然而当大地翻动，在春天的锄铲下，死神奔跑到街上，且向行人致意”。 一周段子·暴雨 1、媒体人宋燕发微博说：“刚在一篇影评里看到这么一段话：望京那些外企的门口总有卖报纸的，一到下班就喊：大哥大姐们——受了一天洋鬼子的气，买份《环球时报》吧！” 2、北京本周迎来暴雨，各种段子层出不穷，譬如“威尼斯几百年做到的事，武汉几天就做到了；武汉几天做到的事，北京几小时就做到了”，又如“世界上最浪漫的事情，就是上班时陪你在办公室看海，下班陪你在地铁看瀑布……”，龙应台多年前的一段话也被钩沉出来且登上热门转发榜：“如何分辨国家是否发达？来一场倾盆大雨，足足下它3个小时。如果你撑着伞溜达了一阵，发觉裤脚虽湿却不肮脏，交通虽慢却不堵塞， 街道虽滑却不积水，这大概就是个先进国家；如果发现积水盈足，店家茶壶头梳漂到街心来，小孩在十字路口用锅子捞鱼，这是个发展中国家。” 来源： http://ssnly100.blog.163.com/blog/static/1156339201152582620524/ 部分文章附有精彩小视频，如果您的阅读器无法观看视频，请移步原文链接： http://luo.bo/10181/ 本文小编：梁萧 标题： 你相信新浪吗？ 网友评论 发布时间：2011/06/26, 12:00 萝卜网 Copyright © 2010 – 2012 分享国内外精彩网事。 更多精彩欢迎您订阅 http://feed.luobo8.com/ ，欢迎网友 投稿 、推荐文章。 萝卜网官方论坛“第八区”公测进行中！ 您可能对以下文章感兴趣： “小月月”事件疑似天涯和新浪微博联手炒作 新浪“抄袭”谷奥事件全过程回放 一篇新闻引发的血案 毛新宇博士书法作品赏析 新水浒：一部叫春的绝世好片 无觅