毛泽东思想

【喷嚏图卦20121227】姐姐,你们缺经费么?

以下内容,有可能引起内心冲突或愤怒等不适症状。若有此症状自觉被误导者,请绕行。若按捺不住看后症状特别明显,可自行前往CCAV等欢乐频道进行综合调理。其余,概不负责。 欢迎转载,转载请保证原文的完整性,请注明来源和链接。凡未经许可在原文基础上故意增删少量内容后,冒名改编者,谢绝转载。 每天一图卦,让我们更清楚地了解这个世界 【1】北京7岁女童上学途中遭性侵 24日,朝阳区某小学一年级学生朵朵(化名)在上学途中,被一名男子强行施暴。医院负责人介绍,朵朵阴.道严重撕裂,大量出血,血压偏低。听着女孩叫“阿姨,轻点”,在场所有医护人员都流下眼泪,感觉震惊、愤怒。受理此案的派出所工作人员表示,此案已移交刑警。 【2】来,干了这碗恒河水 @环球时报 :【来,干了这碗恒河水:印度轮奸案示威成骚乱 警察射杀一名记者】近日印度发生的恶性轮奸案引起公愤。据京华时报,印度多地爆发抗议示威。示威者多为大学生,家庭妇女以及儿童,他们要求严惩凶手,加强对女性的保护。然而,因与警方发生冲突,游行升级为骚乱。警方开了枪,一名摄影记者不幸中弹身亡。 【印度遭强奸殴打女生转新加坡就医】本月中旬在印度首都德里遭流氓团伙强奸和殴打的一名女学生正在被转送到新加坡的医院继续接受治疗。这名23岁的女学生在夜晚搭乘巴士回家时遭到轮奸和殴打,生命垂危。这一事件连日来在德里引发大规模的抗议示威,民众对政府提出了强烈批评。印度总理辛格呼吁民众保持冷静,并承诺采取一切措施保障妇女安全。 【3】习近平:毛泽东历史周期律谈话仍是警示 近日,习近平走访8个民主党派中央和全国工商联,并同各个领导人分别座谈。习近平称毛泽东和黄炎培在延安窑洞关于历史周期律的一段对话,至今对中国共产党都是很好的鞭策和警示。 【毛泽东谈历史周期律】1947,黄炎培到延安考察,谈到“其兴也浡焉,其亡也忽焉”,称历朝历代都没有能跳出兴亡周期率。毛泽东表示:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。” 【4】张玉凤召集纪念毛诞119 @宋阳标 :乌有之乡纪念毛主席诞辰119周年。多名党政领导人出席会议,其中包括国家安全部门相关领导和北京市公安局国家安全保卫部门同志。向他们致意致谢 纪念毛主席诞辰119周年会议的主持人 @司马南     @司马南 :胡乔木同志公子胡石英同志发言.他披露一个重要史实. 当年反右斗争, 毛主席明确批示,全国右派不得超过3000人,后调为6000人. 后来的扩大化错误确不在毛泽东 @司马南 :毛主席的贴身卫士周福明讲了一块旧表的故事. 重庆谈判之前, 毛主席没有手表. 走之前,郭沫若说, 主席啊,你需要一块手表看时间啊, 从腕上摘下自己的表

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信力建 | 毛泽东为什么深得人心?

作者: 信力建   12月26日在今天看来不算什么特别的日子,但若干年前估计曾在世界上人口最多的国家被当成“圣诞节”一样庆祝过。日前毛泽东诞辰119周年文艺晚会在北京国家会议中心举行了,据说由著名主持主持,著名艺术家献唱,看来真是响丁当的一场缅怀领袖的盛会。这轮“红太阳”至今在天安门城楼上立了数十年坚持不懈,从不下岗,精神可嘉。还曾见报道说某偏僻的小乡村里有人在庙里当菩萨一样供着。毛粉们看到此,应该心里颇有所安慰吧。今天,确实有相当一部分人在怀念着这位“伟大的领袖”,当年那些激昂的红歌也间歇性地在某些场合隆重响起,当然敬毛爱毛的粉丝是不会去读一读《把毛泽东还原成人》《红太阳的陨落》的,他们心中的神,不容亵渎与怀疑的。时至今日,毛泽东为什么还能俘获人心?从其言论可窥一二。在这个特别的日子里,特搜寻了伟大领袖一些见光和未见光的金句以鄉博友,读后不管是激情澎湃斗志昂扬还是觉得人格分裂颠覆三观,请都不要怀疑,此确系出自伟人之口之手。 1、革命不是请客吃饭,不是做文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,“文质彬彬”,那样“温良恭俭让”。革命就是暴动,是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。既然全国的总建设在一个时期内完全无望,那麽最好的办法,是索性不谋总建设,索性分裂,去谋各省的分建设,二十二个行省三特区两藩地合共二十七个地方,最好分为二十七个国。—毛《湖南建设问题的根本问题──湖南共和国》, 1920年9月3日的长沙《大公报》 2、哪里有压迫,哪里就有反抗! 3、“要冷静,不要到前线去充当抗日英雄,要避开与日本的正面冲突,绕到日军后方去打游击,要想办法扩充八路军、建立抗日游击根据地,要千方百计地积蓄和壮大我党的武装力量。对政府方面催促的开赴前线的命令,要以各种借口予以推拖,只有在日军大大杀伤国军之后,我们才能坐收抗日成果,去夺取国民党的政权。我们中国共产党人一定要趁着国民党与日本人拼命撕杀的天赐良机,一定要趁着日本占领中国的大好时机全力壮大,发展自己,一定要抗日胜利后,打败精疲力尽的国民党,拿下整个中国。”