傅国涌 | 请继续为《寻找林昭的灵魂》投票
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傅国涌 | 林昭生前喜欢的《各国民权运动史》
2011年09月02日 23:04:22 一九六四年十二月二日，林昭被捕四年多后，终于在上海第一看守所接到上海市静安区人民检察院的起诉书，她用笔和血在起诉书的字里行间写下大量批注，其中两次提到《各国民权运动史》。 在起诉书列举了所谓的“人证、物证”后面，她批注：“按所谓马列主义原则来说，‘法律’者，‘统治者的意旨’而已！反抗即大罪，争自由即是大罪，要人权更是大罪，何需什么‘人证、物证！？’要说‘证’哩，一九六二年八月廿九日[？]初次被传出庭时，当场交上的一本《各国民权运动史》，不知是否亦在‘罪证’之列？在则应明白列入，不在则当于掷还，为感！” 林昭实在太喜欢这本《各国民权运动史》了，在起诉书“附：被告林昭押于上海第一看守所移送被告的侦讯案卷八册；随案附送大批罪证”之后，她再一次写下批注：“不知前述那册‘世界民权运动史’可在其内，那是我的书，我还要呢！慎毋遗失为便！” （“世界”为“各国”之误。） 循着林昭的线索，几年前，我在网上找到了这本书，薄薄的，一共才一百十六页，商务印书馆一九三0年十月初版，在“万有文库”第一集的一千种书当中，也许这只是很不起眼的一本小册子，“万有文库”中，作者董之学毕业于哥伦比亚大学，经济学博士，当时思想上偏左。他在这本书中简略地介绍了英国、美国、法国、德国、俄国、日本和中国的民权运动史。在概述中国民权运动史时，他受当时时代的影响或限制，过分突出了孙中山革命的这一路径，忽视了晚清立宪运动以来的这条路径。他对俄国十月革命后的介绍也是雾里看花，有许多不准确处。但是，作为一本介绍世界各国民权运动的简史，它还是提供了一些基本的史实和线索，特别是对日本、英国、德国的介绍。 在这本书的《导言》中，作者指出，民权运动至少有两个层面，一为政治组织，一为私人权利。前者相当于英语的德莫克拉西[Democracy]，就是亚里斯多德说的多数人统治，在这一政体下，多数人民享有统治权，参与政治。后者则是个人抵制政府横暴的武器。二者的目的都在反抗压迫，但作用则各有不同。德莫克拉西在反抗君主专制，将全国统治权由君主手中转移到多数人民手里，使人民不再为暴政所侵凌。但从历史来看，暴政的发生不仅限于君主专制国家，就是在民主政体下也往往有之，即所谓“多数专横”。因此，民权运动不仅是推倒专制，建立民治，而且必须经由宪法或普通法律，给予私人以种种权利，能在法律上抵抗政府的非法蹂躏。 他认为，从法律上说，一切国家都含有强迫。国家既然是强制机关，受其强制的个人，应有自卫的权利，以防止执行机关或官吏的越权与非法行为，否则其生命、自由与财产将失其保障。以故民主国家的宪法，除确定政体为民主外，又复规定人民的各种权利，以保障人民的生命、自由、财产。简言之，民主政体的作用在于消灭君主与寡人的独裁，而私人权利则在于预防民主国家机关的蹂躏。 人权有两种，私权和公权，私权是个人对个人的权利，每个人不能侵害其他人的生命财产等。公权是个人对政府的权利，政府对于享有公权的个人，非经正当的法律手续，不能剥夺其自由与财产，更不能危害其生命。公权包括法律权、生命权、自由权、财产权、平等权、罢工权。 他指出，民权运动虽包含这两层不同的意义，但其方向和对象是相同的，都是反对专横。所以，要求民权的，同时须要求民主政体，以确立人民的统治权，使人民参加实际政治，然后民权才有比较可靠的保障。要求民治的，也要求人权，然后其生命财产乃得不受非法侵蚀。这两个方面其实是相互依存、不可分开的。 他说，从历史上看，商业和工业是民权运动的两大原动力。十三世纪英国商业勃兴导致市民阶层的崛起，1914年以前因为工业发展工人队伍的扩大，德国专制政府也不得不向工人领袖有让步，以及英国工党在1929年选举中获胜，可以为证。 当这本书初版之时，林昭尚未出生。二十多年后，她被打成“右派”，遭遇一个前所未有的“黑暗时代”，在历史的铜墙铁壁合围之中，我相信，这本书启发了她的思考，让她在世界各国民权运动的经验教训中领受了一次新的洗礼，催生了她那些超越时代的思考。 在上个世纪五、六十年代之交的极权铁幕里，她与这本小册子相遇，“民权”这个词在她心灵中曾激起过怎样的回响，我们今天的人已难以想象，可以肯定的是，她敏感地抓住了时代的中心问题，要民权，不要极权。正是为了心中的民权梦想，她才坦然无惧地面对了牢狱，甚至枪杀。血肉之躯要承受监禁、酷刑和死亡的痛苦考验，那是何等不容易的事，偌大一个民族，在她的同时代人中，能如此决绝、如此坚定地走上这条不归路的也只有她和几个极个别的人。