詩人邵洵美。 我們的歷史教育，總愛推崇歌頌皇朝盛世，如秦始皇、漢武帝、唐太宗、乾隆十全武功，對於分裂朝代，總是多負面描述。但政治上的成功，往往是文化上的專制， 而政治上的失敗，則是文化鼎盛之時。東周禮樂崩壞，春秋戰國群雄並起，思潮學派百家爭鳴，精釆人物輩出。東漢三國武將謀士縱橫天下，東晉南北朝，思想解 放，竹林七賢放浪形駭。南宋偏安一隅，連皇帝文化修養也精彩過人。明末清初遺民抗清，悲壯悲情，但在畫壇上，卻開出了奇葩。 民國在歷史上，一如歷史上所有建都南京的政權，政治上是紛亂弱勢而短暫，蔣介石北伐名義上統一全國，定都南京，成為了民國黃金十年，直至抗日戰爭開始。民 國紛亂的軍閥混戰，同樣成為了中國文化黃金時代。滿清覆亡，中國由舊秩序走向新時代，舊的權威瓦解，思想空前解放，各式新思潮新文化湧現，而代表西方工業 社會的現代文化體制也逐步建立，如大眾媒體、出版社、文學社團。在新舊轉變時代，出現了一批又一批「民國範兒」，既保有傳統中國民風價值，又追求特立獨 行，回應新時代。 借古諷今 有人歸納成為一種民國趣味，近年更成為一股文化熱潮，內地出版各種關於民國的著作有追述民國早期北洋時代武人，亦有民國奇女子、民國學術大師故事，亦有民 國生活種種，當然更重要是民國主角蔣介石的各種硏究。而王家衞的電影「一代宗師」，亦令人聯想到向民國武林大師們致敬。 這股民國熱，有人認為是對當前政治高壓、社會道德淪喪的反諷，亦有人認為民國的而且確是個精采的時代，從民國人物的事蹟、行為、規範，喚起今日中國人，知 所追求。香港，政治上過去雖與內地分隔，但卻成為民國精神的延續，民國創建者孫中山在香港形成革命思想，四九年後民國精英避居香港，如國學大師錢穆在深水 埗桂林街創辦新亞書院，為傳統文化在大陸之外留一點血脈，數十年後經中文大學發揚光大。詠春大師葉問隱居大南街，教授詠春拳，晚年收了李小龍這個徒弟，令 詠春走向世界。留法博士李彥和將軍隱居香港，任教華仁中學，其子李柱銘成了香港民主運動領軍人物。上海建築師為香港帶來了現代主義風格，南來的紡織航運大 家族將香港華人政治地位提升。 我們與那逝去的民國，其實有著千絲萬縷的關係。 民國範兒 內地作家陳丹青是第一個用「民國範兒」一詞，描述他心目中的民國精神，「曾經存在過的一種趣味、一種風尚、一種美學」，範兒是北京話，有典型及模範的意思。不同人對民國範兒有不同理解，作家張昌華先後出版過四本有關民國名人的傳記，他在新作「百年風度」中這樣說： 「我想象中的民國範兒，應是有品味、有風度、有趣味、個性張揚的人物，但在個人操守上是清白，最起碼是有道德底線的。」 民國人性格張揚、有氣度風骨，傅斯年可以在蔣介石面前蹺二郎腿對話，弱女子施劍翹為報父仇，用十年時間刺殺軍閥孫傳芳，貴公子邵洵美散盡家財搞印刷、出 版。文藝復興式才女林徽因嫁給建築師梁思成，與哲學家金岳霖終生維持柏拉圖式愛情。當我們見到今日中國人的狡詐、機心、軟弱時，原來七八十年前，中國人呈 現的是另一種精神面貌，陌生但真實。 民國多奇人，何解？因為民國人正身處傳統與現代之間，他們既受傳統價值信念所左右，但又接受西方教育及文化洗禮，既懂傳統舊學，又追求現代性，更重要是他 們身處中國鉅變之際，有一個大時代做舞台，供他們一展身段。