(1937年8月在陕北洛川会议上的讲话摘要) 4、“为了发展壮大我党的武装力量,在战后夺取全国政权。我们党必须严格遵循的方针是‘一分抗日,二分敷衍,七分发展,十分宣传’。任何人,任何组织都不得违背这个总体方针。” (1937年8月在陕北洛川会议上的讲话摘要 ) 5、“每一个在中国的美国士兵都应当成为民主的活广告。他应当对他遇到的每一个中国人谈论民主。美国官员应当对中国官员谈论民主。总之,中国人尊重你们美国人民主的理想。” (1944年毛泽东对美国派遣到延安的美驻华大使馆二等秘书谢伟思说) 6、有些人怀疑共产党得势之后,是否会学俄国那样,来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是:几个民主阶级联盟的新民主主义国家,和无产阶级专政的社会主义国家,是有原则上的不同的。毫无疑义,我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下,在共产党的领导之下建立起来的,但是中国在整个新民主主义制度期间,不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。(毛泽东1945年4月24日作中共七大政治报告《论联合政府》) 7、我们共产党人提出结束国民党一党专政的两个步骤:第一个步骤,目前时期,经过各党各派和无党无派代表人物的协议,成立临时的联合政府;第二个步骤,将来时期,经过自由的无拘束的选举,召开国民大会,成立正式的联合政府。总之,都是联合政府,团结一切愿意参加的阶级和政党的代表在一起,在一个民主的共同纲领之下,为现在的抗日和将来的建国而奋斗。不管国民党人或任何其他党派、集团和个人如何设想,愿意或不愿意,自觉或不自觉,中国只能走这条路。这是一个历史法则,是一个必然的、不可避免的趋势,任何力量,都是扭转不过来的。(毛泽东1945年4月24日作中共七大政治报告《论联合政府》) 8、没有人民的自由,就没有真正民选的国民大会,就没有真正民选的政府。难道不清楚么?人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体这几项自由,是最重要的自由。在中国境内,只有解放区是彻底地实现了。(毛泽东1945年4月24日作中共七大政治报告《论联合政府》) 9、一切知识分子,只要是在为人民服务的工作中著有成绩的,应受到尊重,把他们看作国家和社会的宝贵的财富。中国是一个被民族压迫和封建压迫所造成的文化落后的国家,中国的人民解放斗争迫切地需要知识分子,因而知识分子问题就特别显得重要。(毛泽东1945年4月24日作中共七大政治报告《论联合政府》) 10、不论什么人,只要不是敌对分子,不是恶意攻击,允许大家讲话,讲错了也不要紧。各级领导人员,有责任听别人的话。实行两条原则:(一)知无不言,言无不尽;(二)言者无罪,闻者足戒。如果没有“言者无罪”一条,并且是真的,不是假的,就不可能收到“知无不言,言无不尽”的效果。(《一九四五年的任务》(一九四四年十二月十五日),一九四四年十二月十六日延安《解放日报》) 11、1945年7月,黄炎培提出了历史兴衰的问题,黄说:“我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉\',\'其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……”毛泽东说我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈,只有人人起来负责,才不会人亡政息。 12、“自由民主的中国”将是这样一个国家,它的各级政府直至中央政府都是由普遍、平等、无记名的选举所产生,并向选举它们的人民负责。 它将实现孙中山先生的三民主义,林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一以及与各民主强国的合作。(1945年8月底毛泽东赴重庆谈判战后和平建国问题,答路透社记者甘贝尔问) 13、现在搞大民主,我也赞成。你们怕群众上街,我不怕,来他几十万也不怕。……无产阶级发动的大民主是对付阶级敌人的。民族敌人(无非是帝国主义,外国垄断资产阶级)也是阶级敌人。大民主也可以用来对付官僚主义者。我刚才讲,一万年以后还有革命,那时搞大民主还是可能的。有些人如果活得不耐烦了,搞官僚主义,见了群众一句好话没有,就是骂人,群众有问题不去解决,那就一定要被打倒。现在,这个危险是存在的。如果脱离群众,不去解决群众的问题,农民就要打扁担,工人就要上街示威,学生就要闹事。凡是出了这类事,第一要说是好事,我就是这样看的。1956年11月15日毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》 14、个人崇拜有两种,一种是正确的崇拜,如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西,我们必须崇拜,永远崇拜,不崇拜不得了。真理在他们手里,为什么不崇拜呢?