在寻找林昭精神资源的时候，我想到了基督教给她的支撑，爱里没有恐惧，想到了蔡元培奠定的北大传统，想到了来自他父亲的英国宪政思想，想到了她在革命中殉难的舅舅……当时，没有想到这本书，这个主题给她的启示和灵感，各国民权运动的成败得失，世界的道路指向几乎是一致的，那就是民权战胜王权及形形色色的专横权势，以制度来确保每个人的基本权利，世界近代以来的历史就是一部民权运动史，中国也不例外，从晚清到民国，民权运动起起伏伏，激荡人心，1949年红色政权的一统山河只是民权运动史上的一个巨大波折，是民权受挫、党权独大，历史走到另一个分叉去了，但是峰回路转，一定要走回到民权的大道上来。 她敏锐地感受到了毛泽东时代只是人类历史的非常态，一个常态社会就是朝向民权的目标，哪怕在极端的压迫和管制当中，基于人性本身的民权运动也是暗流涌动、不可遏制的，她和张春元、顾雁、谭蝉雪这些年轻的同伴甘冒风险创办油印刊物《星火》，对数千万人正面临饥饿和死亡的时代进行了严肃的思考，并发出他们独立的声音。他们正处于中国民权运动史上最低潮的时期，他们所做的一切都如飞蛾投火，注定被那个时代所毁灭，而且毁灭得干干净净，但他们依然做了。结果不是遭到枪决，就是长期的监禁、劳改，付出了极为惨烈的代价，但是他们的所作所为完全地融入了中国乃至整个世界的民权运动史，他们的名字和《星火》、“中国青年者战斗联盟”一起，将记在未来的教科书，成为历史名词。这是无法无天的毛泽东也无法预料的，他可以凭借暴力宰割天下、屠戮千百万生灵，他却主宰不了历史，历史是后人书写的。 这也是诗人林昭没有想过的。她做一个殉道者，只能承受普罗米修斯那样的命运，为此她只能牺牲自己。各国民权运动史上也有很多的牺牲，论牺牲之大、牺牲之惨烈和道路之艰难，几乎都难以与中国相比，这个古老民族要在“中世纪的遗址”上伸张民权，让每个人都像一个人那样活着， 一本书的力量真的是难以估量，在1930年的中国，不会有人会想到这本小书二、三十年后将成为一个名叫林昭的北大女生心爱之书，并对她产生深刻的影响，她自觉地站到人类追求民权的第一线，并为此献出最可宝贵的生命。当我们阅读林昭幸存的文字，看到她与那个黑暗时代迥然不同的思想，看到她思想中弥漫着超越时代的那些气质，无不深深为之震撼。那个时代，在她之外，恐怕已鲜有人在读这本讲述各国民权运动的小册子。她能挺立在那个时代里，显得高人一头，不仅在人格上，也在思想深度和精神气质上，这离不开她汲取的精神资源，这本书也是其中之一。她从民权史上体悟到了极权是背离人类正常方向的，也是与人性相悖的。她由此抓住了现代社会的核心问题：民权。在林昭身后的中国，极权已在弱化之中，但我们面对的现实依然是特殊利益集团垄断政治、经济和社会的方方面面，官民矛盾不断激化，腐败现象渗透这个国度的每个权力细胞，另一方面民权意识正在觉醒，从层出不穷的维权个案、群体事件到方兴未艾的公民参选区（县）级人大代表等自发行动，都在证明民权就是我们这个时代的中心，今天发生的这一切也将进入世界民权运动史，林昭在天上静静地看着我们。 2011年6月21日 上一篇： 陈独秀与胡适的后援力量 下一篇： 没有了 阅读数(56) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评
阅读更多傅国涌 | 台北温州街小巷中的殷海光故居：“自由薪传”系列讲座
2011年08月29日 11:21:54 前年春夏之交去台北，第一站就去了殷海光故居，那房子不过是平房，站起来就感觉能碰到屋顶似的，特别低，室内挂着一些殷海光的格言，当时让我感触最深的一句好像是：“逻辑就是把人当人。”【大意】屋外的院子倒是别有天地，当年殷海光手植的那些树如今已亭亭如盖矣。这个故居属于台大所有，现在已对外开放，由殷海光基金会在管理，定期的“自由薪传”讲座系列，市民都可以来听，在实现了自由的土地上，在贫病中死去的自由先驱殷海光生前就乐观地预言了“历史在自由的一边”，他想不到的恐怕是，他的小屋今天还有“自由薪传”的用途。 顾忠华教授在演讲，主持人为潘光哲教授。 殷海光先生手植的树已亭亭如盖。 附录一篇2004年的旧文： “历史在自由的一边” ——重温殷海光的预言 上个世纪60年代，世界共产主义运动似乎正如火如荼、方兴未艾，在孤岛台湾，一个热烈地追求自由的知识分子殷海光（1919—1969）就坚定地预言——狂澜已在退落，“历史在自由的一边”。这是他在1965年底出版的《中国文化的展望》第十三章《世界的风暴》中提出来的，他以强有力的逻辑力量和常识理性深刻地指出了当代共产集团的弊病，毫不留情地批判“泛政治主义”以及为了目的不择手段等违背基本人性所导致的灾难。但是他从不可摧毁的信念出发，乐观地预言了“历史在自由的一边”。其时，他本人正遭受着国民党专制势力的严重迫害，被剥夺了在大学的教席，贫病交加，离生命的终点已没有几年。 这个预言要比尼克松的“1999：不战而胜”早了二十几年，殷海光在这个苦难的世界上只活了50年，在他身后二十年，共产主义如同多米诺骨牌一般在东欧、苏联一个接一个倒下，他的预言实现了，历史固然在自由的一边。即使在他的祖国，在古老的大陆上也曾发生过震撼世界的自由风暴，虽然最终以流血的告终，但却预示了殷海光的同胞——这些黄皮肤、黑头发的人类也终将要拥抱自由，暴力可以暂时阻挡人类追寻自由的脚步，却不可能永远阻挡这一进程。