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尽管中国的言论审查和舆论管控日趋严峻，国家对公民的监控也无处不在，但我们依然可以看那些不服从的个体，顶着被删号、被约谈、甚至被监禁的风险，对不公义勇敢发出自己的声音。
中国数字时代在“404文库”栏目中长期收录这些被当局审查机制删除的声音。
本期节目，我们选读过去一周中引起舆论关注的三篇404文章。
一、梅骁｜我与网格员斗争24小时！从方舱集中隔离七天变成了三天两检
10月3日，微信公众号“梅骁”发布了一篇名为《我与网格员斗争24小时！从方舱集中隔离七天变成了三天两检》的文章，讲述作者10月1日从成都回河北邢台老家期间与邢台市防疫网格员斗争的经历。
文中写道：
我上火车没多久后，就接到了老家小区网格员的电话。
他语气严肃地告诉我，只要我回去，那就会把我拉进方舱，集中隔离七天。
我说，那不行，我从低风险区过来，成都和邢台的出行政策都写得很明白，落地三天两检，连居家隔离都没有，你居然直接让我进方舱集中隔离，你是疯了吗。
他见我态度很是强硬，便换了柔和一些的语气说，那七天居家隔离，你能接受吗？
我说，七天五检？
他说，不，是七天居家隔离，要给你家门口贴上封条的。
我说，那不可能，还贴封条，你是疯了吗？
他又说，那七天五检？
我说，不，就三天两检。
他说，那这样吧，咱俩各退一步，三天居家限离，你尽量少出门，可以吗？
我想了一下，然后说，好的。
然后，他就挂断了电话，
到这里，最让我惊讶的还不是「即便从低风险区回来，也要进方舱集中隔离七天」这件事，而是「网格员口中的防疫规定居然是可以讨价还价的」。我以为讨价还价完之后，这件事情就结束了，没想到这才刚开始。
在他和我索要完上面那些信息之后没多久，他就又给我打来了电话，告诉我还是必须要集中隔离七天。
我问他，为什么。
他说，因为所有申请和审批都是要由县长批准通过的，而现在正是国庆假期，县长是不上班的。所以没有人审批这些返乡申请，因此你就必须要进方舱集中隔离七天。
我说，所以，你的意思是说，因为县长国庆不上班，所以我就要被拉进方舱集中隔离七天？
他说，是的，
我说，你听听你自己在说什么疯话。
他见我不吃这套，立刻就又改了说法。
他说，因为你到石家庄后，要坐大巴回来，而大巴一路都会不停地上人，下人，这种风险实在是太大了，所以你回来后就必须要进方舱集中隔离七天。
因为我老家这个县城是很小的，小到根本就没有火车站，更不要说通火车了。
也就是说，不管你从什么地方回来，到家前的最后这段路都一定是大巴车。
我说，那你的意思是说，所有人不管从哪里回来，不管是不是来自低风险区，只要是最后这段路坐了大巴车，回去就必须要进方舱集中隔离七天，对吗？
他说，你可以选择自驾回来啊。
片刻的沉默，回荡在我和他之间。
我说，你听听你自己在说什么疯话。
他又说，那你能接受什么？
我说，居家隔离三天，这就是最多了。
他说，行吧，那我按照这个给你填表了，但能不能批下来，我也不确定哦。
我说，行。
就这样，我们的第二次通话结束了。
之后，作者和卫健局的工作人员联系，并与这名网格员再次通话。在作者的坚持下，在长达二十四个小时的反复拉锯之后，作者最终只用进行三天两检的防控措施。
作者在文末写道：“在这一天一夜里，我但凡在任何一个时刻，任何一个环节，有任何一点软弱，那我此刻就已经在方舱里集中隔离了。”
二、青龙说说｜如果推行温铁军的“人民经济”，最终倒霉的还是“人民”
中国三农问题专家温铁军日前在接受媒体的采访时表示，“我们把维护主权、自主发展、具有爱国主义性质的经济体都叫做人民经济。”
“人民经济”一次引发广泛舆论关注。9月29日，微信公众号“青龙说说”发表文章《如果推行温铁军的“人民经济”，最终倒霉的还是“人民”》，批评“人民经济”。
文中写道：
温铁军认为：“人民经济应成为中国经济学界关注和讨论的焦点课题。人民经济取代资本主义市场经济是世界大势所趋”。
市场经济不好吗？要否定市场经济吗？说实在的，新中国人民吃饱饭是从抛弃计划经济，实行市场经济开始的，这下好了，才吃了二三十年饱饭就瞎逼逼了。
补充一下，中国市场经济体制是在1992年形成，中国经济腾飞是从2001年加入世贸组织WTO开始的，而世贸组织成员国几乎都实行实市场经济。
一位网友说，经历过文革的人，都习惯用文革时期的方式来解决问题。相对开明一些温铁军也如此无力更新知识体系。世界上没有自主发展的经济，和科学合作服务人民所需的经济才有发展前途。违反科学的市场经济规律必然还会导致文革和上山下乡。
三、老萧杂说｜弄成这副鸟样，符合权力审美
中国数字时代曾收录了一段一位妇女戴着“鸟嘴”口罩吃饭的视频。对于这种“鸟嘴”口罩和戴口罩吃饭的行为，微信公众号“老萧杂说”发表名为《弄成这副鸟样，符合权力审美》的文章进行评论。
作者在文中写道：
鸟喙即鸟嘴，主要用来获取食物──捕食、叼住、撕咬，也用于攀登、争斗和筑巢。
而人的嘴巴，主要功能是吃，且要吃得精细、优雅的。 人嘴和鸟嘴，毕竟不可同日而语。
人吃饭时戴上它，咋看都像只鸟。
延伸开来，很自然地会往「鸟人」、「鸟样」上去联想。
这可不是啥好词，多形容某个人糟糕、差劲和烦人，乃是一种侮辱性俚语。
《水浒》和《三国》里，李逵和张飞骂人，喜欢蔑称对方「鸟人」。
《二刻拍案惊奇》卷十四：「大夫大吼一声道：这是个什么鸟人？躲在这底下。」
如此联想，说来也有些矫情。 应急状态之下，公众让渡了那么多东西，还在乎「鸟人」、「鸟样」的标签？
管它鸟不鸟的，反正是为你好，为大家好。
问题还在于，弄成这副鸟样，不管情愿与否，它符合了一种权力审美。
权力审美，是指某方面的权力者，以自己的主观意志为审美的标准，来审视某个事物。
在权力美学中，整齐划一是为美，清奇峭拔也可视为美的，比如戴上个「鸟嘴」。
若是大家都戴上，整齐和清奇皆具，放眼望去，鸟嘴一片，当是美不胜收的。
它之所以能够成为一种美学标准，是因其核心体现着对秩序的严格要求，容易生就权力意志不折不扣执行到位的成就感。
以上是本期选读的三篇404文章。这些作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档，以对抗中国的网络审查。
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