闾丘露薇

讓蝗蟲多飛一會

蝗蟲論一出,中港兩邊政府即刻知驚,開始做事,香港好多政黨紛紛支持修法反雙非人,大陸也密密準備關閘。香港是高度擁擠和秩序脆弱的城市,中港族群鬥爭一旦爆發,玉石俱焚,大家無癮。要我們收番蝗蟲論?香港網民沒這麼笨吧?侵佔香港公共資源和干擾公共秩序的陸客,每人背後都拖住一條長長的帝國身影,由於中共用強權操控港共殖民政府,用配給利潤來羈縻香港財閥,用跨境生意來籠絡部分中產,馴服香港的上層階級,令他們不再抗拒中共融合香港的政策。故此,儘管雙非人和水貨客令香港媽媽叫苦連天,香港政府、政黨、社運界和學術界,彷彿收了賄賂,全體鴉雀無聲。蝗蟲論浮出網絡之外,這些道貌岸然的人,便說網民一竹篙大一船人,是希特拉、法西斯,是散佈族群仇恨。連用碩鼠、黃鼠狼、蝗蟲的文學比喻來譴責道德有虧的大陸人,也犯下天條大罪似的。 很多陸客在錯誤的共黨宣傳之下,以為香港一直虧欠中共恩惠,連水、電、糧都仰賴中共「供應」,香港獨力擊退金融大鱷也說成是中共的救護之功,來到香港便顯得財大氣粗,用普通話呼奴喝婢,他們是中共帝國殖民的棋子,憑他們巨大的數量和流量,行使不對稱的權力和財力,掠奪香港的資源,排擠香港平民的生存空間。民主派懼怕中共,社運界扮愛國扮清高,袖手旁觀,香港人是醒目的,香港義人的鬥爭,就只剩下玉石俱焚、一拍兩散的威脅。 由於中港之間是處於殖民宰制關係,香港對中國是弱勢對強勢,故此香港人一定要識得發惡,否則一味溫良恭儉讓,必定被大陸人欺負到底,下場慘淡。總之一句:讓蝗蟲飛,讓蝗蟲多飛一會,直至政府改變政策為止。政府投降之前,呢隻蝗蟲,係香港人的法寶,老虎蟹都唔好放! 正所謂,老虎唔發威都卑人當病貓啦,何況香港只是一隻Hello Kitty!呢次蝗蟲論,只不過是Helllo Kitty 發惡咋,就被香港左翼及文化界誣衊為希特拉、法西斯,有無搞錯啊? 網民說蝗蟲也好,不說蝗蟲也好,這些中港族群衝突是明顯擺在眼前的,是香港平民的真實生活憤怨,產房、關口、火車地鐵、鬧市街頭,日日發生,有了蝗蟲論,只不過令各種存在多年的鬥爭和激氣現象,得到記錄、匯聚和報道而已!讓蝗蟲飛,起碼飛多一陣,逼港共政府做事,逼大陸收番自己的蝗蟲先啦! 我是儒家信徒、孔門弟子,孔子教落,做人要有智、仁、勇,三達德,才可以在世間行仁義。無視香港淪陷、香港平民深陷虎穴的危機,一味高唱道德主義,假扮世界大同,中港一家親,只是鄉愿,是德之賊!蝗蟲之論,是發揮一點政治智慧而已。有腦的,都知道要食住條水,逼政府做事啦! 少了蝗蟲來香港霸佔床位和福利,擠擁香港的市區,抬高香港的物價和地價,蝗蟲論自然消失。只要他們遠離香港,我們香港人沒那個時間去罵那些惡劣行為的陸客的。大陸人是我們的鄰居,所謂不打不相識,如果大陸人因為香港人的蝗蟲論而知道羞恥而改過,我們香港人自會鼓掌歡呼,盡釋前嫌的。 我衷心希望,香港出自意外的、也是有點玩玩的蝗蟲比喻,可以刺激中國大陸的人撫心自問,知道羞恥而改進國民道德。不要一出國門,就醜態畢露,丟盡中國人的臉。 lang: ‘zh-CN’ 相关日志 2012/02/12 — 港燦老師:班房裏的中港衝突——從周星馳《國產凌凌漆》說起 2012/02/08 — 华尔街日报:香港悄然走入衰退 2012/02/08 — 中央不會拋棄香港 2012/02/05 — 香港这盘棋? 2012/02/04 — 闾丘露薇:香港的同事怀孕了,居然不够床位生孩子 2012/02/03 — 林行止:孔慶東 郝鐵川 鍾庭耀 趙心樹 2012/02/01 — 今天的蘋果日報刊登的全版廣告 2012/02/01 — 「高登新春唱蝗团」 2012/02/01 — 香港金融业将迎来新一波裁员潮 2012/01/31 — 自由行: 八年盤點,八年得失

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一五一十 | 论语言的传统

作者: 李淼鑫  |  评论(0)  | 标签: 所见所闻 这是一次计划之外的写作,只为了回答《回不去的名字叫家乡》里朋友们提出的疑问。想知道此事之来龙去脉,请先阅读《回不去的名字叫家乡》(link:http://www.my1510.cn/article.php?id=72227)及其评论列表(在文后)。 开始,且看一个《圣经•旧约》上的故事。 人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间,发现了一块非常肥沃的土地,于是就在那里定居下来,修起了城池。后来,他们的日子越过越好,决定修建一座可以通到天上去的高塔,这就是巴别塔。他们用砖和河泥作为建筑的材料。直到有一天,高高的塔顶已冲入云霄。上帝耶和华得知此事,立即从天国下凡视察。上帝一看,又惊又怒,认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想,人们讲同样的语言,就能建起这样的巨塔,日后还有什么办不成的事情呢?于是,上帝决定让人世间的语言发生混乱,使人们互相言语不通。