林昭

四分钟的演讲，四个人四件事，最后一个议论总结， 1200 多字，却包含了那么多东西。 第一个人第一件事：一个得了癌症的 50 多岁的拉萨一中女教师，姓熊，用 30 多年时间，走遍西藏各地，采访了三教九流，写了一箱子东西，她知道她写的这些东西根本发表不了，但这是“老百姓眼里”的真实的西藏，不是 CCTV 和《人民日报》里经常报道的那个西藏。仅仅是为了“一百年之后如果有人看到的话，会知道今天的西藏发生了什么。”熊老师“临死前”把这些宝贝托付给柴静。熊老师是一个寻求真理的人，一个能够独立思考的人，一个能够记录真实的人。熊老师觉得柴静是个值得她信赖的人，尽管她们认识才一个星期。老曹也是一个中学教师，我为有这样的同行而骄傲。中国的中学教师还不全是平庸无能之辈。 第二个人第二件事：郝劲松律师索要一块五毛钱矿泉水发票的意义是巨大的，正如他说的那样，“人们在强大的力量面前总是选择服从。今天如果我们放弃了一块五毛钱的发票，明天我们就有可能被迫放弃我们的土地权、财产权和生命的安全。”这不是危言耸听，哪里是“明天”啊，大前天、前天、昨天、还有今天，我们已经被迫放弃了土地权、财产权和生命的安全。 1949 年以后，多少人被迫放弃了土地权、财产权和生命的安全。合作化运动、人民公社运动剥夺了多少农家子弟用生命和鲜血换来的土地？共产党的天下是靠农民取得的，但这个天下又给了农民什么？大的不说了，说点东方人羞于启齿的小事，世界上最庞大的夫妻两地分居群体，就是中国的所谓“农民工”，他们没有基本的正常的夫妻性生活。这在西方人看来是不可思议的，为了工作怎么能不要家庭呢？我问过几个农民工，怎么解决？回答：手淫。极个别的去按摩店“打炮”，一次 50 或者 100 。他们的孩子成了“留守儿童”。由于工资低、城市租房贵等原因，他们中的绝大多数不可能在城市安家。整胡风、反右、文化大革命更是剥夺了亿万人民的财产权和生命的安全，两千万“知青”因为被剥夺了受教育的权利，命运因此而改变，他们的大多数早就成了根本没有“知识”的下岗职工。 第三个人第三件事：中央财经领导小组办公室主任陈锡文先生为农民说话。据说，我们国家是有那么一个宪法的，但那个宪法连这个国家的国家主席都保护不了，我们还能奢望别的吗？在政治体制上，今天和文革前有区别吗？稍微懂点中国国情的百姓都知道，在乡里，乡长的话比宪法管用；在县里，县长的话比宪法好使……更不用这个“ 1982 的宪法修正案”本来就不是“给农民力”的了。我们的真实国情是谁最弱势，谁就最受欺负；谁最强势，这个国家就为谁谋划考虑的最周全。这个政府其实是为那么一小撮人服务的。你自燃烧死活该；你闹事，老子有防暴警察；你在网上散布“流言蜚语”，俺可以“河蟹”；最后还有“局子”伺候。无产阶级专政的铁拳完全能把你们砸个稀巴烂。几个手无缚鸡之力的鸟书生老提什么“晚清晚清”的，载沣没有袁世凯，而今天，“袁世凯”牢牢地掌握在我们手里。你们出一个“孙中山”，我们就关一个；出两个，我们就关一双……看你们怎么办？ 第四个人第四件事：温家宝是个好总理。我也听许多人说，老温是个好老头。柴静讲的故事告诉我们，也是从底层上来的温家宝是懂得中国国情的——乡骗县，县骗市……最后都骗党中央。 100 多年前，一个英国人看了戊戌变法的文件后说，这个变法不会成功的，因为它的每一条都触动了满清贵族的利益。这个英国人还说，我太了解那些颟顸愚蠢的家伙了，他们不会让步的。