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“慕容复朗声说道:‘萧兄,你是契丹英雄,视我中原豪杰有如无物,区区姑苏慕容复今日想领教阁下高招,在下死在萧兄掌下,也算是为中原豪杰尽了一分微力,虽死犹荣。’”

这是一小时前慕容复当众叫板萧峰的话,效果很不错,“霎时间喝采之声,响彻四野”。

旁边的段誉非常不理解,你们同为博主,好歹一起做过联名的,我萧大哥和你无冤无仇,甚至于你有恩。你平白无故叫板萧峰,有啥好处?

段誉不懂,这响彻四野的喝彩之声就是好处,就是流量。非是和萧峰有仇,实在是因为站到萧峰的对立面,流量更大。

挑战不是目的,民粹才是目的,口口声声迎合“中原豪杰”,撩拨“中原豪杰”,就是要说得“中原豪杰”原地勃起、热血沸腾。

中原豪杰压根就不会知道,一小时候后慕容氏私底下说的话:

“咱五国瓜分了大宋,亦非难事。

我燕国不敢取大辽一尺一寸土地,若得建国,尽当取之于南朝。”

明地里怼契丹,却不敢取大辽一尺一寸土;明地里吹大宋,却要分光南朝土地。谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,喝彩的那些“豪杰”一辈子都想不明白。

所以说要多读金庸。

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标题:慕容复的两只脚都砸肿了
作者:六神磊磊
发表日期:2023.9.4
来源:微信公众号“六神磊磊读金庸”
主题归类:民粹主义
CDS收藏:公民馆
版权说明:该作品版权归原作者所有。中国数字时代仅对原作进行存档,以对抗中国的网络审查。详细版权说明

然而更有趣的事发生了。作为一代顶流,慕容复的谋划最后居然惨败。

按理说,天生那么英俊的脸,又肯苦心孤诣迎合民粹,应当无往而不利才对,可最后却一事无成,以“南慕容”销号而告终。

原因何在?

因为他的民粹路线,民粹的基本盘并不买账。

慕容复一定发现了异样:无论再怎么引流,效果也是暂时的,仿佛正应了郭德纲那句话“喝彩是闲人”,号称全网粉丝上亿,等到要做事创业时,喝彩的“中原豪杰”便都不知跑哪里去了。换句话说,转化率非常差。

他陷入了极大的窘境,辛辛苦苦撒尿和泥堆了宝塔,浪一卷来就风流云散。

做了那么久的流量,唯一的铁粉居然只有个阿碧。看遍整个江湖,都没见过慕容复这样不被民粹认可的民粹。

他实在是把民粹想得太简单了,以为顺着民粹说几句贯口就行。哪有那么简单的事?

仔细剖析慕容复,你就会发现他虽然努力民粹,但却犯了个大错误:一直在精英和民粹之间首鼠两端。

在吃民粹饭这条赛道上,慕容复可以说毫无职业道德可言。

就单说一条:操弄民粹,你固然可以赚大钱卖力收割——不为了这些利益,谁整天讨好无脑人群呢?但别忘了,以上这些的前提是悄悄进行,绝对不要让民粹知道。这是民粹玩家的基本职业道德。

慕容复却做不到。在他的身上,充满令人厌恶的阶级优越感。江湖上人人对他的印象就是生活奢靡,美婢成群,住在阔气的燕子坞,连丫鬟住的地方都叫什么“听香水榭”。

套用《红楼梦》里的句式,一个丫鬟住的地方,随便取个什么名字也罢了,怎么取这么刁钻的名字?

倘若是古人的丫鬟,房子不妨叫“听香水榭”,因为那属于传统文化,但今人却绝不可以,那属于阶层仇恨你死我活。换句话说,当年他的先祖慕容皝、慕容垂可以听香水榭,慕容复却绝不可以听香水榭。

一边生活奢靡婢女成群,另一边却又想靠近民粹,和铁索穿胸、生死符动不动二刷三刷的草根岛主、洞主们称兄道弟、生死与共,太撕裂,太尴尬。

所以慕容复一到线下,混在“中原群雄”里,就总是显得格格不入,他自己也难受,群雄也难受,如此疏离,怎么民粹?

