网民的声音一直是中国数字时代关注焦点之一。尽管中国的言论审查和舆论操控日趋严峻，国家对公民的监控无处不在，但我们依然可以看到那些不服从的个体，顶着被删号、被约谈，甚至被监禁的风险，对不公义勇敢发出自己的声音。
这些声音虽然渺小，却精准地道出了时代的病症，而“发声”背后的勇气和良知，也终将改变潮水的方向。正如詹姆斯·斯科特所言：“犹如无数的珊瑚虫形成了杂乱无章的珊瑚礁，无数个体的不服从与逃避行为也形成了自身的政治或经济堡礁……当国家的航船搁浅在礁石上时，人们通常仅仅关注船只失事本身；他们没有注意到，正是大量微不足道的行为才是造成失事的原因。”
中国数字时代在“每日一语”栏目中以字卡的形式记录下了这些声音，同时在“网语馆”、“公民馆”中对这些不服从的声音进行存档。同时，在每月的“CDT 网语”栏目中，梳理当月舆论焦点，并精选这些事件中值得关注的观点和讨论。
本月新词：万梗节
11月初，上海万圣节成为了中文互联网上最热门的话题，相关图片也广为流传。参与者既有扮演蝙蝠侠、“相约1998”的那英和王菲，也有扮演维尼熊、或者在身上贴满白纸的，还有人扮演电影《霸王别姬》中被红卫兵打倒的程蝶衣、举着“学医救不了中国人”的牌子的鲁迅、“翻车现场”的李佳琦等造型。由于这些充满中国特色和讽刺意味的造型，网民们将这届上海万圣节戏称为“万梗节”。
这是上海解除新冠疫情封控后的首个万圣节。10月底起，上海市民开始陆续涌入市中心进行万圣节游行，许多年轻人更是大显神通进行 cos 装扮，对西方万圣节进行了巧妙的本土再造，各类具有中国特色的装扮不断涌现，进行了一场独具特色的现实主义批判活动。
例如，就在前总理李克强去世的第二天，就有人二次创作中国各地流行的文旅路标，打出了“我在上海很想你死”的牌子，这句话被不少网民解读为对“猪队友”的隐晦诅咒。旁边还有一位女孩颇为配合的将自己 cos 成了祭奠花圈，最终两人被警察拦下没收道具并训诫。
还有人穿上大白服装手拿夸张的巨型棉签进行核酸检测，让人回想起上海封城给这座城市带来的创伤；有人戴上李佳琦的面具并在衣服上写下他在直播带货时的翻车名句“哪里贵了？”，讽刺那起掉粉百万的失言风波；有人将自己扮作鲁迅，手拿“学医救不了中国人”的纸牌，有围观网民称这句话在百年后的中国依然适用；有人身贴一张A股打响第52次3000点保卫战的海报，手拿一把韭菜自比，调侃自己被反复收割；有人在头上套了一个巨大的摄像头模型，站在两名执勤警察的身边，疑为影射无处不在的大数据监控；有人扮装成《霸王别姬》里的程蝶衣，表现其遭到文革批斗的电影场景，胸前还挂着“打倒程蝶衣”的牌子，政治讽刺意味不言而喻；更有人以近乎“直球冲塔”的方式扮演小熊维尼，或者在身上贴满A4白纸，以踩线方式嘲弄当局，玩出了政治反抗的新花样新高度。
就在警方开始以人墙推进方式进行清场时，一位cos成蝙蝠侠的男子走在前方，借助众人作背景成就了一段富有魔幻感、历史感的“现代哥谭”画面。正因为上海年轻人将万圣节玩到如此的花样百出，以往那类“不过洋节”、“崇洋媚外”的指责其实已不再奏效，如此洋节汉化也证明了只要“给中国年轻人以自由，ta们也可以有无限的创造力和活力”。
微博大 V@呆若木一 称，“在这时候许多人会比以往更深刻地意识到，一座城市的灵魂永远不是璀璨的霓虹、遍地的高楼大厦，而是这座城市里生活的人们哪怕再辛苦也能苦中作乐、真诚热烈、多元包容、鲜活叛逆的生命力。”