这个英国人没有说错，不但戊戌变法失败了，十年后，颟顸愚蠢的清王朝又弄了“皇族内阁”，把“最亲近的朋友”立宪派彻底得罪了，结果，辛亥革命爆发了，中国迎来了一个军阀混战的乱世。现在，孔子救不了中国，红歌也救不了中国，使劲把一麻袋一麻袋的钞票继续往“维稳”这个无底洞里扔也救不了中国，能救中国的只有政治体制改革，只有权贵阶层让权让利，向公民做出一些妥协，实现共存共赢，才能使中国不出大的动乱，长治久安。 由于两千多年的专制统治，中国人的奴性确实比西方人多得太多了，但是，即使是文革前和文革中最黑暗的年代，不是还有林昭、张志新和遇罗克等等英雄吗？现在觉醒的人就更多了。一个国家拥有这样的人越多，这个国家的人民才能越有尊严，这个国家才有希望，明天才会更美好。感谢柴静对我的启发。 下面是柴静的演讲稿—— 我见过的人，我经历的事儿

孔庆东是酱缸教育里的奴才吗 作者： 郑天 2011-6-12 18:12:05 发表于： 博客中国                                                                  你看他这个熊样   北大人孔庆东对《功夫熊猫2》颇有非议，说什么给人洗脑，更有文化侵略的口水战。我真是感到悲哀，这种市井无赖之语怎么会是孔庆东一流说的，最高学府和文化界都出了什么人。 我先谈一下文化侵略，今时今日中国有什么一脉相传的文化，今天的文化算是古文化传承的吗，如果不是那算谁的文化。就说满清在人的后脑留下了猪尾巴，于是当奴才的文化就一直传了下来。北京的奴才文化就很重，不知孔庆东在那种酱缸里会不会被染成了奴才。有人说文化侵略实在是可悲，从改革开放到现在，洋东西一直是国内意识的主导，中国人早已经崇洋媚外，社会百态也西化了三十年。现在讲别人文化侵略不觉得太晚了，这可不是亡羊补牢，我中国摧枯拉朽，这文化早名存实亡了。 中国人不是喜欢喊五千年文明吗，五千年文明的中国还用的着怕人家的一部电影，就让一些人神经兮兮，到处喊“狼来了”。可狼早就来了，在熊猫未拍成之前，如今这狼怕早被同化成了“中国狼”了。有的人无理取闹，混淆国人的智力，一部电影就能侵略完中国的文化，这简直是天方夜潭。似乎这些人是卫道者，满国异教林立，用宗教来分化中国人的民族心，怎么没有人去批评几句。既然要讲文化，那就有必要讲文革那一段时间的文化浩劫，这才是导致后人西化的原因。 今时中国已经没有了文化，讲文化保护这一点也不实际，到最后会发现保护的不是文化，此刻也不会有太多的人支持。现实就是这样，国人就是荒废本国文化，这是文革第一手造成，改革开放第二手造成，政府习惯了愚民政策，连体制都对文化绕道而行，我们还谈什么文化保护，文明崛起。教育就是一个酱缸，那些身在其位的教授们，搞学术是为了复制名利，喊文化是为了哗众取宠，他们看上去都在搞文化，其实不过是一群马戏班里的小丑走秀。教育是国家机器的零件，酱缸染成的文化不过是奴才的重复，让一群奴才教授来喊文化保护，我们要问保护的是谁，是你们这些害人不浅的奴才吧。 　《淮南子、道应》记下这么一个故事，齐桓公在堂上读书，有个叫扁的车轮匠在堂下干活，扁放下手里的锤子便问齐桓公读的是什么书。齐桓公说“圣人之书”。轮扁曰“其人在焉”，齐桓公曰“已死矣”，轮扁曰“是直圣人之糟粕耳”。圣人死了留下的知识是糟粕，我看这群高喊文化保护的奴才连糟粕都不会用。