新疆男子销售非法宗教出版物获刑10年

人民网乌鲁木齐6月18日电 记者从和田获悉,6月18日,和田市人民法院对艾比布拉・伊布拉依木非法购进、销售非法宗教出版物一案进行公开审理,以非法经营罪判处其有期徒刑10年,罚金20万元,并没收全部非法出版物。 法院经审理查明,被告人艾比布拉・伊布拉依木自2010年1月以来将3355本非法出版的宗教类图书销往和田、喀什、库尔勒等地,非法经营数额达10.35万元。 2011年12月16日,侦查机关依法查获尚未销售的125250本宗教类非法出版物。经鉴定,52种图书为非法出版物,20种图书为盗印非法出版物,76种图书为未经批准进口出版物。 法院认为,艾比布拉・伊布拉依木以营利为目的,销售非法出版的宗教类图书,严重扰乱市场秩序的行为构成非法经营罪,情节特别严重。鉴于被告人艾比布拉・伊布拉依木归案后能坦白交代其全部犯罪事实,遂依法作出上述判决。 庭审中,被告人对公诉机关指控的犯罪事实进行了供述和辩解,律师当庭发表了辩护意见,各族各界群众、媒体记者及被告人的亲属旁听了审理。 (本文来源:人民网 ) 责任编辑:NN056

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台灣新聞 | 涉為大陸情蒐 吳彰裕遭起訴

(中央社記者劉世怡台北19日電)警察大學副教授吳彰裕、外事警員吳東霖被控蒐集大陸人、民運人士崔衛平的來台情資,交付給對岸的北京台辦張姓專員。台北地檢署今天偵結,依違反國家安全法等罪嫌起訴兩人。 同案被告、時任新竹縣政府警察局外事課課長林柏宏,檢察官審酌他自白犯罪,事後並深表悔悟,犯後態度良好,依洩密罪嫌,將他緩起訴2年,須支付公益團體新台幣10萬元、提供義務勞務80小時。 檢方公布的起訴書指出,吳彰裕於民國95及96年間前往大陸地區,經北京巿台辦高級專員陳姓男子介紹,認識北京巿台辦專員的張姓男子,張男負責情報蒐集業務。 檢方指出,吳彰裕於99年8月間打電話給張男,張男在電話中告知欲查探大陸學者、民運人士崔衛平的出入境等相關資料,吳彰裕應允後,即打電話給林柏宏央求協助;林柏宏與時任同局的外事課警員吳東霖共同前往吳彰裕位於新北巿新店住處應允幫忙。 吳東霖於上班時間登入「大陸地區人民資訊管理系統」查詢有關崔衛平的相關資料後,把資料放入警局的公文封內,投遞到吳彰裕住處的信箱。吳彰裕收件後,先電話聯絡張男,再前往廣東省某處,將資料交付給張男,並收受張男交付約人民幣3萬元,作為補助機票費用。 法務部調查局國家安全維護工作站日前接獲檢舉,報請台北地檢署檢察官謝憲杰指揮偵辦,並於去年9月29日搜索吳彰裕住處,並查扣巴基斯坦籍人士在台違法活動專報及筆記本。 檢方查出,吳彰裕不僅提供大陸人情資,早在97年5月間,在大陸地區的廈門巿某處,將「巴基斯坦籍人士在台違法活動專報」的資料,交付給張男。 另外,張男在97年7月間打電給吳彰裕,告知欲了解台北巿士林區的某地點是否為法輪功的基地;吳彰裕應允並前往探路拍照後,利用女兒的電子郵件將相關資料傳送給張男。 吳彰裕另外被人指控情蒐法輪功領導人李洪志是否來台參加抵制北京奧運活動、向林柏宏探詢西藏保送警大學生嘉揚達杰個資、達賴喇嘛身體狀況並向張男透露疆獨人士熱比婭秘密來台破壞高雄世運會情資的真偽等案件,檢調則查無實證。 台北地檢署今天偵結,依違反國家安全法等罪嫌,將吳彰裕及吳東霖起訴。1010619

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网络民议| 党员微博控诉强拆 遭网友嘲讽

近日,一位自称为99年入党的北京党员在新浪微博发博控诉自己房屋惨遭强拆的经历,称在北京白盆窑地区有3家人遭到暴力强拆并有人被打致颅内出血。然而与其他在网民曝光强拆而获得的同情关注不同,由于@白盆窑2012 自称是一名忠诚的党员而引来大量网友的嘲讽。同时也有一部分网友认为无论对方的身份是什么都不应对暴力强拆的受害者冷嘲热讽。