知乎网民“大汉魏王曹孟德”说：“看上海万圣节的视频，比看春晚开心。这场街头的cosplay，舞台不是高高在上的高科技华美舞台，而是一条在白天充斥着来去匆匆的打工人的道路。这条道路在晚上成了最接地气的舞台，演员和观众融为一体，没有假唱，不追求教化，怎么逗乐怎么来。这让人想起了84年的春晚。”
知乎网民“Arbeitmachtfrei”说：“从前是机械模仿，这一刻超越了所有西方万圣节，民族特色鲜明。黑夜中一闪而过的亮星，一时间给我一种‘这里仍有希望’的感觉，不知这是不是一种错觉。”
“万梗节”难能可贵是在令人窒息的言论空间下一次尝试自由表达的狂欢，正如资深媒体人连清川所说：“有些话，如果无法言说，那就通过万圣节的服装，来说吧。”
网语焦点
在11月，最受中国网民关注的焦点事件分别是亮亮丽君夫妇的遭遇和“血槽姐”动用关系献血事件。
我们将选取这两起事件中值得关注的观点和讨论。
亮亮丽君夫妇的遭遇
和光：以往的美好，他们眼中的光，随着房子的烂尾，在旷日持久的维权和遥不可知的未来里，几乎已经消失殆尽。他们还不算最不幸的，因为当初无意中的记录和偶然的走红，至少还有人知道他们的故事，关心他们的命运。还有多少因为房子烂尾，在角落里默默哭泣、维权无望的亮亮丽君呢，他们是不是连讲述故事的机会都没有？他们是不是只能接受房子烂尾、一辈子积蓄打水漂、余生只能拼命还债的残酷命运？（选自《郑州烂尾楼夫妇称讨说法被打，谁夺走了他们眼里的光》）
维舟：不去质问造成问题的结构性存在，而是严厉地指责个体没能做对、做好。这种“自我责任论”让受害者消化自己的痛苦，承担不应由他们的承担的结果，一如女性上街被骚扰，倒被归咎于她自己穿着暴露一样。
本质上说，这就是“成了要感恩，败了怪自己”。不论这么说的人出自什么动机，这都维护了一个超稳定结构，因为这意味着结构是免于被质问、追责的，错只错在个体自身。
然而，这是有代价的：这样一种社会心态，不会带来什么真正的改进，悲剧就会不断重演。（选自维舟《到底是谁的错？》）
李小粥的茶水间：他们的故事，也从侧面证明，为何如今结婚率和生育率双跌，年轻人们会用脚投票，且不会想太长远的事情，毕竟大环境是无法改变的，只有人适应环境。
如果一件事，让未来可预期的时间里风险骤增，投入回报比也不划算，那最理性的做法，就是不去碰这件事。
现在两人发视频称，“问题已经解决了”。只是这个被解决的问题，是指两人被打，而不是指交房。（选自《亮亮丽君夫妇的故事侧面证明，为何结婚率和生育率双跌》）
张3丰：他们或许还没明白，真正“成为市民”（citizen，译为公民）不仅仅是要在城市有一套房，站稳脚跟，也不仅仅是把户口迁过来，让小孩上学更方便，而是要勇敢表达。真正的表达，不仅是讨要自己的2万元，而是要注意到城市中有很多像自己一样处在不公状态的人，不仅是为自己发声，也要为他人发声，这时候就是在创造“公共价值”。（选自《“亮亮丽君”的道路》）
谦哥儿：人的一生可能会遇到这样的事情，生活总是有着它的不确定性，这是人人都知晓的道理。但为什么有些时候，有些不幸降临的时候，让人更加无法接受？这是因为我们发现，有些不幸总是与努力相关联……亮亮和丽君在小破站账号的签名是“不同的选择会有不同的人生吗”。对广大年轻人来说，如果在读书、工作、买房这些人生的重大选择中，总是充满不确定性，找不到正反馈，那么躺平就是一种理性选择。命运随机降临的人生，努力奋斗不如烧香算命。（选自《看了亮亮丽君夫妇的遭遇，更能理解年轻人为什么躺平》）