像徐志摩、林徽因、梁思成、邵洵美、季羨林、傅斯年、胡適，一串響亮名字，全是民國初年出洋留 學的精英，而民國時代的社會，仍保留舊中國尊崇文化知識的傳統價值，回國後成為學術界名人外，也在社會倡議新思潮，推動社會變革。更重要是這群精英之間的 文化生活、趣味風尚，甚至私人感情，也成為大眾關注的對象。 文藝復興人 在眾多民國精英當中，要選一個典型人物，我會選林徽因，他兒子梁從誡認為母親是個文藝復興式人物，實不為過。文藝復興式人物如達芬奇，是個全才，繪畫、建 築、解剖、雕塑、機械無一不精。林徽因寫詩，散文、劇本，舞台設計、雕塑，同梁思成一起硏究中國傳統建築，四處考察，用筆繪畫下來，推動營造學社工作。除 卻知識人身分外，她也是當時知識界沙龍名人，一群知識精英圍繞在她身邊，被稱為「太太的沙龍」。成就如此傳奇人物，才以外還有貌，她弱不襟風但容貌有一股 英氣，周旋在她身邊有詩人徐志摩、哲學家金岳霖，建築師梁思成，最終她選擇了梁思成，但與徐、岳二人仍保持友好。徐志摩飛機失事，就是因為趕往北京聽林徽 因一場演講。 中年林徽因 我相信也只有民國時代的水土，才能栽培出這種具知性魅力的女子。林父是晚清留學西方知識分子，民國初年的官員，少女時代林徽因巳因父親工作已居倫敦，在此 認識了劍橋大學的徐志摩，一度相戀，其後林赴美賓席凡尼亞大學美術系攻讀。美國硏究中國史大師費正清John King Fairbank與夫人費慰梅Wilma Fairbank對林徽因推崇備至，認為她敏銳、有洞察力及有創造力，對生活、工作、朋友充滿熱情，費慰梅如此描述林徽因： 「她的神經猶如一架大鋼琴的複雜的琴弦。對於琴鍵的每一觸，不論是高音還是低音，重擊還是輕彈，它都會做出反應。」 林徽因在動盪的三四十年代，譜出了美妙樂章，傾盡全力演好了一個當代中國知識分子的角色，她死於五十年代，避過文革紅衛兵對她個人形象的謀殺破壞，成就了一生傳奇。 摩登貴公子 另一對民國傳奇人物，男的我會選邵洵美及他女友項美麗Emily Hahn， 他們曾幾何時是「上海摩登」代表人物，中國第一美男子，可惜因政治原因，49年後魯迅、丁玲一班左翼作家備受共產黨推崇，在魯迅對立面的現代主義文學家， 則被刻意遺忘，直至九十年代，邵洵美作品才重新在上海出版。 邵在英國劍橋認識徐志摩，本準備攻讀政治經濟學，26年因家事提前回國。他興趣是做詩人，回上海後支持新月派活動，疏財仗義，被稱為滬上孟嘗君。他的家財 主要用在文化事業，開過金屋書屋、時代圖書公司和第一出版社，先後出版十一種雜誌，有詩刊，漫畫、文學、電影，三十年代引進德國最先進印刷機，他是上海都 巿文化領軍人物，但在上海他最為人津津樂道是感情生治。邵洵美娶盛宣懷孫女兒盛佩玉為妻，結婚時轟動上海灘，婚照登在上海畫報封面。項美麗是紐約客雜誌撰 稿人，派駐中國上海，她愛上了邵洵美，也不介意他巳婚及有五名子女，兩人也有共同興趣，向西方推介中國新文學，聯手翻譯沈從文的邊城，又創辦雙語雜誌聲色 畫報及自由譚，毛澤東的論持久戰英文版，便是在自由譚發表。項美麗在抗戰後離開中國，之後一直為紐約客撰寫專欄，直至九七年過身。