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共识网 | 昂山素季:我们有幸生活在这样一个时代

国王和王后陛下,王子殿下,阁下们,挪威Nobel委员会卓越的委员们,亲爱的朋友们:   多年以前,有时候看来是多生多世以前,我在牛津同我的儿子亚历山大一起收听广播节目《荒岛唱片》。那是个非常著名的节目(就我所知它现在还在继续广播),邀请各行各业的人们来谈谈,当你身处在荒岛时想携带一件什么东西,是塔罗,除了圣经以外的书,莎士比亚已完成的著作,还是一件奢侈品。当节目结束的时候,亚历山大和我都感到愉快。亚历山大问我是不是可能会上这个节目,我随便回答道:“为什么不会呢?”后来每逢有名人参加这个节目时他就会真心的问我,我觉得会以什么理由而被邀请。我想了一会然后答道:“可能是我会得Nobel文学奖吧。”然后我们都笑了。这个前景看起来美好而难以实现。   (我现在记不起为什么我会说这么一个答案,可能是因为我那时候刚读了一本由Nobel文学奖得主写的书,或者是那天的名人正好是个著名作家。)   1989年,当我的亡夫迈克尔·阿里斯在我第一次被软禁中来看我的时候,他告诉我有个朋友约翰·菲尼斯提名我为Nobel奖候选人。那时候我也笑了。迈克尔忽然大为惊奇,然后他也明白为什么我会笑了。Nobel奖?一个美好的前景,但确实不太可能。那当我真的获得Nobel和平奖之后是什么感觉呢?这个问题让我想了很多次,这确实是个合适的时机来审视,Nobel奖对我意味着什么,和平又意味着什么。   就像我在访谈中多次说过的,我在一天晚上通过收音机得知我获得了Nobel和平奖。这并不令人惊讶,因为在之前一周我已经通过其他一些广播得知我是几名最有希望获奖的人之一。当我准备这篇演讲时,我努力地试图回忆当我得知获奖之后的第一反应是什么。我想,我不敢确定,大概是像:“哦,他们把奖给我了。”那种感觉并不很真实,因为那段时间我自己都不像是个真实的存在了。   在我被软禁的期间,我常常感觉自己不是真实世界的一部分了。房子就是我的世界,那些同样不自由的人有他们的世界,他们在监狱里可以结成团体,那些自由的人们也有他们的世界;每个世界都像是个独立的星球,因为他们都处在不同的宇宙中。Nobel和平奖把我从孤立的世界拉回了和其他人一起的世界,让我重建了真实的感觉。当然这并不是突然发生的,而是花了许多天,许多月,当各方对获奖的反应的新闻通过电波传到我这里时,我才开始理解Nobel奖的意义。它让我再次感到真实,把我拉回更广阔的人类社区。更重要的是,Nobel奖让全世界都关注缅甸的民主和人权运动,我们不会被忘记。   法国人说,告别就是一点点的死亡。其实遗忘也是一点点的死亡。遗忘削弱了把我们凝聚成人类的纽带。我最近访问泰国时会见了缅甸的移民工人和难民,许多人哭泣道:“不要忘了我们!”他们是说:“不要忘记我们的困苦处境,不要忘记做你能做的来帮助我们,不要忘记我们同样属于你的世界。”当Nobel奖委员会授予我这项奖项时,他们意识到被压迫和被孤立的缅甸也是世界的一部分,他们意识到人类的同一性。所以接受Nobel和平奖,就对我个人来说,增加了我对超出国界的民主与人权的关切。Nobel和平奖打开了我心中的一扇门。   缅甸的和平观可被看作是,通过阻止那些妨碍和谐与益处的因素,而获得幸福感的提升。nyein-chan这个词字面上可被翻译为当火被扑灭后的清凉。痛苦与争斗之火在世界熊熊蔓延。在我的祖国,北部的战争仍未停息,西部的群体暴力导致的纵火与谋杀在我出发的前几天仍在发生。新闻中对他人的暴行充满世界各地。饥饿、疾病、被迫离家、失业、贫穷、不公、歧视、成见、愚顽,这些构成了我们每天的生活。哪里都有阴暗的力量在蚕食和平的基石。哪里都能找到对物质与人力资源的轻率浪费,而这些是在世界上保有和谐与快乐所必需的。   第一次世界大战造成了对年轻人的极大消耗,和对我们星球上的正面力量的残酷损害。那个年代的诗篇对我有特殊的意义,因为当我首次读到那些诗时,我正处在和那些年轻人一样的年龄,但他们却不得不在生命之花刚刚盛开的时候就面临枯萎。一名年轻的在法国外籍军团中战斗的美国人,在他1916年的一次行动之前,像是预见到他的死亡一样写道:“在争夺的障碍前;”“在小山坡的伤疤前;”“在午夜起火的城镇中。”年轻人、爱和生命,一起永远消失在毫无意义地占领行动中,占领那些没有名字也不会被记住的地方。为了什么?快一个世纪过去了,我们仍然在寻找一个令人满意的答案。   如果暴力程度低一些,而代以鲁莽与毫无远见地不顾人类社会的未来,我们是否仍然有罪?战争并不是终结和平的唯一场所。不论痛苦是否被忽视,冲突的种子都会因为屈辱、苦难与激怒而被埋下。   在孤独中生活的一个有利方面是,我有足够的时间来思考我所知与所接受的戒律的含义。作为一个佛教徒,我从小就知道“苦谛”的意义。几乎每天,当我身边的老人们,有时还有不那么老的人们,遭受痛苦或不顺时,他们就会低声吟诵“苦谛,苦谛”。然而,只有当我在被软禁的那些年里,我才真正去研究六种大苦之相。它们是:生、老、病、死、爱别离、怨憎会。我仔细地审视着六种大苦,不是从宗教经文的角度,而是从每日平常的生活中去审视。如果苦是生活中不可避免的一部分,我们就应该尽量在世俗活动中尽量减轻它们。我仔细思考过关于母子的产前产后护理、关于给予老年人口足够的设施,关于全面的公共卫生服务,关于慈善照料与护理。我尤其升起了对后两种苦的兴趣:爱别离和怨憎会。我们的佛陀在他自己的生活中经历了什么,使得他要将这两种苦从许多大苦中总结出来呢?我想起了囚犯、难民、移民工人和非法人口交易的受害者,他们被从自己的土地上连根拔起,离开家园,同家人和朋友分离,被迫生活在不总是欢迎他们的陌生人之间。   我们有幸生活在这样一个时代,人们意识到社会福利与人道援助不仅是理想的,而且是必须的。我很有幸生活在这样一个时代,政治犯的命运受到各地人们的广泛关注,民主与人权已经广泛地,甚至是普遍地被认同为一种与生俱来的权利。在我被软禁期间,我时常从《世界人权宣言》的序言中获取力量。我最喜爱的几段话是这样的:   ……对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,   ……为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护……   如果我被问到为什么要为缅甸的人权奋斗,上面两段话就是答案。如果我被问到为什么要为缅甸的民主奋斗,那是因为我相信民主制度是人权的保证。   在过去一年里,已有迹象表明,那些为民主和人权所作出的努力,已经开始在缅甸开花结果。朝民主化方向的一些积极的改变已经出现。如果我说我主张谨慎乐观的态度,不是因为我没有信心,而是我不愿意盲目地鼓励。如果缺乏对未来的信心,缺乏对民主制度和人权基石在我们社会中不仅必要而且可能的信念,我们前进的步伐不可能在被破坏这么多年以后依然经久不衰。我们一些斗士被降职,一些人离开了我们,但是作为核心的奉献精神依然强大而坚定。当我回顾过去的许多年时,我惊讶于在最艰难的处境下还有这样多坚定的奋斗者。他们对我们事业的信念不是源于盲目,而是基于对他们坚忍的力量和对人民志向的极度尊重所作出的清楚评价。   今天我能与你们在一起,是源于近来在我国发生的变化。这些变化能够产生,是因为你们和其他所有热爱自由与公平的人们让全球目光都来关注我们的处境。在我继续谈论我的国家之前,请允许我先谈一谈我们的良心犯。在缅甸仍然有良心犯被关押。比较令人害怕的是,因为最著名的几个人已经得到释放,剩下的不出名的人将会被遗忘。我因为曾是一名良心犯而站在这里。当你们看到我听我演讲的时候,请同样记住这个经常被重提的事实,只有一名良心犯仍嫌太多。在我的国家,那些尚未得到自由的,尚未沐浴公正之光的人远远多于一人。请记住他们,为他们做一切可能的事,使他们尽早获得无条件释放。   缅甸是一个多民族,多信仰的国家,它的未来只能建立在真正的团结精神上。自从我们1948年独立以来,整个国家从未迎来全面的和平。我们没能够建立起信任与理解来消除冲突的根源。在90年代早期停火的时候,人们又升起了希望,直到2010年的几个月中停火又被打破。一个轻率的举动足以打破长期的停火状态。近几个月来政府和少数族裔的谈判已经取得进展。我们希望停火协定可以带来由人民意愿所建立的稳定的政局和团结的精神。   我的政党,全国民主联盟和我一起已经准备好在全国和解中扮演任何角色。由总统吴登盛的政府推行的改革措施只有各方势力都表现出睿智的合作时才能持久。这包括军队、少数族裔、各政党、媒体、国内社会组织、商业社团,还有最重要的人民大众。只有人民生活得到改善,改革才是有效的,国际社会需要扮演重要角色。发展和人道主义援助,双边协定和投资需要互相协调,确保能够促进社会、政治和经济的均衡和可持续增长。我们国家的潜力是巨大的。它应当培养和发展出一个不仅繁荣,而且更加和谐与民主的社会,使我们的人民能够在和平、安全与自由中生活。   我们这个世界的和平是不可分割的。只要有一个地方的消极力量比积极力量强大,我们就都处在危险之中。或许有人会问是否所有的消极力量都能够被消除。简单的回答是:“不能!”在人性中就同时存在着积极和消极。然而人类同时也有增强积极力量的能力,将消极力量的影响降到最小。在我们的世界上,绝对的和平是做不到的。但这并不妨我们朝此目标进发。我们双眼盯着这个目标,就像在沙漠中的旅行者一直朝着指路星的方向前进,最终可以获救一样。即使我们无法做到绝对和平,因为它不存在于地球上,但为了和平的努力行为将会把个人与个人,国家与国家团结起来,在信任与友谊的帮助下将我们人类社会建设得更加安全与慈爱。   我用“慈爱”这个词是经过仔细推敲的,应该说仔细推敲了许多年。苦难中的快乐并不多见,我找到的最甜蜜和最宝贵的东西是我我所学到的慈爱的价值。我所收到的每份慈爱,不论大小,都使我确信,慈爱在我们的世界上永远不会足够。慈爱是用敏感的心去体察他人的需要,是用温暖的情去响应他人的期望。即使是最轻微的慈爱的触碰也可以卸下心灵的负担。慈爱可以改变人们的生活。挪威在给流离失所的人们提供家园,给那些在自己国家得不到安全与自由的人们提供避难所方面做出了模范式的慈爱。   世界各地都有难民。当我最近探访泰国的MeaLa难民营时,我遇见了那些为尽可能让被收容者在困苦环境中生活得更加自由而每日奋斗的人们。他们谈到关切的事情时提到“捐助疲劳”,或者也可以被翻译为“同情疲劳”。“捐助疲劳”也就是经费短缺。“同情疲劳”在缺乏关注时表现得并不明显。他们互为因果。我们能够承担对同情疲劳的放纵吗?如果不盲目而是关注他们的遭遇的话,是满足难民生活需求的成本更高呢,还是漠不关心造成的后果成本更高呢?我呼吁世界各地的捐助者们满足这些四处寻觅的难民的需求,这些难民在庇护所的寻觅往往是徒劳的。   在MaeLa,我和泰国负责达克省事务的官员进行了有价值的讨论,达克省中还有另外几座难民营。他们是我了解到另外一些和难民营有关的更严重的问题:暴力的丛林式法则,非法使用药物,家庭自酿烈酒,控制疟疾的问题,结核,登革热和霍乱。政府当局的关心的问题同难民关心的问题一样合情理。东道国也应当考虑和应对帮助解决这些与他们职责相关的困难。   我们最终的目标是创造一个没有被迫迁移,没有无家可归和没有绝望的世界,一个每个角落都是真正的圣堂,每个居民都生活在自由与和平中的世界。每种想法,每一句话,每个动作都增强了积极的力量,对和平产生有益的作用。我们每一个人都有能力做出这样的贡献。让我们携起手来,试着创造一个可以安全地入睡,开心地醒来的世界。   在1991年10月14日,Nobel委员会这样为它的陈述做总结:“挪威Nobel委员会将Nobel和平奖授予昂山素季,向这个女人不屈不挠的努力表示敬意,并向世界各地致力于以和平方式为民主、人权和民族和解而奋斗的人们表达委员会的支持。”当我参与缅甸民主运动时,对我来说,我从未觉得自己会得到什么奖或者什么荣誉。我们为之努力的奖赏,是一个自由,安全和公平的社会,我们的人民能够意识到他们全部的潜能。荣誉在于我们的努力。历史已经给予我们可以为我们所相信的事业而奋斗的机会。当Nobel委员会选择给我荣誉时,我自由选择的道路变得不再寂寞。为此我感谢委员会,感谢挪威人民和全世界支持与坚定我的信仰和共同追求和平的人们。感谢你们。