…… (1958年3月,毛泽东在成都会议) 15、假如办十件事,九件是坏的,都登在报上,一定灭亡。那我就走,到农村去,率领农民推翻政府,你解放军不跟我走,我就找红军去。(1959年7月23日在庐山会议上的讲话) 16、要允许学生上课看小说,要允许学生上课打磕睡,要爱护学生身体。教员要少讲,要让学生多看。我看你讲的这个学生,将来可能有所做为。他就敢星期六不叁加会,也敢星期日不按时返校。回去以後,你就告诉这学生,八、九点钟回校还太早,可以十一点、十二点再回去。(1964年6月4日和王海蓉同志的谈话)  17、勇敢分子也要利用一下嘛!我们开始打仗,靠那些流氓分子,他们不怕死。有一个时期军队要清洗流氓分子,我就不赞成。(1964年12月2日中央工作座谈会纪要) 18、考试可以交头接耳,甚至冒名顶替。冒名顶替的也不过是照人家的抄一遍,我不会,你写了,我抄一遍,也可以有些心得。可以试点,要搞得活一些,不要搞得太死。 (1964年2月13日春节谈话纪要) 武斗有两个好处,第一是打了仗有作战经验,第二个好处是暴露了坏人。┅┅再斗十年,地球照样转动,天也不会掉下来。(1968年7月28日召见首都红代会负责人的谈话) 19、秦始皇算什么?他只坑了四百六十个儒,我们坑了四万六千个儒。我们镇反,还没有杀掉一些反革命的知识分子吗?我与民主人士辨论过,你骂我们秦始皇,不对,我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇,是独裁者,我们一贯承认;可惜的是,你们说得不够,往往要我们加以补充(大笑)。(1958年5月8日在八大二次会议上的讲话) 20、我曾经跟日本朋友谈过。他们说,很对不起,日本皇军侵略了中国。我说∶不!没有你们皇军侵略大半个中国,中国人民就不能团结起来对付你们,中国共产党就夺取不了政权! (1964年7月10日在接见日本社会党人士佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等时的谈话) 毛∶“没有什么抱歉。日本军国主义给中国带来了很大的利益,使中国人民夺取了政权。没有你们的皇军,我们不可能夺取政权。这一点,我和你们有不同的意见,我们两个人有矛盾。”(众笑,会场活跃)。 毛∶“不要讲过去那一套了。日本的侵略也可以说是好事,帮了我们的大忙。请看,中国人民夺取了政权,同时,你们的垄断资本、军国主义也帮了我们的忙。日本人民成百万、成千万地醒觉起来。包括在中国打仗的一部份将军,他们现在变成我们的朋友了。”(摘自《毛泽东思想万岁》,第533至534页。) 21、“(抗战胜利后国共和谈期间提出)‘和平民主新阶段’是为了争取时间,准备夺 取政 权。日本投降早了一点,再有一年我们就会准备得更好一些。”(1959年8月17日的一次讲话,《学习资料(1957~1961)》(清华大学,1967)第260页。) 22、屁有香臭,不能说苏联的屁都是香的。现在人家说臭,我们也跟着说臭。凡是适用的都要学,资本主义好的也应该学。(1956年4月在中央政治局扩大会议上的讲话,《毛泽东思想万岁》1969年8月版) 23、“现在看来搞十几亿人口也不要紧,把地球上的人通通集中到中国来粮食也够用!将来我们要搞地球委员会,搞地球统一计划,哪里缺粮,我们就送给他!” (1958年8月11日,《人民日报》刊文《毛主席视察徐水安国定县》,县委书记张国忠告诉毛泽东,当年全县夏秋两季一共计划要拿到12亿斤粮食,平均每亩2000斤。毛泽东听了很高兴,还发愁粮食多了怎么办,后来在北戴河会议上说了此话。仅在一年多后,1960年至1962年发生了大饥荒:有数据显示近3600万人死于这次灾荒,而同时还有4000万个小生命由于此次饥荒而胎死腹中。) 24、“医学教育用不着收什么高中生初中生,高小毕业学三年就够了。华佗读的是几年制?明朝的李时珍读的是几年制?” 25、“赶超英国,不是十五年,也不是七年,只需两到三年,两年是可能的!” “为五年接近美国,七年超过美国这个目标而奋斗吧!” “七亿人口搞七亿吨钢。三至七年之内建成一个工业大国。”(1955年3月21日,在中国共产党全国代表会议上,毛泽东第一次明确提出“赶超”思想,1957年11月18日,在莫斯科提出15年内在主要工业产量上赶英;后在多个场合提到赶英超美。) 26、“民法和刑法那一类法律都不需要了。民法刑法那样多条谁记得了?一搞大跃进,就没时间犯法了。”( 1958年8月21日讲话) 27、法律这东西没有也不行,但我们有我们这一套,还是马青天那一套好。……不能靠法律治理多数人,多数人要靠养成习惯。军队靠军法治人,治不了,实际是1400人的大会 (指1958年的军委扩大会) 治了人,民法刑法那样多条谁记得了。宪法是我参加制定的,我也记不得。韩非子是讲法治的,后来儒家是讲人治的。我们每个决议案都是法,开会也是法。治安条例也靠成了习惯才能遵守,成为社会舆论,都自觉了,就可以到共产主义了。我们各种规章制度,大多数,百分之九十是司局搞的,我们基本不靠那些,主要靠决议,开会,一年搞四次,不靠民法刑法来维持秩序。人民代表大会,国务院开会有他们那一套,我们还是靠我们那一套。