还有一则故事说王寿背着书遇上了隐士徐冯，此徐冯曰“书者言之所出也，言出与知者，知者不藏书”。王寿听了后便将书都焚烧了，你们这些教授算什么教授，真正的教授是不会在教育的酱缸里，而是生活在民间被称为“民间思想群体”。 　孔庆东讲到洗脑，我认为真正洗脑的是学校，还有电视和报纸，像《新闻联播》就一直在给人洗脑，孔庆东该批评的国情不敢去批评，这种勇气可惜用错了地方。国内大量的影视作品直接涂改历史，胡说八道，孔庆东为什么不去批评几句。莫非你孔庆东已经成了一个奴才，非的全国人民也跟当奴才，一旦有人从外面进来宣扬了个人英雄主义，正义与邪恶的较量，孔庆东是特别怕奴才酱缸被打破，所以他就表面喊起了文化保护，实际他保护的是一种奴才主义，病入膏肓的酱缸。 古人是越老越勇，像廉颇、李广、马援一类不计其数，今天的人是越老越糊涂。当年横扫一切牛鬼蛇神的大字报昭告天下之时，熊十力是穿着短裤在路上反复奔跑，还喊着中国文化亡了，熊十力的行为是一种大者殉道的诚心，可是孔庆东就像是在做秀。我想孔庆东一定知道百花学社，和一个顶天立地的才女林昭，孔庆东反对洗脑，那请你告诉你的周围人林昭是怎么死的。我更欣赏八十年代末的孔庆东，在那场追寻自由的激烈抗争的那个年代，孔庆东还是有一定的勇气和骨气，可惜后来又返回酱缸里当了奴才。 我们还是给孔庆东一个暗示，中国五千年文明包罗万象，奴才文化不能代表中国的全部文化，我们的思想很干净，国内都洗不了我们的脑，还怕国外的一部电影吗。也许相比之下西方的东西反而是国内共鸣的东西，国内的一些东西连垃圾都不如。但愿包括孔庆东在内那一批知名教授也好，文化学者也好，在奴才酱缸里只当了奴才的人，是不会诚心去殉节文化的，只不过是做秀的猴子。再说今天的大学也不是思想的圣殿，北大也不过如此，胡适、鲁迅之流以逝，昨日斯人也不见复生。奴才只会尔虞奉承，相互吹捧，阴阳怪气。韩寒倒有几分讲真话的勇气，和反思现状的良心，可《独唱团》就响了一枪。 有的人生活在酱缸里拒绝当一个奴才，有的人巴不得去当了奴才，至于孔庆东是什么人，至少他在酱缸当中不亦乐乎。如何当一个知识分子的良心，至少为民生代言，敢抨击时政时事，但愿孔庆东一派能回头是岸，离开酱缸拒绝当一个奴才，勇敢地做个追寻自由的民主斗士。 支持作者观点、孔庆东是个无耻之徒啊。一品高官

重新审视张志新案 根据国史学家苏铁山先生的考据重新审视张志新案 作者：杨晓刚 来源：作者赐稿 来源日期：2011-6-10 本站发布时间：2011-6-10 17:54:19 http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=208460 　　1979年6月5日发表在《光明日报》上的陈禹山所著的《一份血写的报告》，让国人熟知了一个美丽而圣洁的女性：张志新。她美丽、善良、勇敢、正义、多才多艺。她因反对江青、林彪;因非议“文化大革命”;因主张为彭德怀平反;因反对整老干部而在1975年被割喉处死，惨遭冤杀。 　　当年，这篇文章一经面世，引起这社会巨大反响。人们震惊于这个口口声声说是代表人民的政府竟然在林彪四人帮把持下，如此的残暴、如此的灭绝人性，比法西斯还不如。可是这篇文章读过后，总有一些难以释去的疑云笼罩在人们的心头。事隔三十年后，国史学家苏铁山先生的最新考据《在历史大背景下的张志新案》拔开云雾，让我们看清了那段不堪回首的历史，因其真实更加震憾。 　　