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唯色 | 6月15日自焚牺牲的牧民旦正塔的遗像和遗书

2012年6月15日,安多牧民旦正塔自焚、牺牲。 从2009年2月27日至此,藏人自焚人数升至42人(境内39人,境外3人),已知其中31人牺牲。 旦正塔是安多尖扎(今青海省黄南藏族自治州尖扎县)尖扎滩乡洛哇村牧民,64岁,在自焚藏人中年纪最大。 据RFA藏语节目等媒体报道,他家境贫穷,几年前因当局的“游牧民定居工程”被迁出牧区,住在尖扎城郊简陋的搬迁区中。他与54岁的妻子曲姆塔有三个子女:长子达真嘉33岁,已结婚成家;女儿多杰措28岁,在家照顾父母;幼子文昌多杰20岁,就读县民族中学。 6月15日早上六点多,旦正塔在尖扎县武装部门口自焚,当场牺牲。众多藏人围聚现场。武警、公安和特警也包围了现场。在民众的坚持要求下,直至中午十一点多,军警才将旦正塔的遗体交还其家人。藏人们将他的遗体用代表敬意的哈达包裹,运送回村里,并于当天下午,在军警包围中举行了隆重的火葬仪式。而在他自焚之处,藏人们冒着危险敬献了哈达,并点燃了蜡烛。 他在自焚前留下 简短遗书 如下: 皈依三宝, 祈愿世界和平。 祈愿尊者达赖喇嘛回归故里。 为了守护西藏国, 我将献身自焚。 依照传统,他的家人及藏人们正在为他履行超度亡灵的佛事。而他的遗像,在他牺牲后的第三天,披露于世。 向64岁的旦正塔顶礼并祈祷:嗡嘛呢叭咪吽。。。 延伸阅读: 8位自焚藏人留下的遗言、写下的遗书、录音的遗嘱 http://woeser.middle-way.net/2012/05/8.html

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纽约时报:薄案揭开一点“双规”的面纱

核心提示:神秘的“双规中心”是让很多中共党员听到就发抖的地方,这儿到底怎么样呢?《纽约时报》记者跟踪薄熙来案,同时也了解到了一些关于“双规”的内幕。 内部人士透露说薄熙来涉及一系列指控,包括贪腐,窃听和包庇妻子妨碍司法公正。薄熙来的麻烦增加,因为他努力爬到权力最高层,并且通过结交军队来保护自己。对审讯薄熙来的人员当中,除了来自中共纪委的人,还有来自军队政治处的人。《纽约时报》的文章力图掀开共产党“双规”的神秘面纱。 文章说,作为中国共产党的党员有许多好处。官员们经常享受政府配送的小轿车,随意挥霍的公款帐号和因为隶属于这个掌控国家各级政府和国家最盈利企业的俱乐部而大发横财的机会。 但是,凡事有利就有弊。当共产党员因为打破规则,或他们仅仅得罪了上级,他们可能被拖进一个苏联式的不透明的纪律机器,被称为“双规”,其特点是肉体折磨和剥夺睡眠的审讯。 这正是薄熙来面临的状况。薄自从三月中旬被革除重庆党委书记职务之后就从公共视线消失,后来他被控“违纪”被从政治局除名。 没有几个人能够毫发无损的从这个体系里走出来。在过去十年,数百名官员自杀,或在秘密地点关押几个月之后神秘死亡。一旦审查者获得满意的招供,被关押往往被开除党籍和没收财产。案件被呈交给政府检察官,并秘密开庭审理。 “双规”根植于古代封建司法系统,并被红军用来惩罚不听话的士兵。双规的意思是“在特定时间特点地点交代问题”。在过去十年,双规越来越制度化并由共产党发布指南。 香港中文大学访问学者Flora Sapio说,秘密,隔绝和严厉审讯手段是双规系统的标志。其目标是让违纪的党员招供,常常是经济腐败。 Sapio说,秘密审查是为了免于让公众知道细节从而损害共产党的形象和损害被控人士的上级官员。如果以历史做参照的话,针对薄熙来的指控不太可能公开或正式指控。 Sapio说,“这就好像掉进了法律的黑洞。”她说,那些被‘双规’的人不被允许见家人,见律师。 “双规”的审讯者常常使用酷刑逼供,比如把头按到水里,烟蒂灼烧和殴打。 一名前浙江宣传官员十年前曾经受到双规审查,他说他被关两个月,被用电视天线抽打,12天不许睡觉。窗户被纸蒙上,红灯泡24小时开着,不辨日夜。 据新华社报导,从2003-2008年超过88万党员被“双规”,但其中只有2.5万被司法起诉。共产党拥有8千万党员。 薄熙来在重庆打击黑帮和打击政敌的过程中,曾经大肆使用这个系统,导致数千人被捕,一些人被处死。党员当中被双规的有前重庆警察局副局长彭长健,官方说他在审讯当中死于心脏病发作;前重庆交警总队队长陈洪刚,报导说他自己撞墙而死。 所有这些调查都是由中央纪律检查委员会执行,他们的决定必须经过高级领导人批准。一个最近的高调案件涉及前铁道部长刘志军,他的下台由于温州动车事故而加快。官方媒体形容刘“道德腐败”。除了受贿超过1.57亿美元,刘志军据说还有十几个情人。 另一个案件是前杭州副市长许迈永,他去年被处死,因为被控贪污超过3200万美元。 违反共产党规则也包括其他方式。福建一村支部书记鲁江波,因为组织抗议反对非法侵占土地被判刑11年。 译者网