后来人们就把巴比伦叫做“冒犯上帝的城市”。浩浩荡荡的巴别塔也因人类无法通过自由交谈通力合作而戛然而止。 我以为,语言和绘画摄影一样,都是一种对现实世界的一种描述的手段。和不同精度的摄影器材所拍摄的画面有精致和粗糙的区别一样,不同的语言对现实世界的描绘也有优劣之分。我们的祖先花费了大量的心血用自己擅长的语言给自然界的所有现象分门别类。比如除了仅有几位满语语言学家和垂垂老矣的老人才会说的满语,单单对于水纹就用了五十多种名词来命名,比如小鱼水中游甩动尾巴扰动引起的水纹叫什么,小石头丢进水池子里冲击引起的水纹叫什么……从波纹到惊涛骇浪,刻画的细致入微。以此为例,读者用普通话想起有关于波纹的词语能有多少?用又能有多少?其他以此类推,语言之间的表现力孰优孰劣,应该能心神领会。因此,摆在我们面前有两条路,一个是选择掌握表现力好的语言使得拥有丰富细致的会话语言能力,或者丰富其余语言的词汇库使得表现力变好。语言的表现力将决定会话者的表达和理解能力,就像不同精度的长度测量工具,所测量的结果的精确度将有所不同。你用小学生的学习用尺去测量你的圆珠笔的直径和用千分尺所测量的结果不可同日而语。以我的经验看来,语言皆有其心有余而力不足的地方,比如对人头像的语言描写,不管你有多大的能力驾驭语言,你顶多也只能做到让人觉得栩栩如生,而做不到像画家对其写真一样,达到见字如见人的清晰逼真的效果。 我并不是很清楚其他科学领域是怎么样的,但就我所学的软件工程和软件研发而言。由于计算机,和软件主导的信息革命发源于美国并得到日新月异的蓬勃发展,他们使用英语著书立说,关于这个领域的思想和理论汗牛充栋,以致于如今,英语,相对于其他语言,毫无疑问地成为计算机,软件行业的王者语言,其他语言只有望其项背的份儿。所以,在大学的时候,我就意识到,英语将会是我技术增长最大的瓶颈。英语不够好,就不能很好地学习最顶尖的领域知识。如果印度学生更加擅长英语是真实情况的话,则更好的解释了印度的软件为何优越于我们国家。由于东方的科学近乎全都引进自西方,相信其他领域也大概如此。 语言和思想有所不同,百家争鸣的思想,可以互相交流达到取长补短,从而使得原有的思想大放异彩。但语言如果也自立山头,各自为阵,其结果将导致掌握不同语言的人之间流畅的交流成为不可能或者极其困难。这种情况可以有两样的极端,一个是全人类只使用一种语言。由于社会分工,使得社会生产能力得到显著的提高,而进一步的社会大生产则需要更加细致的分工合作。而分工合作则需要通过共同掌握的语言来交流。另一个是每个人都自立门户说自己才懂得语言,那么人与人之间就无法交流,更无从合作。巴别塔的失败就是一个显著的例子,虽然只是一个不知道真假的故事。但生活中并不难找到这样因为语言不通而失败的合作。比如你只会讲汉语,却有天又要你和只会讲英语的人协作完成工作,这个时候,要使得合作顺利进行,就还得需要额外的条件。 上面提到的例子,只会说汉语的人和只会讲英语的人如果要顺利合作,就得要有人在会讲汉语的同时学习英语,或者是在会讲英语的同时学习汉语,或者是会讲汉语和英语的第三者。在掌握了一门语言之后,重新学习一门语言的学习工作,如果他们统一使用一种语言,那么就不会有这样额外的劳动。这是语言的学习成本。我们本可以节省这部分本可以避免的付出用以有实物产出的劳动。 思想和文明总是以诸如语言,文字的方式传播,并为以该语言学习的人所掌握。相对语言,文字是更为主要的传播手段,因为相对听觉而言人类获取信息的途径近乎都是视觉。就我们国家大陆来说,思想和文明几乎是普通话,汉字的天下。有谁见过用数量可观的传播思想和文明的声音或者文字书籍?更何况有些方言并没有其对应的文字。世界文明的进程从来就没有停止过,农村的文明更是落后于城市。所以,理所当然的,农村的文明急需农民个体学习世界文明得以提高。但方言不足以也无法满足农民知识文化的吸收。 至于和家乡人说家乡话,让人倍感亲切的论断。我觉得不敢苟同。因为这样的比较基于不平等的条件之上,因为你和家乡人谈话多是本来就多年交往彼此熟悉之人,感情本来就有了亲切的成分存在,你出门在外,交往的大多都是相识不久的同学,同事,朋友,你们的友谊尚且在萌芽的阶段。当你们彼此互相熟悉,时间久了,你们交谈的时候,同样也有亲切之感。多年以后,当你和大学时候的挚友再次重逢,回忆起往昔的岁月,俯瞰今朝,用普通话促膝长谈时,相信也会有同样的亲切之感。因此,我以为,谈话时的亲切之感和谈话所用的语言并没有多大的关系。人与人之间之所以能够倍感亲切除了血缘关系之外,主要来源于价值认同的志同道合之人在长久的对话中日久生情,是由于彼此产生共鸣的语言交流这一行为产生,而非交流所用语言本身,由于这两者如影随形,很多人不能看清区别开来。 我相信熟能生巧,同样的,如果不熟悉,则会渐渐的丧失某种技能,语言的会话能力同样如此。如果一个接受过文化教育的中学生,长期不接触汉语,十年,二十年之后,他用汉语思考和表达将会遇到很大的障碍。所以,为了很好的掌握汉语,就需要在日常生活中经常获得实践。我不知道各位看官是否有过这样类似的经历:我不是很擅长英语,所以当我阅读英文总是遇到陌生的词语而不能完全清晰地明白文章意思的时候,总是很容易气馁甚至是看到中途就放弃阅读。