苏铁山先生，名门之后，系原解放军炮兵副司令员苏进将军之子，曾任国史学会副秘书长，听说在三十年前的旧社会曾入冤狱多年。依现在极左人士看来，苏先生属官二代，太子党，并有很多公安和安全部门的朋友，又是文革的受害者，无论从出身论、血统论、阶级论和因果论，他都是一个不拆不扣的大右派，是个需要千刀万剐的阶级敌人。但苏铁山先生却以一个活标本的恣态展示人性的复杂性，老人家鼓吹复辟旧社会，宣传文革无错。以一个铁杆左派人士的面目打破理论地存在着。如果他老人家的这种存在是合理的，那么出身论、血统论、阶级论和因果论这些曾经长期盘据在中国上空的阴霾就都是不合理的;如果那些理论都是合理的，那么他老人家的存在就是不合理的。他老人家信仰着这种理论而以违背这种理论的形式矛盾地存在着，以一种不合逻辑的形式坚强地存在着。如一个满脸麻子却推销祛斑霜的屠夫，霸蛮地拦道强售其产品。恰恰因其对自身官阶级的背叛，更让人相信其对阶级论的忠实及其反攻复辟的决心。所以我们可以断言：苏先生的考据目的，决不会是基于维护张志新的圣女形象的，因而这些基于反面用意的考据就可以大胆地用之于正面了。 　　在三十年前的旧社会，人们习惯了单向思维下对英雄人物的宣传。现在，觉醒了的人们早不再相信那种夸张的煽情，以至于怀疑一切纯洁。这种近乎偏激的看问题方式也有正确的一面，这个世上怎么会有完人呢?无论西方传说上帝用土造人类的始祖，还是东方传说女娲用泥造人，都在说明人性的复杂，那些高大全式的英雄形象是不可信的，也是不现实的。 　　经苏先生的考证，人死多年的张志新“是生活上的大流氓、政治上的娼妓。”这么多年来，我们见惯了这种用生活作风攻击人的手法，比如就有人用这种手法抹黑我们伟大领袖毛主席：说他先跟姚姓女子同居生华XX，后和自己老师的女儿杨开慧结婚，姚女士因其始乱终弃抑郁而亡。他在井岗山和贺子珍结了婚后，杨开慧却因他在狱中被杀。在延安，他和史沫特莱的女翻译搞到一起，气得贺子珍出走苏联，他就借机和江青搞到了一起。解放后，江又被他赶出住地，每次见他，需中央办公厅批准。他则和一些女秘书、女服务员搞到了一起，有的还是人妇，甚至还有妇女被他强奸了的传闻。真不知这些人在主席的生活作风问题上做文章是为了什么?就算是事实又怎么样?哪个伟人的快乐不是建筑在无数女人的血泪之上?这么说，可能会有些妇女朋友不同意，那又有什么关系呢?只要有一半男性国人拥护毛主席不就够了?当然，已经受到过启蒙教育的男性也可能不同意这种明显带有歧视的说法。那我们就换一种说法，毛主席的这种浪漫不正是他生命活力的表现嘛。再说了，毛主席的伟大是因为靠搞破鞋搞出来的吗?张志新被杀是因为生活作风问题被杀的吗?不说张志新有缺点，真还以为太假了，假得让人对她的存在都难以信服。经一些人这么一说，才知道，她也只是个和我们一样有着七情六欲的人。有缺点的英雄终还是英雄，再完美的蝇子也只是蝇子。民间有说法：好男占三女，好女占三男。这些年，一些毛主席身边的工作人员的回忆录经中央同意出版了很多，让我们看到了真实的毛主席也有腐败的一面，也有出尔反尔的时候，他也有乱搞的情况，但这能改变他伟人的一面吗?只能让人们看起来更亲切，更贴近我们大众。而反倒是那些鼓吹毛主席无错论的人才是别有用心，他们称毛主席是无错的神，实际上，等同于在骂毛主席不是人。