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洛桑森格:自焚不是絕望是政治訴求

專訪﹕流亡藏人首席部長洛桑森格 自焚不是絕望是政治訴求 .紀碩鳴 洛桑森格為藏區自焚者痛心,努力將逝者的訴求傳遞到世界各個角落。他期待十八大換屆後新領導人的新思想,但同時也認為中國領導人中保守者的執政時間都比較長。 達賴喇嘛宣布政治退休後,留美哈佛學者洛桑森格成為第一位民選流亡藏人首席部長,也是政教分離後首位流亡藏人非僧侶政治領袖,他的出現,讓流亡藏人在政治 民主化和世俗化邁出了重要的一步。三月中旬,他正在參加為期二週的流亡藏人議會大會,用週日休息時間,在印度下達蘭薩拉一家簡陋的印度餐廳內接受亞洲週刊 的訪問。 餐廳門口擁擠著一大堆人,圍著一個小窗戶,這裏是達蘭薩拉的火車售票點。流亡藏人的政治領袖輕車簡從出現在這兒,兩位隨從包括司 機、秘書在餐廳門口靜候著,洛桑森格正在餐廳內與印度地方官員談事。送走印度官員,洛桑森格來到餐廳一角,自己要了一杯飲料,把外套往椅子上一搭,開始接 受訪問。比起他的前任,民選又非僧侶的洛桑森格一切都顯得隨意。這時,洛桑森格哈佛大學就讀博士時的導師夫婦走進餐廳,洛桑森格趕緊起身去招呼他們到一邊 入座。 儘管正值議會質詢期間,議員們猛烈批評洛桑森格半年執政什麼變化都沒有,但洛桑森格在議會的總結報告中講,去年三月份至今,達賴喇 嘛完全退出政壇已經一年了,過去西藏民眾很擔心達賴喇嘛退出政壇後的局面會怎樣,大家很擔心,勸說達賴喇嘛不要退出。「但一年來看,很穩定,民眾認同達賴 喇嘛的決定,國際社會表現越來越多的肯定。」上任幾個月,洛桑森格會見了上千來自西藏境內的民眾,藏民們用唱歌、繪畫、唐卡的方式表達對洛桑森格的讚頌, 洛桑森格表示,這是達賴喇嘛實施的民主制度得到民眾支持的驕傲。洛桑森格為西藏境內不斷出現藏人自焚事件擔憂,但他認為,自焚者表達的是政治訴求。「自焚 者都是四十歲以下,他們出生在共產黨所講的天堂裏,都沒有見過達賴喇嘛,也沒有見過西藏過去的舊制度。願意獻出自己的生命,都是為了西藏的未來,了解和認 識到西藏命運的苦難。」以下是訪問的主要內容: 上任幾個月,遇到問題,你會去請示達賴喇嘛嗎? 政治上、法 律法規上達賴喇嘛的政治權責完全交給民選的領導人了,在晉見達賴喇嘛時,他會說,這些事情完全應該由你們自己討論決定。但是,在印度五十年,加上在西藏六 十年,有豐富的經驗,有時候遇到問題,我會請示達賴喇嘛給我們一些意見。到目前為止,大部分他都說,你們自己討論,自己可以決定。 最近的大事件是西藏境內的僧人自焚,對流亡領袖是否是一個考驗?這個問題上與達賴喇嘛是否有一個共同的意見? 西藏境內的狀況很嚴峻,這個問題沒有跟達賴喇嘛討論過,作為流亡藏人行政組織,我們把一些信息遞交達賴喇嘛,他是我們的精神領袖,請他祈禱,讓他為逝者安魂。去年三月份自焚頻繁開始,四月份行政組織討論,然後議會討論,沒有去和達賴喇嘛商談如何面對。但我們把決定給他。 如何去解決或者面對,有沒有一個意見? 去 年的十月十日,我們跟議會共同發表了一個聲明,之後在美國《華盛頓郵報》我發表文章,今年一月二十六日我發表了一個聲明,包括今年三月十日的講話,我們都 講得很明白,不僅不鼓勵用這種方式去抗爭,而且呼籲他們不要用此方式去抗爭。為什麼我們的呼籲不起作用,原因很清楚,是中共強硬的做法越來越嚴重。如一個 藏人奮起抗議,馬上會遭到拘押,甚至被槍殺,西藏人連抗議表達不滿的自由都沒有,很多藏人只能對自己下手。我們在聲明中講了,最好阻止自焚的方式是中共檢 討對西藏區實施的強硬方式。 看起來是個人自焚單一事件,是否是藏人抗爭到了一個新的時期? 我們真正的主人在西藏,我幾次呼籲不僅不要自焚,也不要面對面的衝突。面對面被抓、被關、受苦,吃虧的是藏人。自焚出現時,開始我認為藏人絕望了,但自焚越來越頻密後,我又有了新的看法,這不是一種絕望,而是一種政治訴求,他們將以這種方式來達到政治訴求。 作為一個人、一個佛教徒、一個藏人,我個人看到這些事情發生後,非常痛心。他們付出珍貴的生命很不容易,但很希望找到另外一種方式來表達訴求。有時我內心天人交戰。但我也非常擔心,他們以生命為代價的呼聲被消音。我覺得有責任將他們的聲音傳遞到世界各個角落。 作為藏人的政治領袖,僅將逝者的聲音傳遞是否還不夠,如何實現他們的訴求是否更重要?你會怎麼做? 你 講的沒錯,我分兩個階段,他們的訴求聲音讓世界聽到這是我義不容辭的責任,如果連聲音都沒人聽到,要實現訴求是不可能的。另外,要各方面的因素齊全,他們 的訴求才有可能實現。訴求的內容也很重要。達到這個內容,我的主張一直沒有變,在我競選時提出的堅持中間道路一直沒有變,以和談的方式解決問題。一定要由 我們與中國政府用中間道路的方式來討論,得到國際支持,我覺得這些都是很重要的。 如果再啟動和談,有什麼要求和條件? 以 中間道路談判的聲音,最近這兩年越來越小,需要反思。最近我出席議會討論,大家都在討論,為什麼支持中間道路的聲音小了。我們願意和談,而且最希望通過和 談來解決問題,現在問題的關鍵是,中共對和談及解決問題是否一致。我們希望和談,最主要是要解決問題。過去九次的談判,加上八十年代開始,加起來三十年, 我們的對象主要是統戰部,一直沒有結果的原因,就是卡在統戰部。事情變得越來越負面。 三十年來,據了解還是有蜜月期的,如鄧小平與嘉樂頓珠見面後,這裏也派了一些代表團進去,你有沒有信心仍然促進談判? 我個人當然有信心,曾經有個中國的知識分子,他講過,西藏問題,如果有個開通的人想通了,就馬上可以解決,我也這麼認為。統戰部是極少數的人,所以,中國有人願意面對這些問題就容易解決了。我有信心可以通過和談來解決問題。 接下去中國十八大換屆,你對新領導有什麼期待? 一個新人上來,應該有新的思想、新的施政方針等,換一個人是我們可以期待的。但我們從中國過去近幾十年的歷史來看、領導者的思路來看,反而是比較左的人施政長於開放者,雖然你講,胡耀邦、趙紫陽這些人較開放,但執政時間都較短。我們擔心,往往是那些保守者執政時間都較長。 過去,北京只同達賴喇嘛談判,達賴喇嘛退出政壇,他的特使再談政治問題,是否有點不符合邏輯? 我 們不是很注重形式,關鍵是北京有沒有意願,如果可以達到目的,形式不是主要的。我們的流亡藏人憲章上有規定,他雖然不是政治領袖,但作為宗教領袖,仍然可 以認定特使。代表達賴喇嘛也是代表全體西藏人。原來去談判的都是達賴喇嘛的特使,但指導的都是流亡組織,談判回來,先向流亡組織首席部長匯報。 你是務實的? 到 了政府以後,看到很多教條主義的做法,我不管以前,我要按照當前的去做。一個新的人上來,有不一樣的特點,我是務實的。過去十六年在哈佛大學時,與漢人對 話,我認為是必須的。不惜對話,會找到共同點,作為務實的人,往往希望他的對手也務實。中國文化講尊重儒家文化,就是務實文化。 亞洲週刊

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网络民议| 如果“风能太阳能属国有”

那么:1.要交日光税了,还有吹风税。2.所谓的国有,意思就是他们那波人的。3.衍生出一批“国有”垄断企业,企业管理者都是脸熟的。4.台风龙卷风都不是自然灾害了,若遇袭那叫临幸。5.出门记得打伞,晒黑了记得交税。一切皆有可能,欢迎补充……

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BBC | “要区别重庆成绩与王薄事件”

张德江强调要把重庆的成绩和薄熙来王立军事件区分开。 在周一(6月18日)举行的重庆第四届党代会上,市委书记张德江强调,要把重庆取得的成绩和王立军薄熙来事件区别开。 张德江首先谈到重庆作为直辖市15年来所取得的“巨大成就”,并把其首先归功于“党中央和国务院的高度重视和亲切关怀”。 张德江还说,重庆所取得的成绩也是由于“历届重庆市委的励精图治和不懈奋斗”。 他最后指出,重庆人民是推动重庆发展的根本力量,是创造重庆历史的真正英雄。 张德江说,在总结成绩的同时,重庆的发展和市委的工作还存在一些问题和不足。特别是王立军事件、尼尔·伍德死亡案和“薄熙来同志的严重违纪问题”。 但张德江指出,要把重庆近五年所取得的成绩与以上的这些事件及问题区别开来。 张德江再次强调,要坚持依法治市,努力建设良好的法制环境,坚决防止滥用职权、徇私枉法、刑讯逼供等违法行为。 他还重申,要坚持法律面前人人平等,绝不允许任何组织和个人凌驾于法律之上,坚决防止领导干部以言代法、以权代法、干预具体案件。

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网络民议| 神引用:神九升天与阿Q

瓦当:流年不利,赵太爷家要放二踢脚冲喜,阿Q以为是本家的事,便高兴的不得了,继而甚至于自豪起来。直到被赵太爷一个大嘴巴:你也配姓赵!DA叔过冬天:阿Q摸着被打肿的脸半晌咕囔: 操你大爷,儿子打老子。好歹老子还给你孝敬了五毛钱!

欧蓬:阿Q们摸着被打肿的脸,悻悻的说打的好。

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薄熙來主政打黑掀恐慌 300民企老闆逃亡

除官員外,薄熙來對汪洋主政重慶時留下的對民企傾斜的政策,也作了較大改變。學者紛指,薄主政時期重慶「國進民退」相當嚴重,一來強調政府擁有八大投資公司,二來打黑擴大化嚴重損害民企利益,甚至變相勒索。有熟悉民營經濟的學者透露,打黑期間有200至300個民企老闆逃亡國外,部分人直至薄熙來下台後才敢回國。 座談會促捐款 變相勒索 重慶學者指出,汪洋時期重慶很重視民企,但薄熙來更喜歡大型投資,強調八大政府投資公司的作用,民營企業家則逐漸被邊緣化甚至遭打壓。消息人士指出,薄熙來主政期間,曾有民企老闆接到「座談會」通知,各人到場後,發現召集的政府部門是公安局,而非工商局、稅務局等主管部門,在場警官開場就說「我知道大家都不是黑社會」,與會商人指「一到場那個氣氛就不對」。隨後,在場警員向企業家索要捐款,部分捐款額度逾千萬元。消息人士指出,這批捐款都不入市政府財政,而是直接由公安局控制。 「打黑」在民營企業家中引起恐慌,一家公司被打掉後,和他有關係的商家紛紛外逃,直到「打黑」高潮退去,才逐漸返回重慶。 副總理張德江3月接掌重慶後,開始重新強調「維護民營企業合法利益的態度」。內地媒體引述官方數據指出,1997年到2005年期間,民營經濟佔重慶市GDP比重從22.64%上升到43%,在汪洋執政2年間(2005-2007),比重再上升2.5個百分點。但在薄主政下,其比重到2011年增長較慢,4年才增長3.4個百分點。 明報記者 香港 明報