(1958年8月21日下午在北戴河会议上讲话) 28、中国过去一切革命斗争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握,不可不注意团结我们的真正的朋友,以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友,不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度,作一个大概的分析。 (《中国社会各阶级的分析》(一九二六年三月),《毛泽东选集》第一卷第三页) 29、“我曾经说过,我们一为“穷”,二为“白”。“穷”,就是没有多少工业,农业也不发达。“白”,就是一张白纸,文化水平、科学水平都不高。从发展的观点看,这并不坏。穷就要革命,富的革命就困难。科学技术水平高的国家,就骄傲得很。我们是一张白纸,正好写字。”(毛泽东《论十大关系》) 30、赫鲁晓夫从不搞个人崇拜,他的倒台是没有人崇拜他! 只是,中国人常说,听其言观其行,这样才能较全面的认识一个人。上面听了其言,现在对应着观其行吧,毛粉们热颂的丰功伟绩在此就不“锦上添花”多此一举了,摘选了毛发起的部分政治运动死亡人数统计,一起看看伟人的“行”吧。(详情可见博文《毛泽东这样做为了什么?》) 江西苏区的「肃AB团」运动前后历经两个阶段:第一阶段:1930年「二七」会议后至1931年1月;第二阶段:1931年4月至1932年初。在第一阶段“打AB团”的1930年10月至次年1月,毛泽东及其领导的红一方面军总前委在其中发挥了主导作用。初步估计仅红一方面军被杀官兵就达4,500人。红一方面军当时在苏区不过三、四万人;前后两次肃反,搞了六千多人,其中一半是杀掉了,其中多为干部。毛泽东如是说:“我们杀了四千五百人,但我们保存了四万红军。” 土改:处决二百万,殃及近千万; 镇反:处决近七十八万,另一说为消灭二百四十万; 三反五反:二百八十人自杀或失踪,殃及党员、干部一百二十二万,商人约七十万,有三十二万三千多人被捕; 一化三改:涉农民数亿,工商户约百万; 大跃进和人民公社化运动:死亡约四千万(三年天灾人祸); 反胡风: 被捕五百多,涉二千五百多人,自杀身亡六十多; 肃反:判死二万一千多,自杀、失踪四千三百多; 反右:打成右派五十五万,涉亲属数百万; 反右倾:殃及党员、干部三百数十万; 文革:处决十三万五千多,非正常死亡一百七十二万八千,武斗死亡二十三万七千多,伤残七百零叁万,摧残家庭七万一千多,获平反的约三百万,被关押过的有四百二十万,受株连者上亿人; 整党:殃及三十万七千; 天安门事件:被捕三百三十八人,殃及数十万; 抗美援朝:死亡十四万(伤亡合集五十六万多),被俘二万二千多; 对越战争:死亡六千多,伤二万一千多; 红军大清洗,冤魂十万;延安整风,捕二百多人,审查近千人,打成奸细、特务一万五千多。

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信力建 | 北京人的第二次飞跃:TMZL

作者: 信力建   《南都周刊》最新一期推出《起底王立军》的长篇报道,让许多人得以窥见当年疯狂的统治者——薄熙来和王立军领导下的疯狂的重庆的真实面貌。原中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来在上任之后,大力倡导唱红歌,与王立军掀起黑打行动,大搞一言堂,大肆践踏法治,贪财贪色无恶不作,这些所作所为无疑都是文革的借尸还魂。在文革已经过去三十多年的时候,在人们自以为过上和谐社会的时候,文革居然轻而易举地卷土重来,让那么多人受到迫害、家散人亡。而之所以薄熙来的红色运动可以为所欲为,表面上是公权力不受制约的恶果,其根源是文革清算的不彻底、对毛罪行清算的不彻底。 十八大之前,坊间屡屡放出消息,毛泽东纪念堂要移到韶山,十八大报告里、党章都不会再提毛泽东思想,民间有识之士对此欢呼雀跃,毛泽东这个中国最大的不稳定因素终于要入土了,恶魔的幽灵不再盘旋在中国大地,成为中国崛起的绊脚石。然而可惜,执政党最终还是未能下定决心,错过了杜绝第二个薄熙来隐患再现的良机。 事实上,从革命党转型为执政党,现时的意识形态历经修改已成“有中国特色的社会主义”,是以邓小平理论为起点,毛泽东思想已经没有实际的价值。而在民间,在官方意识形态皮产和集体信仰缺失的今天,人们加诸毛泽东身上的种种幻影与想像,也依然在虚幻地安抚人心,但弄巧成拙。这是因为,毛的思想恰恰是对马克思主义的放弃。毛的民主集中制不符合马克思主义对专制的批判,而他发动的群众运动式的所谓“大民主”,则破毁了最基本的社会道德和秩序,违反人类普世价值。毛时代特权阶层和普通民众处于绝对且固化了的二元对立状态。 正如木然先生所说的,所谓的毛泽东思想是以阶级斗争为主线、以暴力革命为主要手段、以轰轰烈烈的群众式伪大民主為重要手段、以绑架道德为教化方式、以农村包围城市为特色、以获取政权为目的框架建立起来的。