伟人的伟大是经得起历史的考验的，不妨把毛主席的所有错误也罢、罪过也罢都拿出来，全国一起骂，每日在电台、电视台、电影、报纸、杂志，乃至学校的教科书里骂，组织全国老百姓忆思苦甜，骂得欢的当官发财，不骂不给饭吃，谁拐不过弯就枪毙。咱们就这样折腾十年，看到时，还有没有老百姓信毛主席?群众的眼睛是亮的，有些人则不长脑袋，面对事实也无法判断对错，只是个草人，只可教之，不可与之论。 　　以前的报纸上看到的文学家笔下的张志新的形象圣洁但却无血无肉，由史学家苏铁山先生一考证，我们才倍感她的亲切。但若说她在毛主席领导的人民政权下，以一个共产党员的身份，履行自己的权力与义务，通过组织反映自己的困惑，却因言获罪，这在当下的很多年轻人听来简直是天方夜谭，怕是怎么也难以相信。苏铁山先生在《在历史大背景下的张志新案》中用亲身经历告诉我们这是可以有的。原文如下： 　　…………………… 　　在“文化大革命”前的舆论准备时期和发动初期，整个中国社会学习毛主席著作的高潮不断，对毛泽东思想的歌颂和评价也越来越高。开始出现了“顶峰论”等不符合实际、不符合马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论的不适当“拔高”的说法，和除了毛主席著作外不让读其它书的不适当做法。在当时，尽管自己(指苏铁山本人，以下同)对毛主席有很深的感情，学习毛主席著作也十分认真，但由于自己已经有了马克思主义哲学的一些基础知识，因此也就不能接受一些过分的“拔高”的说法和做法。 　　在1965年和1966年间，自己广泛阅读的作法在部队受到了基层领导和同志们多次不点名的批评和当面的劝说，基本意思均为应专心学习毛主席著作，不要看其它的书。尽管自己当时对毛主席很尊敬，但为了维护自己广泛读书的权利，曾多次说过：“毛泽东思想很光辉，但毛泽东思想不是人类文明的全部，在人类历史上还有很多伟大的思想家，他们也创造了很多光辉的思想，我们也应该将这些光辉的思想继承下来”;“毛主席很伟大，但也和历史上所有的伟人一样，都有其时代的局限性”。当有的同志谈到：“毛泽东思想是马列主义的顶峰”时，自己说：“顶峰?世界上没有绝对的东西!”当有的同志谈到：“毛泽东思想是唯一正确的”时，自己说：“唯一?世界上没有绝对的东西!”当有的同志谈到：“毛泽东思想是一把金钥匙，你的所有问题都可以用毛泽东思想解决”时，自己则说：“毛泽东思想很光辉，但自己的问题很多，毛泽东思想只是解决所有这些问题的金钥匙上的关键的一个齿，这把金钥匙上的其它的齿是由人类所创造的其它光辉思想构成的”……等等。自己的上述言论在1966年曾被由兵种、学院和基层部队所组成的三级工作组整理成“苏铁山反动言论的综合材料”，并据此将我定为“思想反动分子”，于1966年10月(20岁)关入陕西马兰监狱。在1966年处理我的前后，我从未认错，一直坚持自己的观点，因此完全不符合“认罪服法”、“认错服教”的要求。 　　1971年“九一三”事件后，国内政治形势迅速变化。1975年(29岁)我得到了政治上的平反，随后即在北京安排了工作，1976年12月加入了中国共产党，1978年组织上重新修改了对我的平反结论，肯定了我1966年前后的那些言论是符合马列主义毛丵泽东思想的辩证唯物主义的，并说我当时年龄很轻，敢于提出并一直坚持那些正确的观点是十分可贵的。 　　……………………………… 　　幸运的是苏老先生没有案发于左祸横行的辽宁省，否则他的命运怕也同张志新女士一样了，我们现在也就不能见到活蹦乱跳的史学家苏老先生了。