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共识网 | 海闻:中国经济未来的增长潜力与挑战

◎海闻 北京大学副校长、北京大学汇丰商学院院长   中国经济在过去30年一直处于一个高速增长的阶段,增长速度较世界平均增长速度总是高出一部分。这个速度能够持续多久?我认为中国这种高速增长要持续四五十年,都是有可能的。但是,当前面临着很多发展当中的挑战,比如如何度过国际环境的特殊阶段、提高企业的全球竞争力、保持政治稳定和社会发展等?这些问题如果处理得不好的话,中国经济也会出现一个大的波动。因此,如何应对,是一个迫切的问题。   中国经济高速增长还能持续   战后有过东亚奇迹,也有过日本奇迹,东亚奇迹从上世纪60年代开始到1997年,东亚奇迹30多年,中国是1978年改革开放到现在,其中80年代还谈不上经济的一个起飞,虽然增长很快,80年代最主要还是处于一个恢复的阶段,中国的经济奇迹应该说是90年代,邓小平南巡以后,也就是20多年,所以说,从这个意义上来讲,还没有结束。即使现在还有些波动,包括金融危机,我们国家内部的问题,但是我认为保守一点还会在8%左右。原因有三。   第一,中国仍处于经济起飞阶段。美国经济学家罗斯托在《经济成长阶段》一书中认为人类社会从传统经济到现代经济中间有一个变化过程,这个过程就是起飞阶段。罗斯托将经济形容为飞机,在地上滑行速度很慢,然后就在空中了,而从地上到空中是最关键的时间,是社会的一个蜕变。   这个变化主要是两方面:一个是产业结构的变化,从原来以农业为主逐步变成农业的比重越来越低;另一个是社会结构的变化,从大多数人居住在农村,逐步变为大部分人居住在城镇。   从这两个结构变化的现状来看,当前中国还处于这个起飞的阶段。从产业结构来看,我国农业已下降到只占G D P的10%,但是服务业比重还不够。以美国为参照,美国的服务业占到快80%,而中国只有40%,产业结构的变化只走到了一半。从这个意义上来讲,中国还正处在起飞阶段,发展速度不会慢也不能慢。从社会结构来看,中国农业占G D P的比重已下降到10%,但据2011年的数据显示,中国农村人口占总人口的比重刚刚降到50%以下。而从世界范围来看,没有一个发达国家的农业人口是超过5%的。这就说明,中国还有40%左右的农民需要转移。   要解决农村人口转移的问题,最根本的是农村的人口必须随着产业结构的变化而变化。城市里面必须创造新的就业机会,经济必须保持一定的增长速度来吸纳就业。根据经济学中的奥肯定律,每2%的G D P增长能够降低1%的失业率。中国目前的城镇登记失业率在4%左右,但是如果加上农村的隐性失业人口,这个数字就会很大,这就需要在足够长的时期内保持经济的高速增长,以推动农村人口的转移。   第二就是国内规模需求。国内市场对我们经济的拉动,这点越来越重要。当固定成本很高,就一定要有规模。早年比较优势是技术上的差异,劳动生产上的差异,然后是资源配置的差异。现在虽然劳动不能流动,但资本可以流动。资本可以流动的话,就把各个国家的劳动配置变得相近。技术转让现在也很容易,靠什么因素来决定一个国家的竞争优势呢,就是成本,成本取决于规模有多大。克鲁格曼就说决定一个国家竞争优势的主要是规模经济。最早的规模可以通过积累的形式。现在全球化和信息技术革命以后,信息的传播是你追我赶,所以说原来可以通过积累的规模来保护成本,现在就等不到,别人不是抄你,别人是超过你。所以不要依赖专利的保护。所以规模在经济增长中非常重要,那么怎么办呢?他就通过自由贸易区的办法来扩大自己的市场,欧洲也是一样,欧洲搞欧盟,他主要的目标不是政治,是经济的。所以中国的经济起飞可以比东亚延续很长时间,因为我们国内的市场规模可以充分地发挥出来。   第三,体制改革对经济发展的作用。中国目前是以市场经济为导向的转型经济。就中国这10年在WT O的表现,外界对中国批评很多。进入WT O是我们清除了很多不符合规定的条件,但是进入之后,我们又制定了很多,包括产业政策、新兴产业、企业补贴等,那么外界认为这个都是不符合市场经济的要求的。   现在中国是有很多问题,很多人都把这个改革提上来了,很多人都对中国的经济体制不满,但是这些缺陷,这些不足恰恰证明我们改革还有空间,这又说明中国还能够通过改革来促进生产力。一方面我们看到制度存在的问题,另一方面还要看到存在的希望。改革本身还会增加我们的生产力。   四个主要挑战及其对策   我们的起飞还没有完成,却面临着很多发展当中的挑战:   第一,如何保持一个经济的稳定。经济的波动,最近这几年特别大,现在增长就成为主要问题了,要保增长。因此有些人担心说我们中国现在经济正在迅速下滑,说会不会出现硬着陆。现在是有硬着陆的趋势,但是中国政府已经意识到了,所以现在实际上政策都在放松,货币政策、财政政策都在启动。   还有体制的问题,现在的体制是有点问题。什么意思呢,原来是中央布局的,现在是地方计划经济,没有全盘考虑。地方在做经济规划的时候,已经不是按照市场来考虑,这样的结果是,作为一个大国,各地方这种集体行动不但是资源浪费,而且会伤害到自己。   第二,从微观角度来讲,怎么提高企业的全球竞争力。这对企业家也是个挑战,早年中国企业做起来都比较容易,因为当时穷,东西也比较稀缺,所以随便做个东西都能卖钱。但是到了一定程度,就要提高产业了。企业要转型升级,每一个企业家要考虑你的前途是什么,这里面包括很多的兼并重组。现在流行讲创新,中国现在产业结构怎么创新?创新是要有实力、要有足够的规模的,必须要足够的专业,才能去创新。   第三,如何度过国际环境的特殊阶段。任何一个国家的崛起都会打破原来的格局,中国这几年没改革还发展这么快,那是因为国际环境好。要发展,国际公关非常重要,中国在与其他国家打交道时,有时候甚至需要吃点亏,以吃小亏的方式来避免更大的矛盾和冲突。   第四,怎么保持政治稳定和社会发展,这个也非常重要。早年的改革,因为大家都很穷,改革是有很多好处的,绝大部分人都支持。那么随着现在年轻人越来越多,他们所希望的是更多的一个改进,而且看到的是更多的问题,当一个经济增长越快的时候,它出现的问题也会越多,市场越发达,市场失灵的问题也就越严重,那么这个市场失灵的问题如果没有得到很好的解决,这个社会也会不稳定。   什么叫市场失灵,它涉及到几个方面。第一个叫公平性,市场是不管分配问题的,市场的魅力所在就是制造差别,完全根据市场上创造的价值来分配。我们不谈现在有些人用各种各样的权力来得到这个东西,但市场越发展的话就会出现这样的问题。但一些人富了,没关系,不能让穷人穷得民不潦生,没地方住,没地方吃,这个是我们称之为市场失灵的,需要解决的,就是公平性。第二是外部性,外部性的东西是市场不包括的,比如企业生产污染了水,这个是没人去管的,没有人去管的时候,它就不会去支付这个成本,这个在市场上却没有人拥有这个东西,没有人拥有这个自然环境,所以污染没人去管,这是一个外部性,负的外部性。还有正的外部性,正的外部性就比方说科研,科技发明出来以后,可以给大家带来很多好处,像这一类称之为外部性。第三是公共性,有一部分的产品,他的消费和支付是不能统一的,就是他消费不能排他。比方说路灯、空气,你不交钱也一样可以使用他。   严峻的社会问题亟须解决   讲到社会问题,收入分配问题、住房问题、医疗问题、教育问题等,是老百姓最不满的。这些问题不仅是保持社会稳定的问题,也是一个社会发展的问题。   要解决这些问题,首先我们要解决社会分配问题。但这里面是解决收入差别,还是解决收入公平?这是不同的。现在要强调的是收入公平,就给大家一个公平的机会,我们所要批评的,所要控制的,不是收入差别。要防止利用特权等其他一些不公平的手段获得收入。经济学家也是讲基尼系数,说中国已经超了,快0 .5了。我觉得这个不是最重要的,因为当我们过分地去强调差别的时候,人们会把眼光盯着富人,这就像一道数学题,唯一解答就是把富人变穷,就把收入差距缩小,这是原来干过的,建国60年的历史,前30年就是解决公平问题,弄得大家都很穷,所以现在千万不能又忘了这个。均贫富的理念恰恰跟市场经济是有冲突的,工业社会,市场经济,人们不仅仅是谋生,不仅仅是解决生存问题,更要创造财富,要鼓励人们去创新,鼓励人们创造更多财富,就不能有均贫富的思想。   我现在想提出来的一个口号就是:消灭贫困,比缩小差别更能够促进社会进步。如果我们天天强调缩小差别,那么很多人就容易产生仇富的心态。我认为缩小差别最快的方法就是城市化,提高农民的收入。   在推进城市化进程方面,加速中国的医疗卫生体系建设是一个大问题,尤其是要解决看病难的问题。从经济学的角度来看,中国医疗卫生领域存在着垄断,导致供给量少价格高。   我不赞同试图压低医疗价格来解决问题,因为当价格低到一定程度时会抑制供给。解决医疗改革问题要从两个方面做起,一是增加供给,鼓励社会投入,民间办医院。在这方面,政府应当把医疗行业当成特殊的服务行业,对其进行财政补贴,在制度上保证医疗对社会的服务。同时他还指出,中国的医疗改革必须把医生作为核心,将重视对象由医院转向医生。   二是要解决支付问题。例举英国模式和美国模式,英国模式是对医院进行补贴,美国模式是对病人进行补助。从经济学上来讲,英国模式是社会福利,美国模式是解决市场失灵。而高福利现在正是欧债危机的根源,以中国当前的实力和对未来的考虑,中国应当采取美国模式,首先要解决穷人的看病费用问题。此外,中国还要完善医疗保险制度,其好处是一方面解决了看病贵的问题,另一方面可以在医院与保险公司之间建立一种监督机制。   教育问题是另外一个非常严重的问题。现在中国的教育还是沿袭苏联模式,教育现在是一种倒退,没有遵循教育的规律,学生被禁锢在做题上,越学越笨。中国要想成为国际大国,需要的是创新人才、国际化人才和能够适应工业化的人才。从城市化的角度来看,政府需要提供培养技术工人的机构,以解决农民工进城就业的问题。   教育的问题突出表现在三个方面。第一,中国的高等教育发展缺陷。中国目前的大学教育,只关注高学历,很少注重基础教育,甚至缺乏面向农民工的职业技术培训学校。中国城市化过程中有大批农民进城,未来20年必须考虑如何教育这些人的问题。第二,移民子女的教育问题没有解决。农民工子女得不到良好的基础教育,这个问题比大学生毕业买不起房更为严重,在这个问题上存在着市场失灵,必须依靠政府的力量来解决。第三,国际化人才的培养问题。   住房问题也是大家很关心的问题。住房与教育和医疗一样,存在双重性,既有市场的一面,也有市场失灵的一面。政府要做的是解决市场失灵问题,为买不起房的穷人提供廉租房和政府补贴,而不是干预整个房地产市场。   (南都评论记者张天潘 实习生李琳 整理未经其本人审阅)