当全世界都沐浴在自由的阳光下，我们这个“最后的角落”又能等待多久？在殷海光晚年栖身的孤岛，他曾经为自由奋斗、受难的土地上，自由的阳光已经洒满，自由的种子已遍地生长，其中包含了他和同伴雷震等人当年的汗水、努力和智慧，胡适喜欢的一句话：“要怎么收获，先那么栽”。 殷海光出生于1919年，不少年轻时与他走着一条不同道路的同时代知识分子，到了生命的晚年竟然也在海峡此岸踏上了他走过的那条道路，朝自由走去，历史就是这么奇诡。顾准是1915生人、胡绩伟是1917年生人、许良英是1920年生人、李慎之是1923年生人……，这些殷海光的同时代人几乎都是青年时代追随共产党革命，以为革命是通向民主、自由的必由之路，满腔热血，无私地献出了自己的青春。然而在革命高歌行进、刷新历史之后，等待他们的却是接连不断的运动、一场接一场的灾难，革命吞噬自己的孩子，他们中的大多数未能免于“反右”的浩劫，即便侥幸漏网的也难逃“文革”的网罗。20世纪50年代，殷海光以笔为枪在《自由中国》书写了无数自由的篇章，即使在《自由中国》被查封、雷震锒铛入狱之后，他也没有屈服过，没有向专横的国民党低下高贵的头颅，继续以充满道义关怀的思想和学术研究影响社会，不倦地追求自由的理想，直到生命的最后一刻，他因此而成为五六十年代孤岛最有影响的知识分子。与他相比，他同时代即“五四”前后出生的这一代知识分子在大陆产生影响却是八、九十年代以后的事，至少比他们同时代的殷海光晚了三十年。顾准于70年代初含恨而逝，举国之大几乎没几个人知道他在黑暗隧道中的思考，直到1995年《顾准文集》出版，他的思想、言论才开始影响社会。李慎之真正对中国社会产生影响应该是在1999年《风雨苍黄五十年》洛阳纸贵之后，《爱因斯坦文集》的编译者、科学史家许良英80年代即以倡导民主与科学著称，但他影响最大的时期也是在90年代中期，他发出“宽容呼吁”之时。在某种意义上，特别是在通往自由的路上，大陆无疑也要比孤岛滞后了大约三十年。 好在“历史在自由的一边”，这不仅是殷海光四十年前的预言，差不多与此同时，一个叫做林昭的女政治犯在一个暗无天日的监狱里用淋漓的鲜血写下了她对自由的热切渴望，“自由，这个人类语言中最神圣、最美丽、最高贵的名词，永远燃起人们特别是青春心灵之最强烈的爱恋与追求的感情！”自由是人类不灭的追求，就凭这一点，我们也没有理由怀疑“五四之子”殷海光的预言只适合于其他民族，而不适合于他自己的祖国。 2004年10月6日 上一篇： 嘉兴，褚辅成墓只剩下一块石头 下一篇： 爱好天文的摄政王载沣 阅读数(140) 评论数( 0 ) 0 条 本博文相关点评
阅读更多爱思想 | 杨银波： “历史将宣告我无罪”
选择字号： 大 中 小 本文共阅读 1618 次 更新时间： 2011-08-13 10:39:15 杨银波： “历史将宣告我无罪” ——有感于王佩英被终审判决无罪 标签： 王佩英 ● 杨银波 昭雪，以终审判决的方式 从当初写关于王佩英的第一篇文章《抢救民族精神——纪念圣女王佩英》，到创作关于王佩英的摇滚乐《王佩英》、《为信念而死》，一年的时光就这么过去了。若非2011年7月下旬在香港与原《经济学周报》副总编辑高瑜谈起王佩英，我竟不知就义41年后的王佩英已于6月9日被北京市高级人民法院彻底昭雪，撤消了1970年、1980年的判决书，被终审判决无罪。回大陆后查阅消息发现，在6月22日的《中华工商时报》第五版，记者李锡铭发出了《张大中母亲四十年冤案终昭雪》的消息，并透露北京高院院长在院长办公室亲自把终审判决书交给王佩英之子张大中，且院长致歉。随后，在2011年7月号的《炎黄春秋》杂志最后一页，判决书被公开发表出来。紧接着，就是傅国涌、贾康等人，如我一样激动地在网上将此消息转告公众。 王佩英与遇罗克等人，都是在1970年被杀害于北京的。这个活了55岁的母亲，最早被美国芝加哥大学东亚语言与文化系高级讲师王友琴深入研究，并于两年前公开发表于香港《开放》杂志，文章题目是《纪念一位英雄的母亲》。大陆这边在2010年有了真正的“动作”，曾经拍摄纪录片《寻找林昭的灵魂》、《我虽死去》的独立制片人胡杰做摄影，《南风窗》杂志主笔郭宇宽做采访，而后王佩英的儿子张大中在2010年3月27日邀请了500余人在北京公开纪念其母，刻录DVD光碟，自印书籍，广赠社会。《炎黄春秋》2010年5月号杂志刊载郭宇宽长文《寻找王佩英》，随后《纽约时报》、《凤凰周刊》、《中国经济周刊》、《中国青年》、《往事微痕》等媒体，持续介绍王佩英。互联网同样发挥了巨大作用，各人纷纷评论、转载，博客、微博、网刊、论坛等，皆对王佩英持续关注。2010年12月，张大中更因反思文革、继承直言精神、推动民间慈善，被《看历史》杂志等媒体推举为“国家记忆”2010年度历史行动者候选人，最终得票数仅次于建造文革博物馆的樊建川。 从2010年3月至2011年6月，15个月一晃，彻底昭雪王佩英之事进展得如此顺利，公道讨得如此有品格、有影响，确实令人振奋。