以此类推,当有人并不是很擅长汉语的时候,让他们心平气和地阅读文学和思想书籍大概是天方夜谭。由于这样知难而退的抵触心理,使得他们并不能很好的阅读与学习,也因此阻碍了乡村文明的及早到来。 如果有人断定,方言是一个地方的文化。虽然我因此特地百科过文化的定义,也还是不能很明白这个极其抽象的概念,我也自作聪明的以为那些说出这些定论的人未必对文化能有深刻的理解(这里只是说明我发现的一种对自己说的话并没能彻底的理解且不自知的现象,没有冒犯之意)。Update【因为文化是一个高度抽象的概念,也因此像万金油一般,贴哪儿都管用,但未必都能治标又治本。生活中的不少问题,不少人都有用文化来解释的思维定势,我也觉得他们这样给出的解释并非有错,只是不够精确和具体。事实上也可能是因为这样的通用,但不具体的解答,总是没有错,人们更倾向于这样的思考角度。因为,人总是追求安全,干么冒险让自己犯错的机会增大呢?拿最近发生的内地游客在香港地铁吃食品的案例,很多人将此归咎于文化差异,但事实上,我们可以找到更具体的解释,即:规则差异。白纸黑字的规则即文化的一种。在内地公共场合,并没有不允许在公共场合吃食品,但在香港却有这样的规定,只是游客初来乍到,并不熟悉这里的规则,才会出现这出两地人看似是文化差异导致的冲突。如果说这是一场文化差异导致的冲突,你能给出合理的解决方案么?如果将此解释为规则差异引起的,解决方法很简单,就是告知其这里的规则(谁都可能是一个异乡客,对于当地的规则一头雾水。我还记得第一次到纽约,那是九十年代末的时候,在一家餐厅吃饭,结果手机响起,被餐厅服务员请到了门外讲电话;06年到波士顿住下了,才知道原来美国是不可以在街头大摇大摆的拿着酒瓶,那是违法的;到了日本,只要上了火车,就会乖乖的把电话调到静音。之所以如此守规矩,其实因为一次自己的尴尬经历,习惯了24小时开着电话,觉得不接听工作上的电话会出天大的事情,结果在火车上,被一名日本老人,在停站的空隙,把自己请了下车。By闾丘露薇)】但我也不会矢口否认这不是一个地方的文化,行吧,你这么坚决,我也找不出反对的理由,暂且就赞同吧。但我以为,是一种文化并不足以成为人们放弃学习使用方言以追求文明的理由。他们认为,传统文化不能遗弃,而方言是文化的一部分自然也遗弃不得。我以为,文化有好有坏之分,不合时宜的文化可以让他自生自灭,坚守一份落伍的文化反而是一种思想和劳动负担。他们也以为,传承了好几代人的文化,在人们思想和理念中根深蒂固,没人能撼动的开。但大家是否忘记这样的事实:我们有多少年的女子缠足的传统,我们有多少年的皇帝中央集权传统,我们有多少年的男子妻妾成群的传统,我们有多少年包办婚姻毁灭年轻男女爱情的传统……我还可以说出很多,但我想,说到这里大家应该已经能明白我的话,再怎么顽固的传统,只要阻碍了文明的进步,都可以大刀阔斧地破除。 我们民族有五六千年的文明,我们有着优秀的传统,我们也有着执着地传承传统的传统。传统并非神圣不可改变,可是一旦有人要改变传统,就无异于是异己之见,成为众矢之的。对此,我希望大家能够宽容彼此。对于宽容这个话题,我希望大家能够去阅读《宽容》by房龙,和胡适的相关学术文章(如《宽容与自由》,给陈独秀,鲁迅,周作人,陈源的劝架书信集)。他们已经对此阐述的足够深刻和全面,在此不再赘述。 我并不要求农民现在就开始学着说汉语,虽然我深信随着文明提高自然的需要他们这样做,虽然我认为他们早点这样百益而无一害。我也认为人生而自由,没有人可以举着正义的大旗对别人发号施令。所以我只是希望,而不是要求。同样的,我也希望我那些受过良好教育的同学朋友们,有空的时候,多读读书,读那些闪耀着思想和智慧的书籍,而不是学校里面的教科书,教育部国家推荐的极其有政治和意识偏见的书籍。人类社会太复杂,远非柯西不等式,甲烷的分子结构,力矩的计算那么简单。如果不储备足够的人文知识,必然无法认识和理解周围复杂的世界,并作出合理而又明智的行动。为了让你信服这句话,我提问: 1. 罪犯在未被判刑前剃带有身份识别的头发,穿着囚服,在法庭上被审判是多么不可接受的行为,而美国的罪犯审判时,可以西装革履,可以花钱为雇佣律师为自己辩护是多么合理的行为,你知道为什么么? 2. 中国封建社会,有多年的女子缠足的历史,毫无疑问它给中国女子带来严重的身心伤害,我们所接受教育的历史教科书告诉我们这是男权社会对女子的严酷迫害,但历史的真相果真如此么? 3. 我们的政治历史教科书,字里行间地给我们灌输,教育我们革命即正确的思想意识,甚至为了革命,牺牲某些人的利益和生命都是正义,可以被理解和支持的,个人利益无条件服从集体利益,国家利益的。但这些都是合理和正义的么? …… 对此,你能给出有理有据的答案么? Ps:评论列表 同学之间用普通话交流会好很多,和家里的人用家乡话会显得更亲切的。很多事情是要我们年轻的一代来操劳的,CCAV的河蟹,如果还有一丝亮点的话,或许是可以令老一辈的少点担忧吧。 我亲切与否,因人而异,这点上无可厚非,没什么好讨论的。