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西藏集中销毁非法枪支弹药

17日上午,在西藏自治区拉萨市北郊的“集中统一销毁非法枪爆物品”现场,随着一声令下,由西藏公安机关收缴的非法枪支弹药在烈火中熊熊燃烧起来。 根据中国公安部《全国公安机关统一销毁非法枪爆物品活动工作方案》的部署,西藏自治区开展了全区缉枪治爆专项行动。据此间西藏自治区公安厅的信息,此次销毁活动旨在集中展示西藏缉枪治爆专项行动的成果,表明警方严厉打击涉爆涉枪违法犯罪活动的决心和信心。 据西藏自治区公安厅介绍,截至目前,西藏共查破涉枪涉爆案件13起,查处违法犯罪嫌疑人21名,收缴枪支1654支、子弹31495发、炸药2561.54公斤、雷管8232枚、索类爆炸物品6233.63米、演习用手榴弹3枚、管制刀具1160把。 西藏自治区公安厅缉抢治爆专项行动领导小组组长刘江介绍,近年来,西藏警方运用整体作战法,实行多警种协同作战,同步开展了涉危安全隐患排查整治攻坚战、灭枪行动攻坚战、净网行动攻坚战,并取得显著成效。 民警代表和社会各界群众160余人参加了活动,并观看了收缴枪爆物品展示。 来源:中国新闻网

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退休金6000每月的红色夏奶奶

一生递交37份入党申请书,坚持拿出三分之一收入做慈善,省吃俭用攒下万元缴“特殊党费”,手绣党旗迎接“十八大”……夏文杰,这位84岁的老人,她把入党作为一生的追求,把为党旗增辉作为毕生的使命。她一辈子听党的话,一辈子跟党走,一辈子做好事当好人,可以讲,红色信仰像火炬照亮了她的人生之路。 信仰是精神支柱,信仰是人生灯塔。夏文杰经历了不同的时代,“新中国成立前是一个受人欺凌的童养媳”,她亲身参与并见证了国家的富强和民族的振兴,是党给了她新生,是党培养了她,是党用自己的光辉坚定了她一生爱党、信党、跟党走的信念。她在一份入党申请书中写道:“一个人虽然会变老,但革命者的政治青春永远不会衰老!我要一辈子听党的话,跟党走,让自己的晚年过得更充实,更有意义。” 正是在这样的信仰支撑下,夏文杰把一生交给了党。 夏文杰最可贵的,是把信仰当成了一种习惯,让信仰成为一种力量。在物质主义和消费主义冲击下,一些人人生观、价值观发生偏移,把理想当成空想,把信仰当成无关痛痒。夏文杰用一生的信仰告诉人们:社会虽然多元,信仰不能多元;一个人不仅要树立信仰,还要坚守信仰。无论时代如何变迁,无论岗位如何变化,都应该坚守信仰,把一生融入到为国家、民族、社会谋福祉的洪流中去。 信仰并不遥远,就在我们身边。夏文杰带来了信仰之美,“最美妈妈”、“最美司机”、“最美乘客”……同样美在信仰。他们本是平凡人,把信仰当成了习惯,自觉追求真善美,刹那的“最美”是平时坚守的条件反射。把信仰当成了习惯,党员干部更加爱民,干群就会更加和谐;教师更爱教育事业,孩子们就会更加健康成长;医生更爱医疗事业,医患关系就会更加融洽;企业家更有良心,市场就会更加有序;市民更有道德,社会更加美满。有什么样的信仰,有就什么样的人生,就有什么样的时代。信仰者最美丽,若每一个人都能坚守信仰,一辈子听党话、跟党走、做好事、当好人,“最美”之花就能遍地开放。 “抠门”夏奶奶:养老金每月6000元,一件睡衣打着7块补丁 夏奶奶家住一楼,院内枇杷枝叶繁茂,葡萄绿藤盘绕。屋内光线昏暗,夏奶奶坐在走廊上,习惯地开始缝补破旧的衣被,打发时光。 见到客人来访,她连忙从屋内拿出一瓶瓶饮料,打开“逼”着你喝,她一旁乐呵呵地看着,这是老人的待客之道。喝完的饮料瓶,她拿起来,塞到桌肚里的一个大网兜里,里面是花花绿绿的饮料瓶。 见我们疑惑,夏奶奶解释说,一大半是在门口捡来的,扔在路上不雅观,我捡回家,一只能卖5分钱呢。 “奶奶,您不缺钱花,为什么这般节省啊?”洼字街社区党总支副书记周媛忍不住地问。 我们离休干部,每月的养老金涨到6000元了,但这钱是党给的、政府给的,我不能大手大脚地花。勤俭才能持家,我要给儿孙们做个榜样! 夏奶奶的伙食,简单得令人诧异。走进厨房,一小锅米饭,一盘咸菜,一碗吃剩下的豆腐烧青菜。另一只锅里,放着几只粽子。 我血压高,不敢动荤腥。你看,冰箱里有肉圆,儿子送来10个,我吃不掉,给5个给邻居赵奶奶尝尝。 夏奶奶的生活,朴素得令人寒酸,被褥是毛巾缝补的,社区干部周媛捧起她一件睡衣,大补丁摞着小补丁,竟然打着7块补丁。“奶奶,我给你做件新睡衣吧?” “用不着,女儿早买好了,压在箱底呢!” 夏奶奶老伴去世后,喜欢独居。按照广陵区民政局的政策,政府派出免费家政服务员小沈帮助料理家务。老太太得知小沈要照顾18户空巢家庭,叮嘱她把别的老人照顾好。“我一个老太婆,自己能照顾自己,简单一些,没啥!” 夏奶奶的房间地上,积着厚厚的蚊香灰,弥漫着浓重的味道。用电蚊香片,岂不是更干净?夏奶奶说,习惯了,能省就省些吧! 自己生活在幸福年代,特别知足、特别感恩。老人对自己的收入有“三三制”安排方案,1/3用于慈善事业,1/3用于孙辈教育基金,1/3用于自己日常生活。这些年来,光是缴纳特殊党费,就达到3万元。 “红色”夏奶奶,家是党员活动中心 家族里14人中10人是党员 夏奶奶家的客厅,非常特别,一侧挂着鲜艳的党旗,一侧挂着毛主席像。这是一个典型的“红色之家”。 “我家是党员中心户,党员要来我家过组织生活,我要给入党积极分子讲解党史”说到这些,夏奶奶一脸自豪。在夏奶奶家,先后有四名同志,光荣加入党组织。 夏奶奶收集的37份入党申请书,还有各种时期的工作笔记、荣誉证书,每一位入党积极分子和新党员,都被夏奶奶的传奇经历吸引,被夏奶奶的执著忠诚所折服。 夏奶奶还收藏着一份自己1950年4月写的入团申请书,5页发黄的纸,记载她悲惨的身世。她姊妹7个,3个弟弟,两个妹妹。在她14岁的时候,家里欠人400斤高粱,爸爸无奈拿她抵债,给人家当童养媳,同时换来100斤高粱,回家充饥。倔强的夏文杰,在主人家推了3天磨之后的夜里,便逃了出来。后来在舅舅帮助下,到徐州、泰兴师范读书,直至参加革命工作。 从她的回忆录里可以看到,老人一生身世坎坷。少年被抵债当当童养媳;她18岁那年,父母相继去世;后来因为成分问题,中年婚姻受挫,文革期间,又饱受迫害。尽管如此,她一生执着追求入党。 老人自豪地回忆,第一次打入党申请书,她咬破手指,写入党申请书。 自2004年入党以来,夏文杰连续八届担任社区党支部学习委员,经常组织新党员开展党史学习。她虽然现在一人独居,但家中客人不断。社区入党积极分子、预备党员经常来串门、开会,这里成了党员活动中心。老人一辈子忠于党的故事,成了最生动的“党课”。 洼字街社区党总支部,形成一个习惯,每一位新党员入党,都要邀请下奶奶来跟新党员谈心,上“第一堂党课”。无论在支部,还是在自己大家庭中,夏奶奶的话总是有人听。 最令夏奶奶引以自豪地的是,老人有四房儿女,14口人中,其中10人是党员和预备党员。 “快乐”的夏奶奶,我84岁,党龄才8岁,我是“老年小夏” 夏奶奶虽然84岁高龄,家务活,大部分自己来干,一闲下来,就喜欢做针线,缝缝补补,除了耳朵听力下降,眼睛非常好使,每天读书看报,居然不用戴眼镜。 她甚至还兼职邻居赵大妈的“保姆”。独居老人赵大妈身患轻微中风,子女不在身边,夏奶奶从早上的早饭,到晚上的洗澡水,都安排得好好的,她还挽着老赵就医吃药。 能帮助人,是一种快乐。能帮大伙做事,夏奶奶一马当先。大家还记得,洼字街30号大院,曾经经常下水道堵塞,下雨经常内涝,这成为夏奶奶的心病。她游说了许多部门,在政府领导重视之下,争取了38万元整治资金,彻底解决大院的水患。 扬州创建全国文明城市,已经83岁高龄的她,主动请缨编入“五老服务队”,深入到网吧游戏室,督查不文明上网行为。有一次,她发现一家网吧抽烟的人太多,当场责令网吧业主开窗通风、劝导大家不要在网吧吸烟。别人劝她不要较劲,心急上火伤了身体,她说,不管多大岁数,她都要做一名文明标兵。 在她80岁那年,她省出4000元举办寿宴的钱,在社区捐建国旗台,老人经常领着附近幼儿园的孩子,一起举行简单而庄重的升旗仪式,日复一日,年复一年,老人的国旗情结教育了无数娃娃,也感染了孩子们的父母。 “既然是党员,就要比群众做更多事情,我现在84岁,党龄才8岁,比起一些老党员,我还是‘小夏’。”老人一番话,把大家都乐了。 广陵区曲江街道组织科长谢江峰说,一拨拨新党员从夏文杰这位老党员身上看到了信仰的力量,有了信仰的“主心骨”,就有了奉献的动力、幸福的体验。 一生递交37份入党申请书,坚持拿出三分之一收入做慈善,省吃俭用攒下万元缴“特殊党费”,手绣党旗迎接“十八大”……夏文杰,这位84岁的老人,她把入党作为一生的追求,把为党旗增辉作为毕生的使命。她一辈子听党的话,一辈子跟党走,一辈子做好事当好人,可以讲,红色信仰像火炬照亮了她的人生之路。 信仰是精神支柱,信仰是人生灯塔。夏文杰经历了不同的时代,“新中国成立前是一个受人欺凌的童养媳”,她亲身参与并见证了国家的富强和民族的振兴,是党给了她新生,是党培养了她,是党用自己的光辉坚定了她一生爱党、信党、跟党走的信念。她在一份入党申请书中写道:“一个人虽然会变老,但革命者的政治青春永远不会衰老!我要一辈子听党的话,跟党走,让自己的晚年过得更充实,更有意义。” 正是在这样的信仰支撑下,夏文杰把一生交给了党。 夏文杰最可贵的,是把信仰当成了一种习惯,让信仰成为一种力量。在物质主义和消费主义冲击下,一些人人生观、价值观发生偏移,把理想当成空想,把信仰当成无关痛痒。夏文杰用一生的信仰告诉人们:社会虽然多元,信仰不能多元;一个人不仅要树立信仰,还要坚守信仰。无论时代如何变迁,无论岗位如何变化,都应该坚守信仰,把一生融入到为国家、民族、社会谋福祉的洪流中去。 信仰并不遥远,就在我们身边。夏文杰带来了信仰之美,“最美妈妈”、“最美司机”、“最美乘客”……同样美在信仰。他们本是平凡人,把信仰当成了习惯,自觉追求真善美,刹那的“最美”是平时坚守的条件反射。把信仰当成了习惯,党员干部更加爱民,干群就会更加和谐;教师更爱教育事业,孩子们就会更加健康成长;医生更爱医疗事业,医患关系就会更加融洽;企业家更有良心,市场就会更加有序;市民更有道德,社会更加美满。有什么样的信仰,有就什么样的人生,就有什么样的时代。信仰者最美丽,若每一个人都能坚守信仰,一辈子听党话、跟党走、做好事、当好人,“最美”之花就能遍地开放。 来源:中国江苏网