中国冤假错案当然非仅此一例，由于个人境况不同，努力程度与运用方式不同，太多案件也就随风而去，直到被人们彻底遗忘，就像从未发生过一般。但像张大中这样，一方面做着企业（甚至还成为国美电器董事局主席），另一方面又为其母的历史冤案不计代价地奋斗到底，着实少见。我注意到《第一财经日报》首席记者陆媛今年3月在法律出版社出版《国美涅槃》一书，写的虽多是各厉害人物的商界恩怨，但涉及到张大中时，则将“张大中寻根王佩英精神”列为单独的一章，且是最后的压轴之章。张大中为母亲讨公道，已不再仅仅是以家庭本位来考虑，而是将其作为一股民族精神，传之四海，甚至成立“王佩英慈善基金会”，又向中国第一个文革博物馆“建川博物馆”捐资百万，就是要以其母为线索，指向文革大潮之本质，激励国人痛作反思，让那个黑暗时代不再卷土重来。 纠正过去，启示当下 将终审判决书交到张大中手中的人，是北京高院院长池强。我看过他接受媒体采访的视频，他说：“任何案件出来，如果司法不公，审判人员枉法裁判，谁都有权力去监督。我们要重视人的尊严问题，要重视公平正义的问题，要让案件审理来得明白、快捷，尊重当事人的诉讼权利，还原事实真相，打公正的官司，打经得起历史检验的官司。我们要案结事了，化解社会矛盾。社会要发展，就要有规矩，司法公正就是社会秩序的指向。”且不论别的案件在他管辖之下做得如何，单说王佩英这个离世41年的文革冤案，他能有这么诚恳的表态和行动，确实值得一赞。但凡在位者做得不错的，我都勇于承认。本来我对中国的司法环境很没信心，尤其是司法不独立却要做到司法公正，靠的已不是制度力量，更多的是个人能力的突破。我欣赏池强在处理王佩英一案上的表现，确有道德光芒。 当然还有一种流行的说法。有网友在转载王佩英被彻底终审昭雪的新闻时，直接把这说成是“母凭子贵”，张大中有钱嘛，又是北京市人大常委，又是全国工商联执委，还有什么事情办不了的呢？云云。我不特别反对这种说法，并且承认在中国要夺回尊严与自由，实力确实很关键，强大的公民个体是干成大事的基础。但这种说法忽略了事情本质，只看表象去了。须知，王佩英一案，是在一个万马齐喑的时代，一个普通女子，基于国家灾难而向最高独裁者吼出下台的喊声，而后遭受种种令人发指的折磨、迫害，直到这个人被杀掉，留下七个子女无人看护。此案不但是冤案，而且是正义被邪恶扼杀、光明被黑暗吞噬的有挑战极权意味的案件，王佩英乃是那个时代最有种、最决绝的英雄。 王佩英一案非常极端，她不像张志新那样到死还认为自己是马列主义者。在那个年代，她甚至以宣告退出中共来表达绝望，还在广场、街道等处张贴大量传单，当众高喊“打倒毛泽东”、“刘少奇万岁”。别人被公审者称为“气焰嚣张”，她被称为“气焰嚣张到了极点”。即使放在当今这个时代，你说你看到中国有那么多的灾难，你认为这是统治者失职，搞独裁，欺骗人民，然后你要求退党，你去广场、街道发传单，支持党内改革派，要专制者下台，还高喊要打倒他，你很可能就被“颠覆罪”给拿下了。这样一个如此特殊的王佩英，在就义41年之后被终审无罪，不但是对那个时代的纠正，也是对这个时代的启示。这个启示就是，真正的爱国者，宁可遭受磨难和刑罚，也要讲真话，让统治者不再高高在上地沉迷于自欺欺人，而要迫使他们正视人民疾苦，痛作改革，这样灾难才会降到最低。从这个意义上讲，张大中、池强在今天能把如此敏感的事情做到这个份儿上，已是奇迹。 还我真相，还我公道 我听过最毒的话是，有人把王佩英当成“疯子”，说她像泼妇骂街那样疯狂攻击伟大领袖，竟然还有人说她是“圣女”，简直想吐。说这话的人，没看过《我的母亲王佩英》这部纪录片，没读过《王佩英评传》这本书。在我看来，王佩英是铁了心要殉道的，不是出风头、发神经。她受过天主教熏陶，也曾为中共地下党付出一切，中共建政后她像绝大多数人那样放弃一切来当个普通人，在幼儿园带孩子，而后当清洁工。如果不是因为大饥荒饿死了那么多人，如果不是因为看到当时的政府一直在拼命掩盖自己，并且内讧连连，从高层权力斗争，一直发展到全社会疯狂的阶级斗争，她就不会那么凛然地站出来。王佩英说过的最经得起历史考验的话就是：“河南是饿死了人的。”她甚至为自己的言论和行为，做到了“抛家”的地步。如果她想活命，只要低一下头，兴许就能躲过一劫。但她扛住了，心一横，宁死不屈，结果就成了以死殉道的英雄人物。 转过头来说张大中。他当年拿着母亲的1000元抚恤金，辛苦创业，越做越大，是邓小平经济开放政策的受益者，先富起来了，甚至还奋斗到有了政治头衔，确有几分体制内人士的色彩。但是，又有几个人在财富上做到他这个程度的时候，还愿意去冒政治风险，一定要重新触碰敏感的文革问题？多少人富裕起来以后，连自己是谁都忘了，更别提父辈那些陈年烂谷子的事了。又有多少人为了在人生道路上走得一帆风顺，进而扭曲、遮掩、逃避旧事，巴不得离那些N年前的事越远越好，以求“政治正确”。但张大中不这样选择，他选择还我真相，还我公道。他为母亲平反而奔忙，绝不是从去年才开始的，换句话说，不是从他成为亿万富豪那一天开始的，而是从1970年他母亲被杀以后，他就没忘记为母亲平反而到处找这个人、找那个人。