但如果带因为信息带有欺骗性便得出让老一辈的少点担忧的结论,我觉得就有点看问题不够深入了。我认为短期内可以少点担忧,但长远来看则会让他们更加忧心忡忡。 2月5日 17:50 lifengbin看了下面的评论,这俨然是个各抒己见的平台, 2月5日 22:30 lifengbin这个国家未来会怎么样现在也不好说,但个人感觉确实是看到了他慢慢的变化,虽然是如此的微妙和漫长。倘若最后这个社会的结果是CCAV里面河蟹场面的构成,那我想这之前的种种都会变的有价值。当然这并不说要去赞成欺骗性的信息,只是说如果它有个可以算是亮点的话。或许你这里会是思想碰撞、共鸣的舞台 2月5日 22:42 我也说一句 怜 心 2楼 评论时间: 2012-02-04 23:03:08 回复| 感情这东西有谁说得清楚,闽南语不仅仅是我们的家乡话,它也是一种文化,自然而然的传承着这么一种文化难道不是一件很惬意的事情吗?其实看了你的日志很想批评你的,不过在基于尊重个人情感,我只发表了比较中庸的看法。 ———————————– 该评论来自手机Qzone 我文化有好有坏,一味传承并非明智之举,这得取决于好与坏的判别标准。我倒是很好奇你打算怎么批评我的,有时间把你的理由说出来吧,只要不骂娘,我就不会不高兴。 2月5日 17:56 lililing对事不对人,不会骂你爹骂你娘的。首先你接到你老爸的电话还习惯性的讲普通话,说明你很少打电话回家问候父母,我觉得和父母聊天讲母语是一种本能。我想空巢老人留守儿童的新闻你看得比我还多吧!其次,“入乡随俗”虽然是你哥哥提出来的但是后面你也用到了,个人觉得非常的不妥,这个词是用来说到一个地方就顺从这个地方的习俗,请问你是外乡人吗?你是回家乡呀!你本身已经学会了这里的习俗了。再次,你说要你与家长人用闽南语交流你无能为力,没有亲切感,好吧!那我们来做个类比:你在厦门与同学、同事用普通话交流是什么感觉?用闽南语和家乡人交流就是那种感觉,并且有过之而无不及。最后再说说你后面举的那个超市的例子吧!没错,我们这个地方在很多方面当然比不了城市,也比较落后,但是你没看到我们的家乡也在进步吗?现在不也大部分人上超市买东西自带购物带。一年还有四季,一天还分上、中、下午的,如果所有的地方都一样,那还有什么特色,地方文化之类的呢?那为什么我们还要千方百计的离乡求学呢?还不是因为那里有“大师”,能教我们知识和能力,那里有我们还没了解的文化吗?不要再用“抨击”、“嗤之以鼻”这样的字养来说故乡了,更不要拿闽南语来说事。 2月5日 20:52 lililing刚刚地方太小,接上文:我想闽南语作为闽南文化的一部分,它的地位是没人动摇得了的。在补充一点:薪水思源,你是在会了闽南语的基础上学了普通话,再在普通话的基础上学了英语,你不能学了英语就把之前学的都否定了。请问有哪一种语言是放之四海皆准的?爱家人爱家乡才能爱别人。好了,说好多,不说了。这里边很多都是个人情感,但是口说我心,请多多指教! 2月5日 21:09 我也说一句 真 3楼 评论时间: 2012-02-04 23:11:53 回复| 回到家乡讲家乡话不觉得很亲切么?普通话要普及,但是家乡话代表一方特色也不能丢,像闽南语歌曲有些就很励志很好听,而且家乡话中的某种说法或某些词的形象生动远是普通话比不上的。在外说普通话,回家了就讲家乡话吧,亲切… ———————————– 该评论来自手机Qzone JULY。 4楼 评论时间: 2012-02-04 23:16:34 回复| 语言只是思想交流的工具,只要能说的明白,听的明白,就无所谓说的是什么语言。周围人每一次的疑问和抵触,其实或多或少的是一种不宽容的体现,因为这让我不得不经历一次对自己的拷问和权衡是否改用家乡话的抉择。——-这段有点不通。其他感觉都很不错。 JULY。 5楼 评论时间: 2012-02-04 23:27:27 回复| 要说普通话普及早期我也是受你影响,但是我在家也不是见谁都说普通话,我只跟听得懂听得惯的人讲普通话,比如我哥,我弟,我叔叔。其实闽南话同样可以表达出我们想说的,只要用心去说。 索倪 6楼 评论时间: 2012-02-05 05:00:37 回复| 有点以偏概全,如此推之粵语歌曲和闽南语歌曲都得改成普通话,公交车报站用英语为什么就不觉得别扭呢?新的东西固然有存在的理由,旧的东西只要无害,为何要遭遇强拆呢?代表着几代人甚至几十代人的一种文化传承为何要摒弃。CCTV固然有和谐的地方,随着我们思想在被西化的进程中,这种感觉犹为突出。没有至善至美的制度,只要有问题就有修补的空间,要把握那个度。 ———————————– 该评论来自手机Qzone 草凝绿 7楼 评论时间: 2012-02-05 11:24:20 回复| 离开中国,或许回来之后你会选择用英语交流吧!因为那是世界通用的,普通话自然也有地域限制!你或许忘了,语言不仅仅是用来交流的,它还是一种文化!家乡也有垃圾桶,不是城市才有!你照样可以选择你丢的地方!周围的环境,周围的人,换一种宽容的眼光吧!有一种叫感情的东西,看不见也摸不着!