慕容复不懂一个道理:民粹,是要准入的,民粹会时刻警惕地识别你配不配民粹。

事实上,民粹最不善长的事情,就是识别投机者。这就是为什么民粹拥护的每一个所谓“意见领袖”都是彻底的投机者。

人越不擅长什么就最怕什么,越憎恶什么。所以民粹最恨别人来投机。他们厌恶“精英”混入他们的队伍、使用他们的话语,甚于厌恶“精英”本身。

并且,要民粹,就不能保留自我独立的身份认同,也不能保有自己的骄傲。你必须只有一个骄傲,就是以民粹认同的集合体的骄傲为骄傲。

你不能以你的个性为骄傲,而必须以你和大家的共性为骄傲。

你不能以你的个人喜好和梦想为骄傲,而必须以你的梦想为大众提供的实用价值为骄傲。

比如你以你的孩子为骄傲,这是危险的,你要以你孩子的肤色为骄傲,才是正确打开路径。

而慕容复却完全做不到。他迂腐腾腾,不肯放弃自己强烈的个人认同,也无法放弃标榜家族至上的价值观,这与民粹的打法完全背道而驰。

他屡屡强调“鲜卑慕容”这个身份,处处以大燕后裔为骄傲,这就是严重的负资产。想要玩民粹,仅在这一点上就必须进行重大调整、全面转向、重新包装。

怎么转向包装呢?扫地僧其实已经一语道破天机:“慕容居士是鲜卑族人,但在江南侨居已有数代,老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流……”

听懂了么?“我乃大燕王孙”,这句话在民粹时代就是取死之道,必须转型为“我乃大燕王孙,但心慕中华文采风流”,才是出路,一举变负资产为正资产。‍

我慕容复虽是鲜卑族人,但爱大宋,大宋歪歪蒂爱斯,愿生生世世为宋人,这才行。甚至可以宣布改姓,从此我家不叫慕容,改叫慕华,请叫我薛慕华。

这样一来你无论怎么豪宅美婢、骄奢淫逸都可以了,因为你为民粹基本盘提供了情绪价值。他们就会喊出:宁要慕容骄狂,不要乔峰放羊。

可是慕容复做不到这一点,他无法自洽。因而民粹就不买账,让你滚蛋。

整个《天龙八部》里,慕容复是最尴尬的人。明明是一个顶流,却不尴不尬地夹在精英和民粹中间。明明长相那么英俊、气质也一流,可他无论做什么事,大家都觉得怪异;无论他选择哪一边,大家都觉得违和、看不懂。

他下沉去迎合那些乌合之众的岛主、洞主,他的手下邓百川等就看不懂,觉得特别怪;他去叫板萧峰,段誉等也觉得看不懂,觉得特别怪。

同样是和萧峰无冤无仇,庄聚贤之流去叫板萧峰,就没有人觉得怪;慕容复去叫板,人人都觉得怪。这就是因为他的撕裂和无法自洽所致。

渐渐地,有趣的一幕发生了:当慕容复终于发现靠民粹带不动货之后,又想去转投“精英”,呈现出病急乱投医之态,一会去西夏争驸马,一会儿又跑去认段延庆做义父,要联名做燕国咖啡。

搞笑的是“精英”却已经不接纳了。他被自己的阶层抛弃了。“萧某大好男儿,竟和你这种人齐名!”萧峰的这一句骑脸输出,是对慕容复的究极否定。

乃至反面的鸠摩智、段延庆那边也不接纳了,不肯和慕容家联名。鸠摩智把慕容复扔到井里去,还百般嘲弄,什么“油头粉面的光棍”“假惺惺,伪君子”,被鸠摩智面刺伪君子,侮辱程度怕是仅次于被岳不群说伪君子吧?

慕容复,好好的两条大长腿,却等于是搬着民粹的石头砸自己左脚,又搬着“精英”的石头砸自己右脚,左一砸,右一砸,两脚全给砸肿了。

我特么到底靠哪只脚走路?这是他作为博主终其一生都没想明白的事。

只剩阿碧忧伤地说:公子,你不要碧怜了么。

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——完——