终于，1980年，北京市中级人民法院为王佩英平反了，这就是《80中刑监字第295号刑事再审判决书》。 然而，那一年的平反是不彻底的，是打圆场的，不能让人心服口服。他要的是彻底昭雪。多少年来，他不但在奔忙着，也同时在做文革研究，据我所知，阅览无数的张大中的水平，至少称得上是研究文革的“准学者”。在当今传播手段和大众接受途径多式多样以后，来自司法机关的终审判决固然重要，但更重要的是让王佩英这个具体的人，重新走进一般民众的心里，让人们在心灵深处去同情、理解、赞赏这个人，吸收其勇气精华，反思罪恶时代的种种成因，挽救社会矛盾激化背后的汹涌危机，这何尝不是“救心”之举？一张白纸，再盖个红章，是今天之于昨天的胜利，是民族精神没被埋没和压垮的胜利，这才是1968年林昭血写遗书所说的“历史将宣告我无罪”，证明中国人的脊梁纵然会在某一黑暗时刻被压断，但终有一天还是会硬朗地挺直起来，表明这个民族并非全是懦夫和奴性，更有勇士和公道。 警示今后，勿蹈覆辙 历史总在循环着相似的苦难，多少人为了美好未来而发出震撼先声，因其受罪，却也无怨无悔，昨天如此，今天如此，未来也许还会如此。人类历史和国家历程，一直都是这样循环着，但有这一个个英雄的参照，就会警示今人与后人，防止再蹈历史覆辙。王佩英一案的胜利，不仅在教育着当政者、抚慰家属，也同样在教育着民众、激励冤民，而且是以最具说服力的法律诉讼方式，这是让人最服气的有效手段。由于人人立场不一，现在和以后也同样会有骂王佩英的人，王佩英不会因为在死后41年被法院终审判决无罪而停止备受攻击。我认为这很正常，就像有人看到美女不敢去承认，说这是跎屎，被玷污的其实不是美女本身，而是说这话的人，因为只有当他自己仅仅是这个认知水准并心有所想的时候，才会有如此肮脏的言辞。民众自己如何反思，是个人头脑里的活动，无论如何，都是靠自己来觉悟的，谁也强迫不了。 中国需要平反的事情实在太多，牵一发而动全身。在香港我就见到一批五七学社的老右派，他们至今还在为1957年的事情愤愤不平，反毛者甚众，出版、演讲，盼望得到社会认同和公正评价。政治运动的受难者尚且如此之多，至于当今民众为生存而维权受压，如圈地、拆迁等平常事，就更是多如牛毛了。如此看来，有魄力解决王佩英一案的池强等辈，任重道远，未来的法治之路更需要无数为公平正义而奋斗的有志青年。我们这个民族，几千年来都在重复着打倒又建设、建设又打倒的历史，如此周而复始，有时甚至还呈现历史倒退的局面。就像韩寒所言，拿90年前的中国言论开放程度，来衡量今天的言论钳制状况，许多人是要被笑死的。就像王佩英一案，别看终审判决无罪，可“百度百科”已删去“王佩英”词条，《王佩英网站》被封，许多关于王佩英的文章或新闻被不断删掉，我曾上传一些《我的母亲王佩英》的图片和歌，也被一一和谐…… 连法院都终审无罪的人，在网络世界却被一一抹去痕迹，像是怕被人看见似的。究其缘故，恐怕还是有意识形态方面的顾虑，有的是自我阉割，有的是被迫整容。好在经过一阵阵砍杀之后，网络尚留片甲，只要人们愿意去了解，同样能够将王佩英的形象与精神刻进他们的内心。遮，是绝对遮不住的，尤其是在如今这个任何事情都可能无远弗届的时代。 附（一）：杨银波填词摇滚乐试听 1、《王佩英》：http://yyfc.iq123.com/play.aspx?reg_id=3469212&song_id=4978834 2、《为信念而死》：http://yyfc.iq123.com/play.aspx?reg_id=3469212&song_id=5313560 附（二）：赠送王佩英纪录片光碟与书籍 纪录片《我的母亲王佩英》与书籍《王佩英评传》，由王佩英慈善基金会免费赠送社会各界。你须提供你的四项信息（姓名、电话、地址、邮编），并把这四项信息发送到：wangpeiyingbj@gmail.com,wpyzl@vip.sina.com。秘书组将通过邮局给你寄去纪录片和书籍，并欢迎你介绍朋友或有影响力的人士继续免费索取。 作者为作家兼签约歌手，1983年生于中国重庆，崛起于社会底层，业已奋笔八年 （本文首发于2011年8月5日《民主中国》） 本文责编： lizhenyu 发信站：爱思想网（http://www.aisixiang.com ) ，栏目： 天益笔会 > 散文随笔 > 大浪淘沙 本文链接：http://www.aisixiang.com/data/43061.html 文章来源：作者授权爱思想发布，转载请注明出处（http://www.aisixiang.com）。 爱思想（www.aisixiang.com）网站为公益纯学术网站，旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。 非经特别声明，本网不拥有文章版权。 凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品，版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整，纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。 凡本网注明“来源：XXX（非爱思想网）”的作品，均转载自其它媒体，转载目的在于分享信息、助推思想传播，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用，请来函指出，本网即予改正。 相同作者阅读 杨银波： “历史将宣告我无罪” 杨银波：为信念而生，为信念而死：王佩英的道路 杨银波：中国童工：禁而不绝的群体 相同主题阅读 杨银波： “历史将宣告我无罪” 我参与王佩英平反工作的回忆 黄方毅：在王佩英女士诞辰九十五周年纪念会上的发言 王佩英年谱 吴稼祥：虽亿万人，吾往矣 郭宇宽：王佩英评传之十三——最后的审判 郭宇宽：王佩英评传之十二——邦无道，至死不变 郭宇宽：王佩英评传之十一——“反动立场”与舐犊之情 郭宇宽：王佩英评传之十——讲真话的“疯子” 郭宇宽：王佩英评传之九——彼苍者天 歼我良人 郭宇宽：王佩英评传之八——幸福安定的生活 郭宇宽：王佩英评传之七——解放了 郭宇宽：王佩英评传之六——地下工作岁月 郭宇宽：王佩英评传之五——“我们回开封吧” 郭宇宽：王佩英评传之四——既见君子，云胡不喜 郭宇宽：王佩英评传之三——王佩英的闺秀时光 郭宇宽：王佩英评传之二——现在就开始回忆吧 郭宇宽：王佩英评传之一——无念尔祖 聿修厥德 张大中：在母亲王佩英诞辰95周年纪念会上的演讲稿 杨银波：为信念而生，为信念而死：王佩英的道路
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[28] 回复：抄党史抄不出中国历史 我这个55岁以上的人（曾经的右派崽）认为，老MAO绝对是个恶魔！ 用户： fsgts 发表于：2011-8-18 1:24:59 支持 (0) 反对 (0) [27] 回复：抄党史抄不出中国历史 北京“红八月”暴力潮，公安部长谢富治担心起来，他弄了个公告草稿送毛泽东，却遭训斥只得作罢；主办北京政务的吴德也向毛汇报北京市的混乱局面，希望准予采取措施降温。吴后来回忆文章写道：“我的期望落空。雄才大略的毛主席，以他超乎寻常的思维方式缓缓地说：北京几个朝代的遗老没人动过，这次‘破四旧’动了，这样也好。”可见，北京“红八月”抄家、打死人的狂潮，正是毛亲自关怀下愈演愈烈的！ 用户： wenjunq 发表于：2011-8-18 0:16:12 支持 (1) 反对 (0) [26] 回复：抄党史抄不出中国历史 “从亲历文革的人看，毛泽东自始至终不准斗群众。”我也是经历了文革的人，对这一观点绝不认同。只能认为冯先生如果不是在蒙骗那些没有经历过文革的年轻人，那就是睁着眼睛说瞎话。文革的头一项内容就是“横扫一切牛鬼蛇神”，这种横扫是全民性的，哪个单位都要揪出几个所谓有“政治问题”的人扫一下、斗一斗，家庭出身差和解放前经历复杂的人都极有可能成为批斗对象。城市街道抄家批斗“黑五类”，农村残害地、富份子及其家属，这些人难道不是群众么？这都是为响应毛的号召而采取的“革命行动”，在“一句顶一万句”的年代里，毛并没有正式表态制止这种全国性的疯狂犯罪活动，造成如此的大混乱即便不是毛公开教唆煽动，也是他支持和默许的结果， 用户： YYXUN 发表于：2011-8-18 0:16:15 支持 (1) 反对 (0) [25] 回复：抄党史抄不出中国历史 如此，希特勒、东条英机也不曾杀人？ 用户： 墨菲 发表于：2011-8-17 22:14:40 支持 (5) 反对 (0) [24] 回复：抄党史抄不出中国历史 那27年历史，完全可以说是毛泽东一个人的折腾史。 用户： 不可忘却 发表于：2011-8-17 22:04:17 支持 (4) 反对 (0) [23] 回复：抄党史抄不出中国历史 “宋要武”的“要武”是什么意思？“革命不是请客吃饭。。。。”是什么意思？ 当红卫兵打人杀人时，毛被夺权了，还是被人遮眼捂耳了？ 用户： x.m. 发表于：2011-8-17 22:02:20 支持 (3) 反对 (0) [22] 回复：抄党史抄不出中国历史 楼主冯说得不错，据说毛只拿过一次枪，他怎么会杀人呢？可笑之极。 用户： tzl1963 发表于：2011-8-17 21:16:24 支持 (0) 反对 (3) [21] 回复：抄党史抄不出中国历史 好心办坏事是说不过去的。 用户： zyjson 发表于：2011-8-17 21:04:17 支持 (4) 反对 (0) [20] 回复：抄党史抄不出中国历史 《公安六条》与毛无干？林，张，遇。。。。。。被杀，与毛无干？刘，彭，贺丧命，与毛无干？镇压四五，与毛无干？毛当真被夺了权？ 用户： x.m. 发表于：2011-8-17 19:31:02 支持 (6) 反对 (0) [19] 回复：抄党史抄不出中国历史 那个年代，毛具绝对权威，一言九鼎，发生在全国的罪恶，怎能说与他无关？ 