通过这种框架建立的政权,是一个违背人类普世价值的政权;化私为公,破坏了人类自生自发的市场秩序;通过人治的大棒摧毁了国民党时期的初具模型的法律秩序,甚至摧毁了封建专制的法律制度;通过暴力革命和阶级专政的方式破坏了人权,突破了人之称为人的尊严和底线,使得言论自由、宗教信仰自由荡然无存,国人处在政治恐惧与经济匱乏双重大山压迫之中。和平时期五千万的死亡人数让大独裁者希特勒、斯大林也望尘莫及。 因此,薄熙来之所以有空子可钻,皆因他深知“去毛成了困境”。 从统治者的角度来看,毛泽东思想是暴力维稳的理论来源。暴力获得政权,必然要求以暴力维护。暴力与恐怖取得的瞬间稳定效能被无限放大,暴力维稳的最终结果是失去了民众的支持,维稳而维不稳。去掉暴力维稳,通过维权来维稳,使维权成为维稳的前提与基础,就需要去掉毛泽东思想,而在继承者那里,只要稳定压倒一切的主张和思想不能变,毛泽东思想就不能丢。 其次,既得利益者认为否定毛泽东就是否定执政党,或者说只有坚持举毛的旗帜,接班才显得名正言顺。建国后,经过一系列的洗脑和运动,毛泽东的权威已经是至高无上一言九鼎的,他的形象被奉上了神台,当时已经没有所谓的党和政府,毛泽东已与党的生命捆绑在一起。这样的宣传和现实,就为以后否定毛泽东、告别文革带来了莫大的阻碍。 当时叶剑英、邓小平等老一辈革命家认为,不但要揭批“四人帮”,粉碎其帮派体系,而且要否定“文化大革命”,要纠正党和毛泽东的“左”倾错误。只有这样,中华民族才能从灾难中走出来。于是,华国锋在改革的压力中黯然下台,改革派胡耀邦和赵紫阳上台,迅速展开平反工作和掀起了改革开放的热潮,总算挽救了垂危的中国。 对历史人物、历史事实的正视和清算,是国家摆脱历史包袱、轻装前行、顺利转型的基本前提。像俄罗斯,毅然组织一批历史学家重新编写《二十世纪俄国史》,直面在列宁、斯大林统治下的“20世纪最严重的地缘政治灾难”,2000年,普京以代总统身份竞选总统时,引用了当时俄罗斯民谚说:“谁不对苏联解体感到惋惜,谁就没有良心;谁想回到过去的苏联,谁就没有头脑。”普京还以总统身份参加了紀念苏联“大清洗”运动中受迫害者的公开活动,明确强调“政治理念应该是建立在基本的价值观念之上”,公开认同普世价值。并在2010年“大清洗纪念日”,俄罗斯几十个城市同时举行紀念活动,追悼斯大林统治下受迫害的死难者。 而经历过纳粹屠杀的德国,则分别成立“回忆、责任与未来基金会”和“处理专制遗留问题委员会”等机构,专门负责赔偿纳粹时期的强征劳工,以及负责向受害者提供咨询,帮助他们获得赔偿,同时也支持各种形式的政治历史教育。德国人认为,回忆不是中性的,回忆要带来保护受害者的责任。吸取教训,承担责任,走向未来。 相比起俄罗斯和德国的反省和悔改,中国却固步自封,将民族命运与毛泽东捆绑在一块,造成了政治改革的举步维艰,导致了社会矛盾灾难性的蔓延。今天,全球化时代已经来临,“五年看改、十年看埋”不是危言耸听,当权者要勇于面对真实的历史,彻底去毛化,重拾普世价值,这样才能杜绝更多潜在的、蠢蠢欲动的“薄熙来”继续为所欲为的局面。

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纵览中国 | 肖一禾: 刘源上将如此评价毛泽东,实难苟同

   作为历史人物,毛泽东将长期受到公众的关注,对他的评价也将长期地存在下去。如何正确地评价这样一位历史人物,对于中国人来说,不仅仅是个学术问题,主要是个政治问题。原因很简单:毛泽东此时此刻依然在或明或暗地主导着中国的政治。说它明,那是因为,现在的中国执政党依然把毛泽东思想作为自己执政的指导思想;说它暗,那是因为,迄今为止,中国还有一个企图复辟文革的政治势力在张牙舞爪,薄熙来在当重庆王的时候所搞的那一套,就是明证。薄熙来的“唱红打黑”,就是文革阴魂未散的表现。            因此,中国应该公开评价毛泽东。这种评价,不能光是官方一家唱“独角戏”,而应该广泛发动社会各个方面的力量,对毛泽东展开全方位的评价。唯有全方位地评价毛泽东,才能还其历史的“庐山真面目”。            毛泽东的“庐山真面目”,在他归天37年之后的今天,依然笼罩在云雾山中。毛泽东亲自参与了的历史活动,其事实真相,至今没有完全展现在公众面前。迄今为止,中国官方没有出版毛泽东全集。这就为公众全方位地深刻了解毛泽东设置了障碍。就说那个所谓的雄文四卷吧,也是迷雾重重。这部选集,并非毛泽东政治历史记录的真实写照,而是经过作者本人事后“补充和修改”的,也就是说,是化了妆的。请看《毛泽东选集·本书出版的说明》:            选集中的各篇著作,都经著者校阅过,其中有些地方著者曾作了一些文字上的修正,也有个别的文章作了一些内容上的补充和修改。            修改自己的文章,应该说没有什么不对的。但是,应该对于所修改的地方加以必要的说明:为什么要修改它?因为《毛泽东选集》里面的文章,不是一般的文章,它是中国共产党的历史活动之记录,也是中国革命之一部分的历史记录。文章当年的模样反映的是真实的历史,经过作者修改过后的文章,不说文过饰非吧,至少也是打了折扣的。在这方面,马克思主义创始人对待自己著作的态度就非常值得后人仿效。比如《共产党宣言》这部著名的历史著作,作者在世时就已经出了多少外文版,每出版一次外文版的时候,作者并没有对该著作进行任何修改,而是把原文真实地奉献给读者。