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闾丘露薇 | 规矩

须遵守的,同时也一次次让越来越多人知道要遵守规则的必要性。所以,遇到查票,我不单单不觉得烦,反而觉得港铁这样是对所有乘客的负责。 香港的火车和地铁上是不可以饮食的,但是这样的规定,也只有经常坐火车,或者听到过工作人员提醒,才会知道,就算写在车厢内,也未必有人留意。这个时候,要让这样的规定被大家遵守,关键还是要有人来监督和提醒。因为当大家发现,不守规矩原来没有后果,那么这样的规矩也就是一纸空文而已。 这是两星期前为羊城晚报专栏写的一篇文章。   定了规则,重要的,当然是要让那些不遵守的人知道错了,或者受到惩罚,不然,对遵守的人很不公平。所以,看到有人出声提醒那些不守规则的人,这当然是好事情。昨天在深圳机场排队坐出租车,前面的人不排队,我提醒她,对方当听不见,周边的人用很奇怪的神情看着我。   这是两星期前为羊城晚报专栏写的一篇文章。 定了规则,重要的,当然是要让那些不遵守的人知道错了,或者受到惩罚,不然,对遵守的人很不公平。所以,看到有人出声提醒那些不守规则的人,这当然是好事情。昨天在深圳机场排队坐出租车,前面的人不排队,我提醒她,对方当听不见,周边的人用很奇怪的神情看着我。 放眼一看,维持秩序的工作人员正在马路对面的小亭子里面聊天,我最不满的是他们的不作为。我尽的是公民义务,对他们来说是工作指责。 至于不守规则的结果,就是大家抢出租车,一片混乱。 ————————————————- 这两天因为工作的关系,几乎天天要坐火车从香港到深圳,甚至一天来回两三次。每次 放眼一看,维持秩序的工作人员正在马路对面的小亭子里面聊天,我最不满的是他们的不作为。我尽的是公民义务,对他们来说是工作指责。   至于不守规则的结果,就是大家抢出租车,一片混乱。 在落马洲终点站上车,就可以看到港铁公司的员工,拿着验票机在头等车厢里面站着,准备一开车,就验票。 觉得奇怪,是原因之前坐火车,遇到验票的机会并不多,如果假设大家都是非常自觉,那么自然可以减少这样的工作程序,只是,发现每次只要一查,总是会查到没有买头等车票的。 不买票的人里面,绝大部分是说普通话的游客,我不愿意恶意的揣测别人,相信大部分是因为不知道,毕竟如果第一次乘坐,匆忙上车,未必能够分清楚头等车厢和普通车厢的分别。通常被查到了,他们都会被请到普通车厢,工作人员也很人性,不会真的执行罚款措施。 因为不太知道规定的乘客越来越多,如果港铁公司还是用原来的工作方法,对于遵守规则的乘客其实就很不公平,而增加检查次数,至少可以让大家看到,规则是必 ————————————————-  这两天因为工作的关系,几乎天天要坐火车从香港到深圳,甚至一天来回两三次。每次在落马洲终点站上车,就可以看到港铁公司的员工,拿着验票机在头等车厢里面站着,准备一开车,就验票。   须遵守的,同时也一次次让越来越多人知道要遵守规则的必要性。所以,遇到查票,我不单单不觉得烦,反而觉得港铁这样是对所有乘客的负责。 香港的火车和地铁上是不可以饮食的,但是这样的规定,也只有经常坐火车,或者听到过工作人员提醒,才会知道,就算写在车厢内,也未必有人留意。这个时候,要让这样的规定被大家遵守,关键还是要有人来监督和提醒。因为当大家发现,不守规矩原来没有后果,那么这样的规矩也就是一纸空文而已。 觉得奇怪,是原因之前坐火车,遇到验票的机会并不多,如果假设大家都是非常自觉,那么自然可以减少这样的工作程序,只是,发现每次只要一查,总是会查到没有买头等车票的。   不买票的人里面,绝大部分是说普通话的游客,我不愿意恶意的揣测别人,相信大部分是因为不知道,毕竟如果第一次乘坐,匆忙上车,未必能够分清楚头等车厢和普通车厢的分别。通常被查到了,他们都会被请到普通车厢,工作人员也很人性,不会真的执行罚款措施。 在落马洲终点站上车,就可以看到港铁公司的员工,拿着验票机在头等车厢里面站着,准备一开车,就验票。 觉得奇怪,是原因之前坐火车,遇到验票的机会并不多,如果假设大家都是非常自觉,那么自然可以减少这样的工作程序,只是,发现每次只要一查,总是会查到没有买头等车票的。 不买票的人里面,绝大部分是说普通话的游客,我不愿意恶意的揣测别人,相信大部分是因为不知道,毕竟如果第一次乘坐,匆忙上车,未必能够分清楚头等车厢和普通车厢的分别。通常被查到了,他们都会被请到普通车厢,工作人员也很人性,不会真的执行罚款措施。 因为不太知道规定的乘客越来越多,如果港铁公司还是用原来的工作方法,对于遵守规则的乘客其实就很不公平,而增加检查次数,至少可以让大家看到,规则是必   因为不太知道规定的乘客越来越多,如果港铁公司还是用原来的工作方法,对于遵守规则的乘客其实就很不公平,而增加检查次数,至少可以让大家看到,规则是必须遵守的,同时也一次次让越来越多人知道要遵守规则的必要性。所以,遇到查票,我不单单不觉得烦,反而觉得港铁这样是对所有乘客的负责。   这是两星期前为羊城晚报专栏写的一篇文章。 定了规则,重要的,当然是要让那些不遵守的人知道错了,或者受到惩罚,不然,对遵守的人很不公平。所以,看到有人出声提醒那些不守规则的人,这当然是好事情。昨天在深圳机场排队坐出租车,前面的人不排队,我提醒她,对方当听不见,周边的人用很奇怪的神情看着我。 放眼一看,维持秩序的工作人员正在马路对面的小亭子里面聊天,我最不满的是他们的不作为。我尽的是公民义务,对他们来说是工作指责。 至于不守规则的结果,就是大家抢出租车,一片混乱。 ————————————————- 这两天因为工作的关系,几乎天天要坐火车从香港到深圳,甚至一天来回两三次。每次 香港的火车和地铁上是不可以饮食的,但是这样的规定,也只有经常坐火车,或者听到过工作人员提醒,才会知道,就算写在车厢内,也未必有人留意。这个时候,要让这样的规定被大家遵守,关键还是要有人来监督和提醒。因为当大家发现,不守规矩原来没有后果,那么这样的规矩也就是一纸空文而已。