用户： x.m. 发表于：2011-8-17 19:08:23 支持 (7) 反对 (0) [18] 回复：抄党史抄不出中国历史 老冯是昏了头了（是不是被招安了？） 用户： 已不迷信 发表于：2011-8-17 18:40:56 支持 (6) 反对 (0) [17] 回复：抄党史抄不出中国历史 “无法证明毛泽东镇压群众”吗？湖南的造反派组织省无联、永向东就是被毛泽东点名后遭镇压的。1968年8月，总参在南岳召开会议，黄永胜主持，议题是落实“73布告”部署对广西造反派“422”的围剿，军委主席毛难道不知道？ 用户： 杨大庆 发表于：2011-8-17 17:29:43 支持 (8) 反对 (0) [16] 回复：抄党史抄不出中国历史 楼主在其他的问题的观点令人称赞，唯独在毛的问题上怎么如此糊涂？真是不可思议，我可以明确的告诉你，凡是经历过文化大革命的人们，只要是有头脑的、有独立思维能力的人都不会认同你的观点的，其共同的观点是：至少49年以后所有的坏事，罪魁祸首就是毛。其他的充其量是帮凶罢了 用户： 12-34-56 发表于：2011-8-17 16:52:57 支持 (14) 反对 (0) [15] 回复：抄党史抄不出中国历史 许多人都认识到了文革以及现在的许多弊端，都来源于体制，这个看法比较深刻。但是，应进一步追问，是谁建立的这种体制？答案很简单明确，是老毛啊！是老毛一手主导建立的，且不容别人置喙。毛去世后，做了某些改革，就出现了一定的进步。举例来说，在政治上毛搞独裁，经济上毛搞计划经济，思想文化上毛搞专制。毛去世后，政治上合思想上的专制没有变，所以老百姓（无论左右）都过得不开心。经济上由计划经济初步变为市场经济，老百姓就由饿肚子变成了基本温饱，这说明，对毛“那一套”的各个方面，大改变大好，小改变小好，不改变百姓就照旧遭罪。反过来说，在社会生活中，那个领域坚持毛的那一套，那个领域就黑暗依旧，那个领域做了一定改革，那个领域就有了光明，那个领域彻底改变了毛的那一套，那个领域就阳光普照。 所以，正常的逻辑是，要避免弊端，就要改革体制，要改革体制，就必须清算毛的遗毒。清污要清根啊！ 用户： 选网新人 发表于：2011-8-17 16:26:24 支持 (13) 反对 (1) [14] 回复：抄党史抄不出中国历史 连续旁观了冯先生此论所涉及文章及与一些网友的热议，我曾不敢插嘴，如今受有网友评议的启发，认为： 放开局限而看待包括文革一类历史，我们可以步出思想泥淖？或者，由揭示毛的问题而进入一个可以触及的领域，为什么那种思想结出了邪恶的体制？联系当今政坛与崇毛思潮、所谓新社会主义的跃跃欲试，我们大陆人还是在那个一脉相承的体制内。 人为鱼肉，刀俎在嘛。 用户： 斯文汉 发表于：2011-8-17 13:37:29 支持 (10) 反对 (1) [13] 回复：抄党史抄不出中国历史 其实冯先生在其一贯的文章中已表述得很清楚，但很多对反右、文革噩梦记忆犹新的人们愤怒了，认为冯是为毛招魂。 冯不过是还原历史真实，还原真实的毛、刘、周、邓，而幼稚的大众总把毛、邓摆在道德的两级，或者说是是非的两级来诠释历史，这样的历史观和党史何异？冯在“把毛从恶魔还原成人”的同时，也彻底否定这个制度，否定了这个制度的所有的建立者，我这个基点理论，我认为冯功莫大焉！ 用户： zjsl 发表于：2011-8-17 12:07:02 支持 (3) 反对 (8) [12] 回复：抄党史抄不出中国历史 中国的历史真实毫无疑问是被人为割裂的，那么，对文革的反思应有正反两方面的内容，其意义是不言而喻的。唯此才是客观的历史再现，唯此才能寻觅我国民主运动的轨迹，唯此才能正确面对未来的民主政治。 正面的反思是什么？冯老如是也。 用户： 思鸥 发表于：2011-8-17 11:52:10 支持 (1) 反对 (7) [11] 回复：抄党史抄不出中国历史 文革“毛泽东是发动支持民主政治”？如此混话谁信？反正我不信，历史也不相信。在所谓的“打江山”期间说过的那么多的要民主的话，给全国人民许下的民主诺言不可谓不多，有哪一样实现了？不去兑现民主诺言且罢，还把要求民主的仁人志士斩尽杀绝，这就是其追求“民主政治”的结果？文革把国家搞到崩溃的边缘了，也是“文革民主”的结果？可能冯先生不认识民主二字吧？ 用户： 沦陷区平民 发表于：2011-8-17 11:31:25 支持 (23) 反对 (0) [10] 回复：抄党史抄不出中国历史 经常在选网看冯先生的文章，虽然在一些结论上会与其相左，但在列举的事实上却不得不同意他的话。这经常引起我的深思。例如在“冯梦云答缪一轮”中的“毛泽东用‘战国策’的纵横捭阖，智慧谋算，波谲云诡击败了马列主义路线，走了李自成农村包围城市的中国五千年换朝模式。……毛泽东的‘新民主主义革命’……实质上是农民起义。……毛泽东上了井岗山，举起了“替天行道”大旗。