为什么不加以修改呢?在《1872年德文版序言》中,作者就郑重地指出:“但是《宣言》是一个历史文件,我们已经没有权利来加以修改。”            这是对历史负责的表现。            比较起来,《毛泽东选集》之著者在这方面就显得有些轻率:对于已经修改了的文章部分,不作任何注释。读者读这样的文章,根本看不出文章所反映的,到底是历史真相,还是现实,一句话,没有历史感。这样做,轻一点儿说,这是文章作者自己的不自重;说得严重一点,就是对历史的戏弄。            戏弄历史是为了掩盖某种东西。            掩盖什么呢?            或许,那些被掩盖了的历史真相,其中才有毛泽东的“庐山真面目”吧。            由于历史真相的被掩盖,今天的人们已经不能完全了解那个真实的毛泽东了。这样一来,就增加了正确评价毛泽东的困难。就是在中华人民共和国建立之后,毛泽东的一些历史活动也让人扑朔迷离。比如,所谓的三年困难时期饿死数以千万人的历史事实,官方文献就语焉不详。毛泽东对于这件事的真实思想,今天的我们仍然在“瞎子摸象”。            可能,身处庙堂之高的刘源上将对于真实的毛泽东了解得比凡人多一些,所以,他对毛泽东的评价也与常人不同。我们来看看,刘源上将是如何评价毛泽东的:            毛泽东在历史上的地位,不能看动机也不能看当代的结果,应该看他的历史功绩。毛泽东做了许多错事,也做了更多的好事。比如领导中国人民站起来了,敢于反霸权,同美国交手,即使不说是打败了美国,起码使美国很丢脸。这一点,海外的人不会没有感受,起码美国人对中国人的态度、看法跟过去不一样了。再拿毛主席搞各种政治运动来说,他本人的动机未见得都不好,他还希望中国更快地富强,希望我们党更纯洁、更统一有效。可能是判断错误,结果事与愿违。有人说:‘文化大革命’毛有罪,我想,即使是这样,也只能算是渎职罪。打个不够恰当的比喻,中国是个大仓库,毛是负责看守仓库的库长。仓库失了火,库长没有看好,当然应受批评。但他跟‘四人帮’到底不同,‘四人帮’是到仓库里面放火的。毛用人不当,看人没有看清楚,结果火放了起来,弄得乌七八糟,国不成国。而他自己也被火灾焚殁了(报刊荟萃2012年12月21日)。            我与刘源上将不同。他说,“毛泽东做了许多错事,也做了更多的好事。”我则以为,毛泽东做了许多好事,也做了更多的坏事。            首先要澄清一个历史事实:所谓的领导中国人民站起来了,这主要不是毛泽东的历史功绩。抗日战争胜利后,中国人民就已经站起来了。那个时候的中国,已经不是半殖民地社会了,而是一个完全独立的国家。因为,从此以后,中国与外国所签订的所有不平等条约,基本上都被废除了,只有中国与苏联之间还有一些不平等条约尚待废除。            废除中苏之间的不平等条约,这是“毛泽东做了许多好事”当中的一件。只是这件好事毛泽东没有做彻底。比如关于两国的边界问题,毛泽东生前并没有完全解决。            毛泽东的好事当然还有。让中国挤进了国际核俱乐部,这是毛泽东所做的一件好事。可惜的是,他在做这件好事的同时,饿死了几千万无辜的老百姓。            这是毛泽东“也做了更多的坏事”当中最不可饶恕的历史罪过!            毛泽东之所以能够做成这件大坏事,那是与他所做的另外一件更大的坏事相联系的。毛泽东身为“开国君主”,没有建立一套切合中国实际的政治体制。基本上可以这么说,毛泽东治国,所沿用的办法,还是蒋介石的“训政”。蒋介石搞“三个一”:一个主义,一个政党,一个领袖。毛泽东基本上“全盘照搬”,只是“主义”换成了马克思主义;“政党”换成了中国共产党;“领袖” 换成了毛泽东。因此,毛泽东治理下的中国,民主没有,自由阙如,社会分裂,国贫民穷。毛泽东的“训政”极大地阻碍了中国社会的进步与发展。            拜改革开放所赐,中国才有了一个大发展。如果毛泽东多活10年,中国社会还要倒退半个世纪。说“毛泽东在历史上的地位,不能看动机也不能看当代的结果,应该看他的历史功绩。”这句话基本上不能说是对的。因为,这句话根本就不符合毛泽东思想。            毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中说:            我们是辩证唯物主义的动机和效果的统一论者。为大众的动机和被大众欢迎的效果,是分不开的,必须使二者统一起来。为个人的和狭隘集团的动机是不好的,有为大众的动机但无被大众欢迎、对大众有益的效果,也是不好的。检验一个作家的主观愿望即其动机是否正确,是否善良,不是看他的宣言,而是看他的行为(主要是作品)在社会大众中产生的效果。社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。            不知刘源上将读过这句话没有。如果没有,或者忘记了,应该再去复习一下。            