可我们在为苏老先生感到幸运的同时，却很难理解苏老先生为什么不能对张志新烈士同病相怜呢?在狱中失去十年韶华的苏老先生为什么容不得大家对张志新的尊重呢?难道人是可以与良心分离的吗?可失去良心的人还是人吗? 　　人们还有个问题，张志新真的是被割喉处死的吗?这简直超出人类的想象，如有的网友所言，国民党时，还有刑场上的婚礼，还有瞿秋白先生在龙华救义时从容吟唱《国际歌》，且在法西斯德国也没有这种先例呀?经苏先生考证这是可以有的：(经多方走访当事人证明)当时为防止张志新呼喊反动口号，经沈阳市法院院长张铁汉的决定，在宣判死刑大会前，由沈阳市公安局卫生所的医生对张志新做了割破声带的手术。(经了解，此种手术，对其他死刑犯也曾做过) 　　同时，他在文中还引用了包话权威媒体《光明日报》在内的多个考据加以证明：1979年6月17日，《光明日报》发表中央乐团张志勤《姐姐，我为你诉说》文，文中诉说：“1975年4月4日姐姐被秘密加处死刑……。凌晨，姐姐被秘密带到一个办公室，来了四条大汉，把姐姐按倒在地，头下垫一块砖，惨绝人寰地割断了她的喉管……。” 　　朱建国的《张志新冤案还有秘密》文，该文根据1998年7月21日采访陈禹山的录音写道：“当年陈禹山在采访时发现，对行刑犯人割喉管这个超越法西斯的‘创举’，是辽宁公安局的一个法医根据当时辽宁当权人物的意旨而提出来的。有许多犯人行刑前不是大声呼冤，就是要学习革丵命烈士呼口号，有的‘反革命犯’还高呼‘毛主席万岁’，这被认为影响极坏，割喉管被设想出来。其时主持辽宁党政军全面工作的毛远新(毛泽东侄子)等当权人物同意了这一‘捍卫毛泽东思想’的创造性的‘新生事物’。”该段文字的小标题为“张志新不是第一例行刑前被割喉管的罪犯，而是第三十多例”。 　　1979年9月5日，《光明日报》发表《为真理而斗争——优秀共产党员张志新的英雄事迹》，该文编者按：“下面这个材料是根据张志新烈士狱中的难友和当时的管教人员提供的情况整理的，是对本报6月5日刊载的《一份血写的报告》一文的进一步补充……。”该文记述：“据管教人员回忆……接着，就把张志新押解到四大队二楼一间办公室割她的气管……，但是，张志新站了起来，仍然昂首挺胸……”。 　　人们还有个问题，是林彪四人帮杀害了张志新还是红卫兵造反派干的?经苏老先生考证：不是红卫兵造反派，不是四人帮，不是林彪，甚至也不是毛主席的侄子毛远新一个人决定的，而是组织的集体决定，是依照法律来执行的，是典型的政府行政行为。“二十世纪八十年代在审理“毛远新案”时，张海妮律师曾针对起诉书中提出的毛远新应对“张志新案”负“主要责任”，明确表示“张志新案”是“集体决定”，最后法庭改为毛远新应承担“重要责任”。”苏老先生的考证真的让人瞠目结舌。这是个什么样的国家?什么样的政权?什么样的法律?可这就是事实，血淋淋的事实。那是一个没有法律的时代，在革命的旗帜下可以随意置人死地的时代。维系全国治安的只有六条禁令，其中单列一条，明确不许骂最高领袖，否则当作现行反革命行为，依法惩办。那是一个百老姓无恶无害却可以随意被整死，而领袖祸国殃民却不可一骂一骂的时代。 　　人们现在常说的林彪四人帮是文革后才由中央定罪判刑的，那么张丵志新怎么会那么早的时候，就知道林彪四人帮呢?她在人们的心目中是真理的女神，可她真的还有火眼金睛，透视远离百姓的中央内部?