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東方日報:能上九天攬月 無奈有毒食品

東方日報 神舟九號昨日升空,寫下首位中國女太空人上天紀錄,標誌着中國太空事業又朝前邁出一大步。然而,令人費解的是,中國已擁有「可上九天攬月,可下五洋捉鱉」的尖端科技,為甚麼對食品安全問題無能為力?為甚麼有毒食品愈演愈烈? 與神八天宮交會對接相比,今次神九天宮交會改由太空人手控對接,要求一次成功,兩個飛行器在相對速度每秒零點二米、橫向偏差不超過十八厘米的狀況下對接,無論時間還是空間都不許有絲毫差錯,否則就是前功盡棄,其難度猶如百步穿楊、萬里穿針。目前,只有美俄兩國掌握該技術,中國航天突飛猛進,證明中華民族的聰明才智不亞於其他民族。 遺憾的是,國人在歡呼神九升空的同時,又不得不承認另一個殘酷的社會現實,神州大地有毒食品氾濫成災,嚴重危害十三億人民的身心健康,中國人正淪為現代東亞病夫。從三聚氰胺奶粉到瘦肉精豬肉,從坑渠油到石蠟米,從蘇丹紅到孔雀石綠,從毒膠囊到毒蘋果,從毒糉到毒豉油,中國人已到了「無食不毒」的地步,中國成為世界上人造有毒食品最發達的國家,中華民族正在進行前所未有的集體慢性自殺! 食不安心 何來幸福 征服太空,對於振興中華固然重要,而關注民生,解決食品安全問題,對中國人更加重要。不杜絕有毒食品,人民怎麼過上幸福生活?老百姓食不安心,中華民族又如何復興?為政者可以為航天事業不惜工本,一絲不苟,為甚麼就不能以同樣認真的態度對待食品安全問題?為甚麼就不能讓老百姓食得安全,食得放心? 徹底根治有毒食品,從技術難度而言,遠遠比不上太空對接這類高精尖技術。中國可以辦好奧運亞運,卻辦不好春運;中國可以解決太空難題,卻解決不了食品安全問題,說到底是因為當局沒有將老百姓的生命健康放在心上,各級政府及官員熱中辦盛事爭面子,誰會在乎老百姓的安危。 神九升空前夕,有媒體披露太空人特供牛奶的生產程序:先是三個月精選奶牛,接着一個月休藥期,然後隔離飼養,最後牛奶還要經養殖基地、發射中心、太空人中心的防疫醫監醫保部門三級把關,才能供應給太空人。「特供奶」來得不易,恰恰證明中國食品安全問題的嚴重性,也恰恰證明中國人面對各種各樣有毒食品的無奈。 太空人有特供牛奶可以喝,官老爺們有特供食品可以吃,而普通老百姓卻被迫每天喝毒牛奶、吃毒食品,這樣的日子何時才是盡頭呢?誰來救救中華民族呢?

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自由亚洲|昂山素季填补二十一年空白 各界盼刘晓波亲自领取诺奖

今年67岁的缅甸反对党领袖昂山素季周六在挪威奥斯陆领取她在1991年获得的的诺贝尔和平奖,而这是她被缅甸军政府解除软禁之后首次再次登上欧洲大陆。昂山素季此程共对欧洲开展17天的访问行程,她领奖后表示感谢西方国家对缅甸的民主事业贡献力量,并说““最重要的一点是,诺贝尔奖使得国际社会意识到缅甸对民主及人权的追求,我们并不会被世界遗忘。” 昂山素季1945年生于缅甸仰光,是缅甸提倡非暴力的民主政治家,1990年她带领民主联盟赢得大选,却遭军政府打压,之后她被软禁在家中,直到2010年底才被释放。 昂山素季21年之后补领诺贝尔和平奖的消息,在中国官方虽然没有报道此事,但不少网络媒体都有提及,微博中也有不少民众关注她的消息,有的网民认为,和平奖经过21年,意义或许变得更大。 昂山素季说:一个良心犯对任何人来说都是太多了,许多中国网民对此感到感伤。因为在中国越来越多的异见人士持不同政见者遭到打压。 在美国的北京作家余杰告诉本台记者:这十年,特别是近五年来,中国情况持续恶化,中国那么多良心犯还有很多倍判重刑。其中还有很多没有被外界注意到的比如刘贤斌,贵州的陈西等,他们都被判非常长的刑期,我们一方面需要对他们家人更多的帮助,另一方面我们要打破对改革的幻想,特别是从年初薄熙来案,无论是西方媒体,政界,还有国内的民众对他们重新抱有希望,如果他们不能被释放,这个就是一个非常虚幻的事。我十分认同刘晓波说的,中国未来在民间。 在中国也有一位与昂山素季相同命运的人士,北京学者刘晓波2008年因为发起《零八宪章》连署活动,被当局以“煽动颠覆国家政权罪”获刑11年,诺贝尔委员会主席贾格兰德(Thorbjorn Jagland) 在这次补发给昂山素季诺奖期间也表示“我们希望刘晓波不必像她一样,等了那么久才能到奥斯陆来。”他表示“无法亲自到奥斯陆来领奖的得奖人,仍在历史取得一席之地。 ” 四川作家冉云飞向本台表示许多人认为刘晓波情况会比昂山素季乐观,但现实情况未必如此:虽然对这个国家不要那么悲观,但是也不能对这个国家太乐观,没有无中生有的事情,昂山素季是不会那么快的,说白,中国的前赴后继一点都不比缅甸差,刘晓波就像昂山素季,一个国家要变化,不仅仅是反对派的动作。 刘晓波2010年被诺贝尔奖主办方授予和平奖,此后中挪关系进一步恶化,中国不断加强对挪威产品的进口限制。挪威前首相邦德维克原计划本周到中国参加“世界基督教会联合会”的会议,但是上周五他接到签证被拒签的消息。 以上是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报道