林中的维吉尔：我反对“他们的认知配得上他们的苦难”这种说法，我觉得更应该担忧的，是我们的认知连我们的苦难都配不上——当然，这句话化用自陀思妥耶夫斯基的名言，陀翁在蹉跎一辈子之后，说“我只担心一件事，我怕我配不上我所经历的苦难”，我想一个人，一个社会，没经历过一场苦难、一起悲剧，就应当有所反思、有所改进，方能以励前行。所以苦难、错误与悲剧都并不可怕，可怕的是我们丧失了应有的同情，变的麻木，把每个个体的悲剧，真的只归咎于个体。（选自《他们的认知，配不配他们的苦难》）
项栋梁：它们伤害的是这个社会最努力最顺从的一群人，它们侮辱的是对这座城市最信任最乐观的一群人。它们在践踏这片土地上最宝贵的归属感和信心……只要努力，生活就能越来越好，这是包括丽君和亮亮在内数千万八零后九零后的人生信条，也是中国过去数十年高速城市化进程中颠扑不破的真理。直到，他们用多年的积蓄在郑州买下了一套建筑在沙盘上的期房。（选自《郑州烂尾楼小夫妻眼里的光消失了，人也被打伤了》）
声道：商业枭雄在资本市场鏖战，底层夫妻为了区区两万块而大战风车，在房地产市场上，我们见证了一场现实版的冰与火之歌。在接受采访时，夫妻二人的一番话让人很心酸。他们说：
俺俩买房的时候以为要考虑地理位置，有没有学校，有没有医院，有没有地铁，物业怎么样，绿化，容积率……但是买房之后，别人告诉我，你买房要考虑它的财报，考虑香港联交所的挂牌，股票是怎么样的。（选自《融创孙宏斌上岸了，亮亮丽君夫妇的故事也大结局了》）
passi0nateGirl：这对小夫妇从充满憧憬在利率最高时期买期房，到烂尾后侥幸，到期待保交房，再到彻底烂尾失去信心，最后到维权被打，这一段故事在这两三年像真人秀一样全程直播，着实是戳到很多类似的人，戳破“中国梦”泡沫的效果不言而喻。
且听风吟：自媒体是让你们“记录美好生活”的，不是让你们记录生活的。
modaijiucai：亮亮丽君就是普通人的缩影，所以才能引起这么大的共鸣。在中共体制之下，普通人再怎么努力，遇上烂尾楼、遇上暴雷只有被割韭菜的命。如果发声，就会变成维稳对象。
木蹊说：亮亮夫妇是不是碰瓷？是不是破坏民营企业发展的敌对势力？是不是博眼球？提出这三个问题是残忍的。但现实是，环境就是那么残忍。他们不去问打人者为何手法如此专业，不去问监管资金哪里去了，不去问该地产公司为何如此被偏袒。专挑两个手无寸铁者下手。在打钱与打欠条之间，选择了打人。在抢工期与抢交楼之间，选择了抢手机。在解决困难和解决问题之间 ，选择了解决视频。地产公司下手一遍，平台下手另一遍。双赢。
damingguo0001：亮亮丽君夫妻就是所有中国年轻人的缩影：结婚了吗？结了。买房了吗？买了。生娃了吗？生了。努力工作了吗？努力了。两个人任劳任怨的生活，他俩做错了什么？是做错了上面这些吗？今日中国所有的矛盾总有一天会集中爆发出来，人民群众不傻，他们看得很清楚。只希望那一天到来你我都有站出来的勇气。
哈萨迪嘎：2023年最佳悲剧，一个中国梦的破碎。
“血槽姐”动用关系献血事件
照相的宋师傅：阿里献血风波约等于挖了政府真相自信的“墙角”，这是最大的看点。政府从始终占据主动权的舆情处置经验中得出看法，他们可以最大程度地影响公众对真相的认知。事实上，确实也影响到了，但本次风波雄辩地证明，真相并非时刻处在政府掌握下……阿里献血风波中朝向特权的评判方向，就获得了强烈的象征意义。余女士的不幸，被特权想象下的大众怨恨所涂抹，她得救的价值乃至于生命的重量都因大众鄙视变轻了。这就是除了自行补全真相外，大众将更多报复合理化的表现之一。（选自《阿里献血风波：政府措辞不等于事件真相》）