毛泽东说得很明白:社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。            毛泽东在历史上的地位,怎么能够“不能看动机也不能看当代的结果”呢,难道说,他的“历史功绩”不能用“社会实践及其效果”来检验吗?            任何一位历史人物的历史功绩都应该放在历史审判台前接受历史检验,接受“社会实践及其效果”的检验。            我们使用这样的办法来检验一下毛泽东的历史功绩,就会发现,毛泽东搞文革,是地地道道的开历史倒车。不管他的动机如何,社会效果却是一团糟。刘源上将说:“毛伯伯搞‘文革’的动机不坏,只能算渎职”。刘源上将好大方,把发动断子绝孙的文革之罪魁祸首美誉为“动机不坏,只能算渎职”。试问,一个国家领导人,开历史倒车,使国家和人民蒙受了无法估计的巨大损失与伤害,这不是犯罪又是什么?!就算是“渎职”,严重的渎职也是犯罪啊。毛泽东所犯下的“文革罪”,与他饿死几千万无辜中国老百姓的历史罪恶,将永远刻写在中国/世界历史的耻辱柱上面!            也许,毛泽东是刘源上将的“毛伯伯”,所以他对毛泽东怀有一份私情厚意。对此,人们可以理解。但是,评价历史人物掺杂了过多的私情厚意是非常不适当的。历史不讲情面,只讲“社会实践及其效果”之好与坏,只讲这样的“社会实践及其效果”是否有助于历史的进步与发展,只讲这样的“社会实践及其效果”是否提高了人民大众的物质和精神生活水平。毛泽东治理中国,没有给中国人民带来幸福;毛泽东思想没有给中国社会培养出高尚的道德情操。所有这一切,都给今天的中国之国家/社会进步预留了巨大的困难。            当然,国家/社会的进步与发展,总是在种种困难当中劈波斩浪的。但是,如果没有毛泽东的历史罪过,中国之国家/社会的进步与发展,将会比现在更大更快。            我相信,中国未来的改革开放事业,将在彻底清扫毛泽东留下的历史垃圾当中阔步前进!         

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王思想家 | 凤凰博客遵义行引发的争论

凤凰博客遵义行引发的争论        去遵义之前就感觉会出问题。因为此前一帮文人小丑去重庆献媚换取金钱的事情刚刚被大家揭露。我问王冲:“是不是去唱赞歌?”他说没有任何约束,我说,那好,就去吧。几年没去遵义了,想去看看变化,顺带跟几个朋友交流。     回来之后,果然出问题了。    1,李悔之激辩郎遥远     微博上看到李悔之和郎遥远激辩:     @李悔之2012: 我对凤凰名博的遵义之举感到耻辱!尤其是看了@郎遥远 @王锦思 在遵义写的文章,比吃了苍蝇还难受。//@騎青牛逛函谷6: 忒噁心!!有一種炸屍的感覺。     @郎遥远:我们都没有失去独立思考。也许是你偏激太久了     @李悔之2012 :郎遥远,是我偏急,还是你太精明了??? 我从来反对左右意气之见的争斗。更对执政者充满归劝的善意。但你的文章令人难于接受:“我们不能因为毛泽东晚年的错误,而抹杀其历史功勋,不能污名化中国革命。毛泽东思想要正视他,超越他。”——毛仅是“晚年错误吗?”    @郎遥远:整篇文章有逻辑,后面话是台湾谢长廷说的    @李悔之2012:你的文章有没有逻辑,不是自己说了算。我将撰文予以探讨。这里就不多争论了    @郎遥远: 如果这样的心胸去引领中国未来,可能比毛泽东还逼仄。我是精明人,我谋生职业是策划人。但我有操守。我们和你一样都珍惜凤凰名博声誉,我们不是钱权能收买的。我们都坚守着理想,请悔之兄放心。我们要善于释放执政党善政的正能量,对抗专制的负能量。     @李悔之2012: 有没有“操守”,不是自己肯定的。兄弟,千万不要以为自己在“引领中国”。     @郎遥远:凤凰名博就要敢于引领中国思想走向。否则,写什么?虽不能至,心向往之。     @李悔之2012:你要引领中国,是你的事。咱只是独立思考者,不敢妄言“引导”——尤其是自己的思维都是浆糊的状态下,谈“引领”更是可悲的。     @郎遥远:两岸和平统一,宪法是最大公约数。中国推进宪政法治,也需要最大公约数,也需要更广泛的共识。当年工农红军闹革命,长征胜利,我认为应当正面看待,是信仰、善政、决策和文明的胜利。历史发展是一个文明进化的渐进过程。如果你全盘否定了中国革命,漠视其进步意义,窃以为是不够客观、善意和理性的。我对中国革命的评价,认为其有进步的内容,不是出于歌功颂德,而是一种独立的思考,是思考成熟以后的表述。    2,起因貌似是照片,其实不是     辩论始自刚峰发的一张图片,他当时的文字说明是:参加#凤凰名博遵义行# 中国好声音唱响遵义,偶拍到五大领袖,看看新添的是谁?            @李悔之2012: 我对一些凤凰名博公开赞扬那场革命,以“五大领袖”合影为荣感到不可思议。     @郎遥远: 关于晚会,关于与特型演员合影,那是娱乐。悔之兄不要心存芥蒂。晚会是我们承办的,我是总策划。请名博朋友们一起开开心心,不影响什么。每个人都有享受生活快乐、享受友谊的权力。     @爱新觉罗载勋:特定背景下,没有超越政治的纯“娱乐”。     