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[[File:意识形态工作.jpg|thumb|450px|center|来源 [https://web.archive.org/web/20230831163706/http://www.qstheory.cn/laigao/ycjx/2019-02/22/c_1124151803.htm 求是网:让意识形态工作的极端重要性在基层得到有力彰显]]]中共宣传文献中常见的一个统治术语。例如:
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“意识形态是系统地反映社会经济形态、政治制度和文化模式的思想体系。[[中国共产党|党]]的意识形态工作,即党的思想政治工作,是一种有目的的思想工作,主要通过引导思想观念、凝聚政治认同、推动文化传承等,以建构具有思想吸引力和政治凝聚力的、系统的[[社会主义意识形态]]。”<ref>[https://baike.baidu.com/reference/10337134/533aYdO6cr3_z3kATPKKn_miO32WNdSqv-KFA7RzzqIP0XOpXIbgVZorrsc68edrEUXIv5UsY9hamLnlCEtE5-gQcuwwXeYmnXP8Ui7Bybfh-NA3nc8c59cf 做好新时代意识形态工作的四个着力点.人民网.2019-03-15 [引用日期2019-05-7]]</ref>
  
[[阿尔都塞]]分析了意识形态的本质功能——再生产。阿尔都塞也分析了意识形态作为[[国家机器]]的征服功能及其运作机制。'''意识形态一方面既保证了[[顺从统治者的支配|个体的屈从]],另一方面又维护和再生了整个社会的制度体系。'''
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“意识形态工作是从思想上引导人、影响人的工作。”<ref>[https://baike.baidu.com/reference/10337134/533aYdO6cr3_z3kATKWPyP-jNynNYtmlu7TVVbZzzqIP0XOpXIbgVZorrtAy6blkGkSZ4Mk6LYdF2bn4FRgasLNFL6laQbQkm3L6Uzrckfq7 做好意识形态工作的四个着力点.光明网.2018-10-12 [引用日期2019-05-7]]</ref>
  
“意识形态通过教育等途径进入个体,使个体成了一个有见解能行动的[[主体]]。但是真正的主体却是意识形态,因为它始终支配着人的观念。意识形态把个体建构成主体,就是镜像结构。这种镜像复制由意识形态所构成,而它又保证了意识形态的功能作用。”<ref>[https://www.rfi.fr/cn/%E7%A7%91%E6%8A%80%E4%B8%8E%E6%96%87%E5%8C%96/20201007-%E9%98%BF%E5%B0%94%E9%83%BD%E5%A1%9E%E7%9A%84%E6%84%8F%E8%AF%86%E5%BD%A2%E6%80%81%E7%90%86%E8%AE%BA 法广:阿尔都塞的意识形态理论]</ref>
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“做好意识形态工作,必须清楚知道有哪些具体任务,才能有针对性地完成各领域、各层次的意识形态工作,并对工作效果进行评价。
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* 明确我们前进的方向。
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* 推进马克思主义中国化时代化。
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* 凝聚全面深化改革的共识。
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* 大力弘扬[[社会主义核心价值观]]
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* 强化党员干部的纪律观念。”<ref>
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  如何科学认识意识形态工作?用群众的语言理解,实质上意识形态工作针对的就是“人民群众看什么、听什么、想什么、信什么、说什么”的问题。人民群众在丰富多样的家庭环境和复杂多元的社会环境中成长,“看什么、听什么”决定了“想什么、信什么”,也就是[[人生观]]、[[价值观]]、[[世界观]]。思想是行动的总开关,“想什么、信什么”决定了“说什么”,同时也决定了“做什么”,但“做什么”已经超出了意识形态工作的范畴。--[[求是网]]<ref>[https://web.archive.org/web/20230831163706/http://www.qstheory.cn/laigao/ycjx/2019-02/22/c_1124151803.htm 求是网:让意识形态工作的极端重要性在基层得到有力彰显]</ref>
 