律侠普法：遭遇车祸的不幸固然让人同情，如果一个人的不幸需要强制牺牲其他人的利益来恢复，这种不幸就不值得同情了。社会最大的灾难是什么，有人说是资本，无知的百姓开始痛恨民营企业家，发动大群体攻击小群体的正是权力者们……历史上无数次大规模的生命消失事件，背后都是某个人的权力决定，看不清历史，也就看不清今天，把魔鬼误当成圣神盲目崇拜，才是一个群体的莫大悲哀。（选自《血槽姐动用关系献血事件：特权任性是个人的福利，是整个社会的灾难》）
维舟：怎样才算特权？简单地说，就是这些待遇，你光有钱都还买不到……如果这是作为一个普通人理所应得的待遇，那就没什么可激动的了，就像你去医院就能挂号看病，这也值得拍一条视频来炫耀一番吗？让她感觉良好的并不是家里花钱救了她命这事本身，而是她因此获得的超规格待遇。基于此，公众的质疑完全是合理的，调查也必须回应这样的质疑。
反过来说，如果这真是为救助一个普通人受重伤而动员起来的事例，那且不说为什么要扯到“小姑姑”，这难道不该好好深入报道一番吗？确实，如果这不是特权，而是每个人都能享受到的待遇，那是多好的事？（选自《怎样才算特权？》）
坏雷达：为什么人会在生死时刻继续注射“特权思维”？因为在很多人的潜意识里，特权成为了主要的安全感来源。存款和住房，都不如“上面有关系”能够带来生存的坚实安全感……按照这个逻辑，人在奄奄一息急需意志力的时刻，需要听到的不是爱与被爱，而是“你放心，我找了关系”。向意识深处注射一种“关系思维”，相当于打一剂猛烈的强心针。（选自《用特权思维互相注射》）
项栋梁：这些原本都是合理且正常的危重患者基本权利，但因为长期以来医疗资源紧张，普通百姓并不能充分享受到，各级官方部门也没什么动力去帮普通患者争取。所以当一个有些财力有些能量的家庭真的做到这些，并且在网上晒出来的时候，才会引起公众舆论强烈的反弹。公众的诉求其实很卑微：特权阶层吃肉普通百姓喝汤也就算了，请你们不要故意吧唧嘴让我听到心烦。（选自《要是我出了车祸，会不会有几十名公务员来献血救人？》）
像一道光：从城市到乡村，从孩提到成人，无数个日夜里面的前尘往事告诉他们，身边确确实实有一波特权阶级存在：他们有着同样骄傲的面目和话语体系，最大的差异，无非是特权的范围和权力的大小。而这种特权的珍贵之处在于，大部分以权谋私的标的物，甚至无法用金钱在市场上流通。
他们太知道自己进医院求医生是什么状态，所以在面对一场声势浩大，过于丝滑的医疗场景时，经验主义只会让他们更加笃信，这是一起事在人为的巧夺天工。（选自《余女士无辜，“沪上姑姑”可就未必了》）
老萧杂说：一个银行职员、普通司机的女儿，在遥远的青藏高原，遇险之后竟获得如此医疗待遇，分明如同一部交织着责任、大爱与奉献的绚烂画卷。三省区市，无缝衔接，堪称完美。此情此境，善莫大焉，老胡要是不被感动，天理不容呢。
辛省志：上海游客在西藏出车祸，上海、阿里两地相关部门通力合作，一边协调援藏专家救治，一边自愿献血救人，终于将重伤游客救回，这本来应该是一个感人的故事。然而，因为一则短视频，却在网上引起了一场质疑特权的轩然大波。究其原因，是因为公众见过了太多以权势谋私利的不公平现象，也见过了太多网上炫富炫权而不经意间暴露了腐败问题的事件。而余女士发布的短视频，可能也给人一种炫耀“小姑姑”能力（也就是炫耀自己家的能力）的感觉。所以，怪不得公众会怀疑这里面有特权，如果想让大家相信这是一个纯粹的感人的事件，涉及的各方，尤其是牵扯到的官方机构，应该拿出更多令人信服的证据。（选自《西藏阿里全体公务人员为一女子献血？应以令人信服的证据消除特权嫌疑》）