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闾丘露薇 | 公共服务和安全网

能力,只能提供一个安全网,网外的,交给市场来分担,由市场提供了民众各种选择。 当然,这个安全网是不断变化的,在政府财政充裕的时候,受惠的人应该更多,在政府面临经济困境,要紧缩开支的时候,掉出网外的人就会增加,当然,这是全民一起承受的痛苦。看看希腊,因为紧缩开支,很多基本的药品或者是长期疾病的治疗不再包括在政府承担的医保之内,甚至出现了父母因为无法负担患有长期疾病的子女的医疗,而抛弃孩子的个案。 很多时候,公共服务,依靠政府很难满足民众的需求。香港的结婚登记,之前只有在政府登记或者教堂才算合法,很多人为了挑选合适的日子,甚至要去婚姻注册处门口排队,而场地有限,也让登记等候的时间延长。而现在,政府把这个服务开放给社会,或者政府资格认可的律师可以上门证婚,虽然价格要比政府收费高,但是对于民众来说,这件人生大事,不会因为政府资源不够,而一拖再拖,或者花费太多精力,而政府也避免了增加开支。 在美国,政府会透过购买私人机构,特别是公益团体的服务,来提供公民福利服务,比如残障儿童的幼儿教育,在香港也是一样,老人院的政府补贴,幼儿园的学费券,当然,投入的多少,自然会影响服务的质量。 私人商业机构,自然可以用钱作为标准,来决定提供怎样的服务,但是现代社会,企业社会责任已经成为不可回避的话题,也影响了企业的竞争力。在香港的一些银行,有专门的社区关爱柜台,为老人提供服务,让他们节省等候的时间。在香港的很多银行,可以看到这样的场景,分得非常清晰的不同窗口,决定了轮候时间的长短,简单来说,成为高端客户意味着可以节省办理业务花费的时间。不过不是所有的商业机构都会这样来区分,在有些企业看来,客户没有大小,自然就不会用这样的方式来区分服务的方法,至 外滩画报专栏 于怎样的理念更能够吸引客户,也要看不同的社会文化和消费习惯。 公共服务还有一点,那就是便捷,这一点,习惯了香港政府的各种服务的效率之后,到其它的地方会很不习惯。在美国的一年,不得不和政府部门打交道,见识了他们的效率和态度,每次都要提醒自己,千万不要拿香港的标准来要求对方。 便捷的出发点,就是不要让来办事的民众觉得麻烦和繁琐,能够有弹性。在运输署,工作人员发现,我漏带了保险单据,她不是让我下次再来,而是建议我,可以让对方传真或者电邮给我,我收到之后,不用再排队,有专门的窗口处理文件不齐的情况。 像我这样的人还真不少,因为运输署楼下的那些小商铺,全部都提供代收传真的服务。虽然明白,政府本身就应该为纳税人着想,为纳税人服务,对于如此人性化的服务,还是觉得很是窝心。 这一点,一些私人商业机构都比不上,尤其是那些店大欺客,不愁生意的机构,说到底,还是一个把自己的位置如何摆放的问题。 ————————–   去香港的运输署更换驾驶牌照,做好了心理准备,要花很长的时间,因为之前去,总是队伍很长,里面大部分,是代客办理的公司职员,每个人手中厚厚的一叠申请表。   走进大厅,工作人员询问我是不是只交一份表,我点点头,于是告诉我去哪两个窗口排队。人不算多,窗口上面,醒目的写着,只限一人一份,旁边还有一个人也不多的窗口,原来是给事先预约的市民。再看看旁边的长龙,那几个窗口写着,最多一次提交五份申请。   能力,只能提供一个安全网,网外的,交给市场来分担,由市场提供了民众各种选择。 当然,这个安全网是不断变化的,在政府财政充裕的时候,受惠的人应该更多,在政府面临经济困境,要紧缩开支的时候,掉出网外的人就会增加,当然,这是全民一起承受的痛苦。看看希腊,因为紧缩开支,很多基本的药品或者是长期疾病的治疗不再包括在政府承担的医保之内,甚至出现了父母因为无法负担患有长期疾病的子女的医疗,而抛弃孩子的个案。 很多时候,公共服务,依靠政府很难满足民众的需求。香港的结婚登记,之前只有在政府登记或者教堂才算合法,很多人为了挑选合适的日子,甚至要去婚姻注册处门口排队,而场地有限,也让登记等候的时间延长。而现在,政府把这个服务开放给社会,或者政府资格认可的律师可以上门证婚,虽然价格要比政府收费高,但是对于民众来说,这件人生大事,不会因为政府资源不够,而一拖再拖,或者花费太多精力,而政府也避免了增加开支。 在美国,政府会透过购买私人机构,特别是公益团体的服务,来提供公民福利服务,比如残障儿童的幼儿教育,在香港也是一样,老人院的政府补贴,幼儿园的学费券,当然,投入的多少,自然会影响服务的质量。 私人商业机构,自然可以用钱作为标准,来决定提供怎样的服务,但是现代社会,企业社会责任已经成为不可回避的话题,也影响了企业的竞争力。在香港的一些银行,有专门的社区关爱柜台,为老人提供服务,让他们节省等候的时间。在香港的很多银行,可以看到这样的场景,分得非常清晰的不同窗口,决定了轮候时间的长短,简单来说,成为高端客户意味着可以节省办理业务花费的时间。不过不是所有的商业机构都会这样来区分,在有些企业看来,客户没有大小,自然就不会用这样的方式来区分服务的方法,至 我不知道为何政府有了这样新的措施,不过作为一个市民,当然很高兴看到这样的改变,毕竟这是政府的公共服务,公平非常的重要,不能让人感觉,只要有钱,就可以享受到特别的服务。当然,也不能一刀切,毕竟还需要考虑到便民,比如有的人就是很忙没有时间,找人代办,是不得已的选择。