  如何科学认识意识形态工作?用群众的语言理解,实质上意识形态工作针对的就是“人民群众看什么、听什么、想什么、信什么、说什么”的问题。人民群众在丰富多样的家庭环境和复杂多元的社会环境中成长,“看什么、听什么”决定了“想什么、信什么”,也就是[[人生观]]、[[价值观]]、[[世界观]]。思想是行动的总开关,“想什么、信什么”决定了“说什么”,同时也决定了“做什么”,但“做什么”已经超出了意识形态工作的范畴。--[[求是网]]<ref>[https://web.archive.org/web/20230831163706/http://www.qstheory.cn/laigao/ycjx/2019-02/22/c_1124151803.htm 求是网:让意识形态工作的极端重要性在基层得到有力彰显]</ref>
  
[[File:意识形态工作.jpg|thumb|350px|right|来源 [https://web.archive.org/web/20230831163706/http://www.qstheory.cn/laigao/ycjx/2019-02/22/c_1124151803.htm 求是网:让意识形态工作的极端重要性在基层得到有力彰显]]]
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[[阿尔都塞]]分析了意识形态的本质功能——再生产。阿尔都塞也分析了意识形态作为[[国家机器]]的征服功能及其运作机制。'''意识形态一方面既保证了[[顺从统治者的支配|个体的屈从]],另一方面又维护和再生了整个社会的制度体系。'''
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“意识形态通过教育等途径进入个体,使个体成了一个有见解能行动的[[主体]]。但是真正的主体却是意识形态,因为它始终支配着人的观念。意识形态把个体建构成主体,就是镜像结构。这种镜像复制由意识形态所构成,而它又保证了意识形态的功能作用。”<ref>[https://www.rfi.fr/cn/%E7%A7%91%E6%8A%80%E4%B8%8E%E6%96%87%E5%8C%96/20201007-%E9%98%BF%E5%B0%94%E9%83%BD%E5%A1%9E%E7%9A%84%E6%84%8F%E8%AF%86%E5%BD%A2%E6%80%81%E7%90%86%E8%AE%BA 法广:阿尔都塞的意识形态理论]</ref>
  
 
“意识形态代表正日益成为[[权力]]的重要组成部分,[[符号暴力|权力]]的核心支柱,为权力的存在制造借口,提供内在凝聚力。意识形态的重要性加强了,越来越远离现实,但却具有了特异而实在的力量。它变成了现实本身。当然,这是个完全自我封闭的现实,在权力内部,这个伪现实在某种程度上比真正的现实还有份量。祭祀仪式的重要性越来越超过藏匿在后面的现实。现象的重要性不再产生于现象自身,而在于它在意识形态概念世界里所据的座标。不是现实决定理论,而是理论决定现实。因此,权力离意识形态更近,离现实更远了。权力从理论中汲取力量,成为理论的附庸。这样难免就导致了一种悖乎常情的结果:不是理论和意识形态为权力服务,而是权力为意识形态服务。就好像意识形态在权力中凌驾权力之上,自己变成了独裁者。最后,看起来是理论、意识形态和仪式来做出影响人民生存的决定,而不是相反。”——《[[无权者的权力]]》([[哈维尔]])
 
“意识形态代表正日益成为[[权力]]的重要组成部分,[[符号暴力|权力]]的核心支柱,为权力的存在制造借口,提供内在凝聚力。意识形态的重要性加强了,越来越远离现实,但却具有了特异而实在的力量。它变成了现实本身。当然,这是个完全自我封闭的现实,在权力内部,这个伪现实在某种程度上比真正的现实还有份量。祭祀仪式的重要性越来越超过藏匿在后面的现实。现象的重要性不再产生于现象自身,而在于它在意识形态概念世界里所据的座标。不是现实决定理论,而是理论决定现实。因此,权力离意识形态更近,离现实更远了。权力从理论中汲取力量,成为理论的附庸。这样难免就导致了一种悖乎常情的结果:不是理论和意识形态为权力服务,而是权力为意识形态服务。就好像意识形态在权力中凌驾权力之上,自己变成了独裁者。最后,看起来是理论、意识形态和仪式来做出影响人民生存的决定,而不是相反。”——《[[无权者的权力]]》([[哈维尔]])
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*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/326969.html 【真理部】习近平:意识形态工作极端重要]
 