其实,照片只是个导火索,遵义之行一开始,问题就已经启程。    3,我们在遵义做了什么?     单就对那场革命的评价,我完全不赞同郎遥远的观点,但我认为,学术探讨必然观点有异,只要自成逻辑就行。     特别理解李悔之的愤怒。但是作为遵义之行的当事人之一,我要跟李悔之证明一点:我们10个人在遵义的表现,没有献媚。(他说“看了@郎遥远 @王锦思 在遵义写的文章,比吃了苍蝇还难受”,我一会去看文章)     跟市长的座谈,大家比较客气。针对遵义方面自豪地宣布GDP增速快,我说中国经济一定要下降,把GDP增速降下来,把国企垄断降下来,把高房价降下来,把通货膨胀降下来……王市长说:我更喜欢用包容这个词来形容遵义,我说,包容一词显示了遵义的胸怀,但我觉得遵义这个当年在革命生死悠关时的转折之城,应该负有一些使命感,在改革生死悠关时的转折时刻,应该做出大胆的探索……     遵义市长以及其他一些政府官员,远比我们想象的要开放、进步很多,这是此次遵义之行令人欣慰之处。比如王市长,他说:遵义现在的民营经济占经济比重不到50%,以后我们要搞到60%、70%。在中国改革出现可耻的国进民退逆流的时候,一个市长能有这样的认识,是令人尊重的。     倒是一些所谓的当地文化人让我们看到了老左本色。在遵义会址召开的与当地文化人对话会上,当地几人的言论左得令人吃惊。一人说“当年遵义人民已经为遵义会议做好的准备”,这是胡说。历史是有偶然性的。另一人说“遵义会议的核心是团结”,这话已经胡说得没有边际了,遵义会议其实是政变,是分裂,是斗争。(如果写文章,我会说:遵义会议的伟大意义就是4个字:自我否定。)还有一人建议设立“长征学”,我心想:筷子学,裙子学,都可以建立,你想建就去建好了,你其实是在问权力要头衔、问财政要拨款吧?     当时想立刻反驳,但是想起前一天与市长对话,有几个人没有发言,我就忍住了。旁边罗天浩小声对我说:我来放几炮。果然就放了,对方气得要发言回击,不过没有轮到。主持人很聪明地绕过去了。     发言中唯一让我尊重的遵义文化人是李学模,他说:“遵义会议其实就是为了生存,后来的改革是为了生存……毛中有邓,邓中有毛……现在,历史到了必须还政于民的时候……”当时,我和左边的蔡慎坤交口称赞。真心向李学模表示我的敬意。对话会之后,遵义一位官员也说李学模讲得好。     遵义经济开发区20周年论坛上,前两位发言的专家,从北京来的,其发言令一些人昏昏欲睡,我则是愤怒不已:你既然冒充专家,还上台发言,却拿一堆裹脚布捧给听众,你们自己就不觉得丢人吗?当时真是后悔没有要求自己上台发言。我睡了一会,居然睡着了,醒来后发现那所谓专家还在扯裹脚布,我愤怒地离席,有意把声音弄得很大。跑到外面后,蔡慎坤、童大焕也出来了,我们约好:如果我们中间唯一被安排发言的杨佩昌也发言成这种德行,大家就揍他。接下来,该杨佩昌了,他的题目是《德国企业为什么有竞争力》:“德国的企业,95%是民营企业。只有民营企业不愿意进入的行业,才成立国有企业去做……”。7个发言人中,只有2个人的发言值得听,其中之一就是杨佩昌。          我罗嗦地讲这么多,是想告诉李悔之兄:我们10人没有给凤凰丢脸,没有给自由主义学者抹黑。请相信我们。     去遵义之前,我就在网上说过:自由知识分子,平常总骂政府。一到具体的某个政府请去开个会,好多都乐意去,还觉得挺有面子,并到处炫耀自己曾经为多少个政府做过参谋。 (至少我本人,是带着这份清醒去的。) 4,我们的容忍度     联想到了前几天,五岳散人把他和杨恒均、孔庆东的合影发到网上,认为要颠覆别人的世界观、人生观、道德观。我公开进行的评价是: @五岳散人 真会吸引眼球,跟孔庆东合影就算了,还不以为耻地贴出来。这些都是他的权利,他愿意当傻逼,别人拦不住。问题是,他还洋洋得意地说:“这得颠覆多少人的三观呀”。太拿自己当根葱了,以为能颠覆别人三观?如果硬说颠覆,仅颠覆了别人对他的看法:以前没拿他当傻逼,现在知道他是傻逼了。     自己能去遵义,却不允许别人跟孔庆东合影?不是的,我上面说过,他有权跟孔合影,我们有权去遵义。关键是,你在这些事情中表现出了怎样的学识和道德。对于胡锡进、司马南、孔庆东这些民族败类,绝不手软。          中国已经分裂。体制内和体制外,抢劫集团与被抢劫者,左派与右派。     分裂是好事。一个被大一统思想毒害了几千年、被某种制度毒害数十年的国家,要走向新生,必须从分裂开始。     我们对于不同的意见要多一些容忍度。这种容忍度是有底线的。对于反人类的思想与行为,绝对不容忍。     过两天我想把遵义之行的文章写一下。关于遵义会议,无论我们是否喜欢,都得承认:这次会议对于中共是非常重要的,是一次重要转折。当年,中共的革命濒于失败,如今,中国的改革几近失败,遵义这个城市能否有一些作为?不知道。我们这些负有历史使命感的人能否会有一些作为?那是肯定的。           我的微博: http://weibo.com/wsx08   

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