至於邵洵美，他在49年 後的遭遇可以想像，三十年代與魯迅等左翼作家交惡，50年代一直投閒置散，窮困潦倒，58年被指為美帝特務而坐牢，62年獲釋，他沒有林徽因幸運，在文革 前離世，66年文革爆發，他又再受批鬥凌辱，68年自殺，終年六十二歲。 邵洵美對三十年代中國文化界的影響及其文學成就，被刻意遺忘及嚴重低估。1936年他寫下一首叫「你以為我是什麼人」的新詩，內容如下： 你以為我是什麼人，是個浪子，是個財迷，是個書生，定個想做官的，或是不怕死的英雄？你錯了，你全錯了，我是個天生的詩人。 民國第一美男邵洵美自拍像 民國京劇名伶孟小冬，外號「冬皇」，五十年代與上海灘幫會大哥杜月笙隱居香港。 原文刊於今期《讀書好》

曾被提名奧斯卡最佳外語片的智利電影《向政府說不》（ No ），近日在香港上映。電影基於歷史和真人真事改編，講述 1988 年智利獨裁者皮諾切特（ Augusto Pinochet ），礙於國際社會壓力（例如白宮，以及 1987 年訪問智利的教宗若望保祿二世等），而須舉行公投，由人民決定是否讓他再執政 8 年，公投中只有兩個選項：「 Yes 」和「 No 」。執政者財雄勢大，佔盡優勢，而且當時智利經濟表現不俗，人民生活得到改善，皮諾切特認為自己有實質的管治成績作支持。 智利當年向政權「 say no 」的運動 相反，反對派卻處於劣勢，宣傳也受盡限制，但每天仍獲電視台撥出 15 分鐘作宣傳。反對派把握這個寶貴的黃金機會，請來年輕廣告界鬼才，為他們「度橋」，製作一系列電視廣告，呼籲選民向政權「 say no 」，誓教日月換新天。 原本反對派內的「老革命」，他們心目中的所謂電視宣傳，就是說一些「拋頭顱，灑熱血」、控訴「酷政不仁，視萬民如芻狗」、敵愾同仇、大義凜然的說話，以及民主、自由、人權的政治信念。但年輕廣告人卻別有想法，他不想再走悲情路線，反而想運用廣告營銷語言，把嚴肅複雜的議題化為娛樂性豐富的廣告和影像信息，藉此打動觀眾。 廣告人運用創意及想像力打仗 當他第一次把廣告片剪好後試播，便讓那些反對派「老革命」為之側目，說拍得像可口可樂廣告一般，沒有說清極權統治的殘酷真相，簡直是糖衣毒藥。但他卻繼續堅持把政治信息包裝到像汽水和商品廣告一樣，向觀眾販賣，向政權「 say no 」，就如買支汽水、買包香煙一般，只求感覺良好，哪怕被批評為膚淺無聊，又找來國內外演藝明星，發揮偶像魅力，呼籲 fans 響應。系列中其中一個廣告，甚至看似安全套廣告，上的女人對旁邊糾纏求歡的男伴不斷「 say no 」，藉此呼籲選民投反對票，可謂離經叛道。 片中有一幕，「老革命」怒髮衝冠，嚷要對政府譴責，但廣告人卻反唇相稽，說為什麼總是獨沽一味：「譴責，譴責，最後還是譴責」？為何不能用創意及想像力打仗？ 但事後證明，明刀明槍有時不如冷嘲熱諷，有時對政治不甚了了的選民，投票往往就真的是膚淺得像買汽水、買香煙一樣，只是選擇讓自己感覺良好的心水而已。 一仗功成不一定要萬骨枯，最後，反對派憑這些軟攻勢扭轉乾坤，在公投中，「 No 」拿到 56% 選票，壓倒「 Yes 」的 44% ，成功推翻大意失荊州的執政獨裁政府。 道德感召 vs.