……毛泽东和刘邓路线的治吏之法的区别，只能从中国传统社会历史上对号，有人认为毛泽东施行秦法，刘邓实行宋法。后者比前者进步，但未有体制上的进步。都无法解决中国问题。” 我会思考，毛泽东是马克思主义者吗？土改具有新民主主义革命的性质吗？毛泽东和刘邓路线在对待民众的手段上不一致吗？等等。又例如在本文中的“文革有两大层面，一是民主政治一是镇压人民。所有的坏事都是保皇派干的。现在却全赖在毛泽东头上。…….毛泽东路线只斗当权派不斗群众。没有人敢否定。怎么把纳粹活动栽在毛泽东头上呢?谁是纳粹活动的幕后指挥者?这才是历史的黑幕。……文革史中的好人与坏人被‘全盘否定’活埋了。才有后来的坦克车辗人。这也是毛泽东干的?”我会思考，红五类的打砸抢烧、两派武斗的杀戮平民、当权派的镇压黑五类和造反派等等“保皇”做派，在保自身权力的层面上毛泽东和刘邓路线有本质差别吗？虽然对冯先生“文化大革命是民主运动”的结论不苟同，但对其“所有的坏事都是保皇派干的，现在却全赖在毛泽东头上。”的看法很认同。文革的反思不从制度上考虑，仅否定毛泽东（或再加上四人帮）是远远不够的。 用户： sppaxlc 发表于：2011-8-17 10:31:50 支持 (13) 反对 (0) [9] 回复：抄党史抄不出中国历史 谁杀人都有罪，前面的杀人成性，后面的跟着学，文革杀人与坦克杀人本质上是没有区别的。究其原因，这其实就是文革没有被彻底否定的恶果！ 用户： 沦陷区平民 发表于：2011-8-17 10:11:01 支持 (24) 反对 (0) [8] 回复：抄党史抄不出中国历史 回楼主：1、文革冲击了一亿多人，死了二千多万，谁发动、主导的？ 2、文革之时群众已愤怒难忍，才有四五运动，怎么能臆断现在55岁以上的人赞成文革呢？ 3、坦克杀人不正是四五军队、民兵、警察镇压群众的再发展吗？凭什么要美化毛只攻邓呢？ 四、毛一向出尔反尔，你引用他的话掩盖得了他做的事吗？ 用户： 诚言 发表于：2011-8-17 10:03:20 支持 (26) 反对 (0) [7] 回复：抄党史抄不出中国历史 反对以抄写党史代替历史无错，但是以此为文革招魂就打错特错了！而且还有罪！我用文革式语言反对你为文革招魂！ 用户： 沦陷区平民 发表于：2011-8-17 9:58:14 支持 (22) 反对 (0) [6] 回复：抄党史抄不出中国历史 毛爷爷不杀人 这一句，是全文的点睛之笔——充分可以看出： 冯先生要么是无知，要么是糊涂，但我不愿意相信他是昧心吹捧毛爷爷 用户： linzi 发表于：2011-8-17 9:56:09 支持 (27) 反对 (0) [5] 回复：抄党史抄不出中国历史 “我相信，若只是对文革运动作一次55岁以上的人公投，毛泽东不会输!” 你太过自信了！！不妨试试。 用户： myjrb 发表于：2011-8-17 9:51:30 支持 (26) 反对 (1) [4] 回复：抄党史抄不出中国历史 MAO手下人有比他更甚的行为是造成文革恶果不可回避的原因之一。但是以MAO当时的权利和威望，他要制止出现的恶果和和状况，在他来说还不容易？他是不为之，而不是不可为之。MAO为个人权力和私欲而发动文革、搞垮经济、残害人民是地球人都知道的事。任何时候、任何人意欲以任何理由为他翻案或是要将之重新请回神坛，让MAO二世、三世以及MAO N世继续奴役和残害人民绝对是痴人说梦、是绝对不可以在中国实现的绝世梦想！！！ 用户： 沦陷区平民 发表于：2011-8-17 9:45:52 支持 (21) 反对 (0) [3] 回复：抄党史抄不出中国历史 55岁以上的人公投的话，老MAO也绝对是个恶魔！现在所谓怀念的人要么是少不更事没有经历过文革，在现在社会极不公平的现状下加之被MAO左的宣传迷惑，并非是他们对文革有好感。55岁以上的人虽然对现实和现状多有怨言和不满，但是他们绝对不愿意回到过去，不愿再次文革！老冯如果以这样为文革和MAO左招魂的话，你以为可以起到煽动人心的作用吗？做梦去吧！ 用户： 沦陷区平民 发表于：2011-8-17 9:34:16 支持 (25) 反对 (0) [2] 回复：抄党史抄不出中国历史 MAO “七分好，不杀人”，49年以来非正常死亡的中国人高达几千万，是谁杀的？是不是没有亲自拿刀上阵砍人就是“七分好”？希特勒也没有亲自上过阵杀人，而且他的政策也不对自己的老百姓开刀，那是不是还应该说希魔有“九分好”了哟？老冯，你什么逻辑？ 用户： 沦陷区平民 发表于：2011-8-17 9:28:50 支持 (29) 反对 (0) [1] 回复：抄党史抄不出中国历史 我觉得你所言也无稽！老毛可能没有亲手杀人，但你说老蒋亲手杀过人吗？我们说那么多烈士是老蒋杀的，那么林昭、张志新、以及文革被侮辱被打死或被迫自杀的人是谁杀的呢！ 用户： 332111 发表于：2011-8-17 9:15:41 支持 (35) 反对 (1) 加载中…
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