当然,这里面就需要考虑到一个度的问题,尽量的减少有人从中牟利的可能。   公共服务提供基本的服务,要的是平等,对于商业和私人机构来说,用“用者自付”的原则,提供多种选择,则是市场竞争的手段。比如商业银行,高额存户和普通存户享受服务的区别,坐飞机,有头等舱和经济舱,消费者可以根据自己的承受能力来进行选择。不过说到头等舱,在内地的绝大部分机场,过安检都可以有特别通道,对于这一点总觉得有可讨论的地方,因为安检服务到底是商业性的,还是政府的公共服务呢?机场到底是完全商业化的,还是属于公共交通服务的一种? 于怎样的理念更能够吸引客户,也要看不同的社会文化和消费习惯。 公共服务还有一点,那就是便捷,这一点,习惯了香港政府的各种服务的效率之后,到其它的地方会很不习惯。在美国的一年,不得不和政府部门打交道,见识了他们的效率和态度,每次都要提醒自己,千万不要拿香港的标准来要求对方。 便捷的出发点,就是不要让来办事的民众觉得麻烦和繁琐,能够有弹性。在运输署,工作人员发现,我漏带了保险单据,她不是让我下次再来,而是建议我,可以让对方传真或者电邮给我,我收到之后,不用再排队,有专门的窗口处理文件不齐的情况。 像我这样的人还真不少,因为运输署楼下的那些小商铺,全部都提供代收传真的服务。虽然明白,政府本身就应该为纳税人着想,为纳税人服务,对于如此人性化的服务,还是觉得很是窝心。 这一点,一些私人商业机构都比不上,尤其是那些店大欺客,不愁生意的机构,说到底,还是一个把自己的位置如何摆放的问题。   香港的公立医院,因为提供的是基本医疗服务,因此对于使用公立医院的市民来说,需要承受一些后果,比如等候的时间要长,在使用的药物方面,如果不是自己另外付费,就享受不到最好效果的药或者疗程,因为政府毕竟要考虑到公共医疗开支的承受能力,只能提供一个安全网,网外的,交给市场来分担,由市场提供了民众各种选择。   能力,只能提供一个安全网,网外的,交给市场来分担,由市场提供了民众各种选择。 当然,这个安全网是不断变化的,在政府财政充裕的时候,受惠的人应该更多,在政府面临经济困境,要紧缩开支的时候,掉出网外的人就会增加,当然,这是全民一起承受的痛苦。看看希腊,因为紧缩开支,很多基本的药品或者是长期疾病的治疗不再包括在政府承担的医保之内,甚至出现了父母因为无法负担患有长期疾病的子女的医疗,而抛弃孩子的个案。 很多时候,公共服务,依靠政府很难满足民众的需求。香港的结婚登记,之前只有在政府登记或者教堂才算合法,很多人为了挑选合适的日子,甚至要去婚姻注册处门口排队,而场地有限,也让登记等候的时间延长。而现在,政府把这个服务开放给社会,或者政府资格认可的律师可以上门证婚,虽然价格要比政府收费高,但是对于民众来说,这件人生大事,不会因为政府资源不够,而一拖再拖,或者花费太多精力,而政府也避免了增加开支。 在美国,政府会透过购买私人机构,特别是公益团体的服务,来提供公民福利服务,比如残障儿童的幼儿教育,在香港也是一样,老人院的政府补贴,幼儿园的学费券,当然,投入的多少,自然会影响服务的质量。 私人商业机构,自然可以用钱作为标准,来决定提供怎样的服务,但是现代社会,企业社会责任已经成为不可回避的话题,也影响了企业的竞争力。在香港的一些银行,有专门的社区关爱柜台,为老人提供服务,让他们节省等候的时间。在香港的很多银行,可以看到这样的场景,分得非常清晰的不同窗口,决定了轮候时间的长短,简单来说,成为高端客户意味着可以节省办理业务花费的时间。不过不是所有的商业机构都会这样来区分,在有些企业看来,客户没有大小,自然就不会用这样的方式来区分服务的方法,至 当然,这个安全网是不断变化的,在政府财政充裕的时候,受惠的人应该更多,在政府面临经济困境,要紧缩开支的时候,掉出网外的人就会增加,当然,这是全民一起承受的痛苦。看看希腊,因为紧缩开支,很多基本的药品或者是长期疾病的治疗不再包括在政府承担的医保之内,甚至出现了父母因为无法负担患有长期疾病的子女的医疗,而抛弃孩子的个案。   很多时候,公共服务,依靠政府很难满足民众的需求。香港的结婚登记,之前只有在政府登记或者教堂才算合法,很多人为了挑选合适的日子,甚至要去婚姻注册处门口排队,而场地有限,也让登记等候的时间延长。而现在,政府把这个服务开放给社会,或者政府资格认可的律师可以上门证婚,虽然价格要比政府收费高,但是对于民众来说,这件人生大事,不会因为政府资源不够,而一拖再拖,或者花费太多精力,而政府也避免了增加开支。   在美国,政府会透过购买私人机构,特别是公益团体的服务,来提供公民福利服务,比如残障儿童的幼儿教育,在香港也是一样,老人院的政府补贴,幼儿园的学费券,当然,投入的多少,自然会影响服务的质量。   外滩画报专栏 ————————– 去香港的运输署更换驾驶牌照,做好了心理准备,要花很长的时间,因为之前去,总是队伍很长,里面大部分,是代客办理的公司职员,每个人手中厚厚的一叠申请表。 走进大厅,工作人员询问我是不是只交一份表,我点点头,于是告诉我去哪两个窗口排队。人不算多,窗口上面,醒目的写着,只限一人一份,旁边还有一个人也不多的窗口,原来是给事先预约的市民。再看看旁边的长龙,那几个窗口写着,最多一次提交五份申请。 我不知道为何政府有了这样新的措施,不过作为一个市民,当然很高兴看到这样的改变,毕竟这是政府的公共服务,公平非常的重要,不能让人感觉,只要有钱,就可以享受到特别的服务。当然,也不能一刀切,毕竟还需要考虑到便民,比如有的人就是很忙没有时间,找人代办,是不得已的选择。当然,这里面就需要考虑到一个度的问题,尽量的减少有人从中牟利的可能。 公共服务提供基本的服务,要的是平等,对于商业和私人机构来说,用“用者自付”的原则,提供多种选择,则是市场竞争的手段。