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台灣新聞 | 陸客撐起歐洲奢侈品行業

(中央社台北16日電)英國媒體報導,中國大陸遊客去年貢獻歐洲奢侈品一半銷售額,陸客已經撐起歐洲奢侈品行業半邊天。 金融時報報導,陸客去年到歐洲、新加坡與香港等地消費時,平均每次花1.1萬歐元(約新台幣41萬元);這些地方旅遊的魅力在於,奢侈品的價格比中國大陸要便宜1/3,因為大陸對奢侈品的關稅繁重。 中國大陸奢侈品價格比歐洲高很多,歐洲徵收奢侈品增值稅約17%,但是同樣商品在上海販賣,不僅要交17%增值稅,還有11%進口稅與20%消費稅。 對於歐元區受到經濟危機影響,各行業高層疲於找尋低迷消費需求的同時,來自大陸的遊客卻對「L開頭」的名牌包等高價商品趨之若鶩,報導說,拜陸客所賜,奢侈品行業去年創下近2000億歐元的驚人銷售額。 報導說,數據顯示因為經濟衰退,讓歐洲人對奢侈品需求一蹶不振,不過歐洲奢侈品整體銷售依舊搶眼,超出市場預期,去年奢侈品行業銷售額平均成長14%,讓所有悲觀預測不攻自破。 報導引述分析師表示,即使中國大陸經濟放緩,也不會對高級奢侈品銷售額產生重大影響,因為大陸富豪仍會維持奢侈品支出占自己總支出的23%到25%左右。 大陸國際商報則在昨天報導,中國大陸可望在2015年成為第一大奢侈品消費國。 另有調查指出,有68%中國大陸民眾認為中國不可能產生奢侈品品牌,等於超過半數中國大陸民眾不認同自家的國產奢侈品品牌。1010616

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聯合新聞網 | 神九太空船下午升空 將創四個中國第一

中國大陸神舟九號太空船定今天18時37分由長征F遙九火箭攜帶,從酒泉發射場升空,景海鵬、劉旺兩位男太空人和女太空人劉洋組成的飛行小組,將執行神九與天宮一號太空站載人交會對接任務。 33歲的劉洋成為第一位進入太空的中國女性。中國成為世界上第八個將女性公民送入太空的國家,也是第三個靠自身力量將女太空人送入太空的國家。 三位太空人昨天在「問天閣」記者會首次亮相。問天閣典出屈原名作「天問」,2003年起,中國每位上太空的太空人員都從這裡出發。依照任務分配,45歲的山西人景海鵬是神九指揮官,43歲的山西人劉旺負責手動交會對接操作,劉洋負責航天醫學實驗及空間實驗管理。 神舟九號的任務有四個第一:第一次手控交會對接、太空人第一次進入天宮駐留、第一次有女太空人加入,以及第一次進行十多天的載人飛行。 中國載人航天工程辦公室副主任武平女士說,此次任務主要目的是,發射神舟九號載人太空船,與天宮一號目標飛行器(太空站雛形)先後做一次自動和一次手控交會對接。 任務內涵包括:首次驗證手控交會對接技術,進一步驗證自動交會對接技術;全面驗證天宮一號提供太空人工作生活的功能、性能,以及組合體管理技術;首次實現地面向在軌飛行器進行人員和物資的往返運輸與補給,以及進一步考核太空船、火箭和目標飛行器的功能和性能。 載人太空交會對接,意義何在?武平表示,交會對接技術是載人航天的三大基礎技術之一,掌握這項技術,是建設太空站的前提。 武平表示,神舟八號去年突破自動交會對接,神舟九號實現手控交會對接後,中國將全面掌握這項技術,對實現中國載人航天三步驟戰略的階段目標有決定性的意義。

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“黄雾天”亮起中国环境问题红灯

“黄雾天”出现,亮起的是中国环境问题红灯,面对严峻的环境问题,任何的遮掩和推脱都是无济于事的。只有面对现实,迎接挑战,才能动员全民参与,找到治理之道。 【侨报6月14日社论】一觉醒来穿越到“黄土高坡”,是这几天大陆中南地区居民的真切感受。“整个武汉被烟雾笼罩,好像全城都在生炉子”。当地环保部门的监测结果显示,11日武汉的空气污染是近10年来最为严重的一天。南京的清晨则像黄昏,被怪异的黄色浓霾笼罩,空气质量一度跌至今年以来最差。湖南长沙也发生“逼近沙尘暴历史峰值”影响的雾霾。 裹在漫天黄雾下,网络上各种耸动的消息不胫而走——武钢锅炉爆炸、武汉青山区的化工厂氯气泄漏等传言四起。 面对谣言,有关部门反应倒是挺快,6月11日,2名武汉年轻男子易某、于某因造谣被警方行政拘留。但比辟谣慢的,是给出真相。各地环保部门无一例外解释,恶劣的天气与大范围焚烧秸秆有关。然而,秸秆焚烧年年有,为何今年特别猛?就在灰霾蔓延的时候,武汉气象局还煞有介事地发出个大雾黄色预警信号,却不说明大雾呈黄色的原因,让人们更加迷惑。 面对这10年来最严重的空气污染,有关机构的解释不慌不忙,惜字如金,又怎能不出现谣言? 而且,这些解释将问题都推到焚烧秸秆和气候条件上,回避了城市本身的污染问题,显然是难以说服公众的。 从环保部最新公布的数据看,中国城市的空气污染问题是很严峻的,多数城市细颗粒物超标。空气不是一夜之间被污染的,多年来肆无忌惮地排污,是这次大规模污染不可推脱的背景因素。 抛开历史说现状:事实上,中国的空气是否已经脆弱到了不堪秸秆焚烧的地步?如果是,那就直接告诉公众。不管造成如今这脆弱的空气的罪魁,是政府工业布局的不合理,还是企业的大肆排污,如今,这空气就是全体中国人必须同呼吸共命运、谁也逃不掉的现状。 从这个意义上看,此次“黄雾天”提供了一个最好的案例,它警示公众,空气污染与每个人相关,每个焚烧秸秆的农民都负有责任。因此,治理空气污染需要全民的努力与合作。没有全民观念的改变,没有全民生活方式的改变,空气质量、环境污染的治理是不可能成功的,但各级政府的责任是不能回避的。 中国副外长崔天凯近日表示,中国人不要把(治理空气污染的)希望寄托在一些外国驻华机构身上,“这完全超出了他们的能力,也超出了他们的意愿。”崔天凯说得非常正确,中国的空气改善只能依靠中国人自己。民众应该把希望寄托在中国政府、相关机构上,但政府也更应该表现出公开透明、更加主动的姿态,这样才能赢得全体民众的支持与合作。 其实,“神九”都要升空了,“神女”都要飞天了,秸秆焚烧真是那么难的问题吗?专业人士早已给出很多解决办法:一是企业回收,用于燃料发电、制成农畜饲料或建筑板材;二是利用机械粉碎回田,经过腐蚀当做肥料。无论是秸秆还田、秸秆制沼气、秸秆发电、秸秆块化做燃料等,都不太受农民欢迎,因为这些办法无法给农民带来收益,相反还得增加人工成本。 对于老百姓来讲,最不需要计算成本的办法就是一烧了之。 可见,真正制约秸秆焚烧的是成本问题。如今,中国GDP已经跃升全球第二,2011年,政府财政收入首次突破10万亿元。政府有这个财力来解决问题——制定和完善可再生能源发展的相关配套政策,采取有效措施,对相关能源企业加以培育、扶持,实施税收优惠。与此同时,还应给农民相应补贴。因为无论是秸秆的收集、运输、贮藏都离不开广大农民的直接参与。 “黄雾天”出现,亮起的是中国环境问题红灯,面对严峻的环境问题,任何的遮掩和推脱都是无济于事的。只有面对现实,迎接挑战,才能动员全民参与,找到治理之道。 (编辑:萧冬)

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