*[https://chinadigitaltimes.net/chinese/326969.html 【真理部】习近平:意识形态工作极端重要]
 
*[https://www.google.com/search?q={{PAGENAME}}+site%3Achinadigitaltimes.net%2Fchinese%2F 谷歌搜索:更多 CDT【{{PAGENAME}}】相关文章]
 
*[https://www.google.com/search?q={{PAGENAME}}+site%3Achinadigitaltimes.net%2Fchinese%2F 谷歌搜索:更多 CDT【{{PAGENAME}}】相关文章]
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<embedvideo service="youtube"> https://youtu.be/mf3aPFolRhw </embedvideo>
  
 
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2023年12月28日 (四) 22:36的最新版本

中共宣传文献中常见的一个统治术语。例如:

“意识形态是系统地反映社会经济形态、政治制度和文化模式的思想体系。的意识形态工作,即党的思想政治工作,是一种有目的的思想工作,主要通过引导思想观念、凝聚政治认同、推动文化传承等,以建构具有思想吸引力和政治凝聚力的、系统的社会主义意识形态。”[1]

“意识形态工作是从思想上引导人、影响人的工作。”[2]

“做好意识形态工作,必须清楚知道有哪些具体任务,才能有针对性地完成各领域、各层次的意识形态工作,并对工作效果进行评价。

  • 明确我们前进的方向。
  • 推进马克思主义中国化时代化。
  • 凝聚全面深化改革的共识。
  • 大力弘扬社会主义核心价值观
  • 强化党员干部的纪律观念。”[3]
如何科学认识意识形态工作?用群众的语言理解,实质上意识形态工作针对的就是“人民群众看什么、听什么、想什么、信什么、说什么”的问题。人民群众在丰富多样的家庭环境和复杂多元的社会环境中成长,“看什么、听什么”决定了“想什么、信什么”,也就是人生观价值观世界观。思想是行动的总开关,“想什么、信什么”决定了“说什么”,同时也决定了“做什么”,但“做什么”已经超出了意识形态工作的范畴。--求是网[4]

阿尔都塞分析了意识形态的本质功能——再生产。阿尔都塞也分析了意识形态作为国家机器的征服功能及其运作机制。意识形态一方面既保证了个体的屈从,另一方面又维护和再生了整个社会的制度体系。

“意识形态通过教育等途径进入个体,使个体成了一个有见解能行动的主体。但是真正的主体却是意识形态,因为它始终支配着人的观念。意识形态把个体建构成主体,就是镜像结构。这种镜像复制由意识形态所构成,而它又保证了意识形态的功能作用。”[5]

“意识形态代表正日益成为权力的重要组成部分,权力的核心支柱,为权力的存在制造借口,提供内在凝聚力。意识形态的重要性加强了,越来越远离现实,但却具有了特异而实在的力量。它变成了现实本身。当然,这是个完全自我封闭的现实,在权力内部,这个伪现实在某种程度上比真正的现实还有份量。祭祀仪式的重要性越来越超过藏匿在后面的现实。现象的重要性不再产生于现象自身,而在于它在意识形态概念世界里所据的座标。不是现实决定理论,而是理论决定现实。因此,权力离意识形态更近,离现实更远了。权力从理论中汲取力量,成为理论的附庸。这样难免就导致了一种悖乎常情的结果:不是理论和意识形态为权力服务,而是权力为意识形态服务。就好像意识形态在权力中凌驾权力之上,自己变成了独裁者。最后,看起来是理论、意识形态和仪式来做出影响人民生存的决定,而不是相反。”——《无权者的权力》(哈维尔

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