“正确集体记忆”的版本间的差异
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2023年2月22日 (三) 17:46的版本
真理被人抹去，而抹去这一行为本身被人遗忘，谎言变成了真理。 ——乔治·奥威尔 《1984》
2020年6月8日，外交部发言人办公室发微博报道，中国国务院新闻办公室发表关于《抗击新冠肺炎疫情的中国行动》白皮书，华春莹评论：“中方发表白皮书绝不是为了辩护，而是为了记录。因为抗疫叙事不能被谎言误导玷污，而应留下正确的人类集体记忆。”此条微博评论中出现大量网友的嘲讽和质疑。”正确集体记忆“成为流行语。
权力的影响在记忆生产、贮存、传播里无处不在、无孔不入。记忆勾连起过去与当下，关系到我们的情感与身份认同。福柯曾说，他不是研究权力，而是研究权力如何塑造主体性。放在记忆研究领域来说，就是权力是如何影响记忆，并且通过记忆去塑造我们的主体性。从这个意义上讲，所谓“正确的集体记忆”，可能就是国家权力通过记忆对每一个个体的规训。
真正的斗争是存在的。它的关键是什么呢？就是我们统称为“民众记忆”的东西。确确实实，那些人，我想说那些没有权力书写，没有权力著书立论，没有权力编写历史的人们。他们同样掌握记录历史，回忆历史，经历和利用历史的方式…记忆不管怎么说都是一个重要的斗争元素。因此，要控制人们的记忆，就要掌握他们的能量，也要掌握他们以前的斗争经验和知识。”（帕特里斯·马尼利耶/道尔·扎班扬《福柯看电影》 [1]
我们固然不该在疫情之后如同祥林嫂，每天都在念叨着：“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。”但我们也不该一而再、再而三地像阿Q那样儿，在挨打、羞辱和死至临头时，还依然相信自己是汉子，自己才是胜利者。 我们的个人记忆被规划、取代和抹杀了。我们总是人家让记住什么的就记什么，让遗忘什么的就忘什么；让沉默时沉默，让歌唱时歌唱。[2]
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