比如商业银行,高额存户和普通存户享受服务的区别,坐飞机,有头等舱和经济舱,消费者可以根据自己的承受能力来进行选择。不过说到头等舱,在内地的绝大部分机场,过安检都可以有特别通道,对于这一点总觉得有可讨论的地方,因为安检服务到底是商业性的,还是政府的公共服务呢?机场到底是完全商业化的,还是属于公共交通服务的一种? 香港的公立医院,因为提供的是基本医疗服务,因此对于使用公立医院的市民来说,需要承受一些后果,比如等候的时间要长,在使用的药物方面,如果不是自己另外付费,就享受不到最好效果的药或者疗程,因为政府毕竟要考虑到公共医疗开支的承受 私人商业机构,自然可以用钱作为标准,来决定提供怎样的服务,但是现代社会,企业社会责任已经成为不可回避的话题,也影响了企业的竞争力。在香港的一些银行,有专门的社区关爱柜台,为老人提供服务,让他们节省等候的时间。在香港的很多银行,可以看到这样的场景,分得非常清晰的不同窗口,决定了轮候时间的长短,简单来说,成为高端客户意味着可以节省办理业务花费的时间。不过不是所有的商业机构都会这样来区分,在有些企业看来,客户没有大小,自然就不会用这样的方式来区分服务的方法,至于怎样的理念更能够吸引客户,也要看不同的社会文化和消费习惯。   公共服务还有一点,那就是便捷,这一点,习惯了香港政府的各种服务的效率之后,到其它的地方会很不习惯。在美国的一年,不得不和政府部门打交道,见识了他们的效率和态度,每次都要提醒自己,千万不要拿香港的标准来要求对方。   便捷的出发点,就是不要让来办事的民众觉得麻烦和繁琐,能够有弹性。在运输署,工作人员发现,我漏带了保险单据,她不是让我下次再来,而是建议我,可以让对方传真或者电邮给我,我收到之后,不用再排队,有专门的窗口处理文件不齐的情况。   能力,只能提供一个安全网,网外的,交给市场来分担,由市场提供了民众各种选择。 当然,这个安全网是不断变化的,在政府财政充裕的时候,受惠的人应该更多,在政府面临经济困境,要紧缩开支的时候,掉出网外的人就会增加,当然,这是全民一起承受的痛苦。看看希腊,因为紧缩开支,很多基本的药品或者是长期疾病的治疗不再包括在政府承担的医保之内,甚至出现了父母因为无法负担患有长期疾病的子女的医疗,而抛弃孩子的个案。 很多时候,公共服务,依靠政府很难满足民众的需求。香港的结婚登记,之前只有在政府登记或者教堂才算合法,很多人为了挑选合适的日子,甚至要去婚姻注册处门口排队,而场地有限,也让登记等候的时间延长。而现在,政府把这个服务开放给社会,或者政府资格认可的律师可以上门证婚,虽然价格要比政府收费高,但是对于民众来说,这件人生大事,不会因为政府资源不够,而一拖再拖,或者花费太多精力,而政府也避免了增加开支。 在美国,政府会透过购买私人机构,特别是公益团体的服务,来提供公民福利服务,比如残障儿童的幼儿教育,在香港也是一样,老人院的政府补贴,幼儿园的学费券,当然,投入的多少,自然会影响服务的质量。 私人商业机构,自然可以用钱作为标准,来决定提供怎样的服务,但是现代社会,企业社会责任已经成为不可回避的话题,也影响了企业的竞争力。在香港的一些银行,有专门的社区关爱柜台,为老人提供服务,让他们节省等候的时间。在香港的很多银行,可以看到这样的场景,分得非常清晰的不同窗口,决定了轮候时间的长短,简单来说,成为高端客户意味着可以节省办理业务花费的时间。不过不是所有的商业机构都会这样来区分,在有些企业看来,客户没有大小,自然就不会用这样的方式来区分服务的方法,至 像我这样的人还真不少,因为运输署楼下的那些小商铺,全部都提供代收传真的服务。虽然明白,政府本身就应该为纳税人着想,为纳税人服务,对于如此人性化的服务,还是觉得很是窝心。   这一点,一些私人商业机构都比不上,尤其是那些店大欺客,不愁生意的机构,说到底,还是一个把自己的位置如何摆放的问题。 能力,只能提供一个安全网,网外的,交给市场来分担,由市场提供了民众各种选择。 当然,这个安全网是不断变化的,在政府财政充裕的时候,受惠的人应该更多,在政府面临经济困境,要紧缩开支的时候,掉出网外的人就会增加,当然,这是全民一起承受的痛苦。看看希腊,因为紧缩开支,很多基本的药品或者是长期疾病的治疗不再包括在政府承担的医保之内,甚至出现了父母因为无法负担患有长期疾病的子女的医疗,而抛弃孩子的个案。 很多时候,公共服务,依靠政府很难满足民众的需求。香港的结婚登记,之前只有在政府登记或者教堂才算合法,很多人为了挑选合适的日子,甚至要去婚姻注册处门口排队,而场地有限,也让登记等候的时间延长。而现在,政府把这个服务开放给社会,或者政府资格认可的律师可以上门证婚,虽然价格要比政府收费高,但是对于民众来说,这件人生大事,不会因为政府资源不够,而一拖再拖,或者花费太多精力,而政府也避免了增加开支。 在美国,政府会透过购买私人机构,特别是公益团体的服务,来提供公民福利服务,比如残障儿童的幼儿教育,在香港也是一样,老人院的政府补贴,幼儿园的学费券,当然,投入的多少,自然会影响服务的质量。 私人商业机构,自然可以用钱作为标准,来决定提供怎样的服务,但是现代社会,企业社会责任已经成为不可回避的话题,也影响了企业的竞争力。在香港的一些银行,有专门的社区关爱柜台,为老人提供服务,让他们节省等候的时间。在香港的很多银行,可以看到这样的场景,分得非常清晰的不同窗口,决定了轮候时间的长短,简单来说,成为高端客户意味着可以节省办理业务花费的时间。不过不是所有的商业机构都会这样来区分,在有些企业看来,客户没有大小,自然就不会用这样的方式来区分服务的方法,至  

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