经苏先生考证，这个不是事实，事实上张丵志新女士的主要罪名： 　　1、张志新在公开场合多次书写张贴大量直接针对毛泽东主席的反动标语，包括“打倒毛泽东”、“绞死毛泽东”、“油炸毛泽东”、“千刀万剐毛泽东”等等。 　　2、张志新在公开场合及开会时多次高呼上述内容的口号。 　　3、张志新在她自己的“毛选四卷”上书写了大量的攻击、漫骂毛泽东主席的言论。 　　4、张志新还有攻击、漫骂周恩来总理的言论。 　　5、1973年11月16日张志新与其他犯人参加“批林批孔”大会，当报告人批判林彪推行“极右路线”时，张志新站起来喊“中共极右路线的总根子是毛泽东”等口号……” 　　原来张志新反对的是毛主席，而不是什么林彪四人帮。“四人帮”不是“四人邦”，是说毛主席有这四人帮他，他们是毛主席的四个主要帮手。如江青所说：我只是毛的走狗，他让我咬谁，我就咬谁。不知我们的党中央基于什么样的考量，非要让林彪四人帮来担历史罪名呢，这不是远离事实的谎言吗?正如江青的秘书所言，林彪四人帮是担不起那个历史重担的。现在有很多人想为林彪四人帮翻案，这是有积极意义的。为四人帮翻案，可以让人们看清历史的真象，找到总祸根。为林彪翻案，则让人们看到既使在最黑暗的世界里也是有火与光的。张志新是党和人民的好女儿，她追求真理，敢于说真话，她因言获罪，被割喉处死，她用她的生命之火，让人们看清独裁专制统治的反人类本质，唤醒了人们的良知与正义。林家的小老虎则是党和人民的好儿子，他是昂扬的英雄主义者，他的那次兴兵直谏，虽没成功，却沉重打击了反动的最高统治者的嚣张气焰。听说事后，毛主席好几个月下不了床，再也不说什么我就是秦始皇，我就是和尚打伞无法无天之类的话了，他一病不起，原本被医生认定能活一百五十岁的他老人家，只活了八十多岁。这可能是他一生中所受的最大一击。这彰明了一个真理，中国人民是不可欺的，中华民族是觉悟的，任何独裁暴君无论他披怎样的外衣，制造何等的谎言，只要他行的是反人民，反人类的事，那么他同样也会受到遣责，既使躲在重重的保护下，同样也会有生命的危险。人呀，不管是谁，都不可为所欲为、作恶多端。 　　逝者长己矣，中华民族是善良温和的民族，是以和为贵的民族，是慎终追远的民族，是以死者为大的民族，可是一些打着阶级斗争的旗号欺世瞒天祸乱人间，妄图反攻倒算，再置民族于水火之中，其狼子野心，不可不察。诗云：百年魔怪舞翩跹。当年张志新、林昭等人只是星星之火，而现在是星火燎原。这是一个真理与谎言，正义与邪恶在较量的时代;这是一个进步与倒退，良知与丑恶决战的时代。 　　毛主席他老人家离我们远去了，他为我们留下了两份沉甸甸的历史遗产：独裁专治的统治秩序和空前的伦理道德大沧丧。前一个独裁专治的统治秩序又化做三座大山，一个是独裁专治本身，一个是权贵结合的官僚资本主义，另一个是国外资本主义势力。而他以国家的力量系统对历史文物，历史文化，中华民族原有的道德伦理的破坏，造成今日社会道德大滑坡。世界上还从没有一个民族作到象他一样对本民族的文化清算得如此彻底干净，在他领导下的中国人在民族性格都发生了异化。当然，他的时代也创造过自有的文化，如样板戏，革丵命电影和红歌等。他也树立过如雷锋好榜样。可这些寒冬里的冰雕，在全球的暖流下，早在青年人的心目中融化得了无痕迹了。一朝的破坏，几百年才能得以修复呀? 　　我们借着苏老先生的考据重温了那充满血和泪的历史，体味着至今没有打破的谎言。我们纪念张志新，她代表了良知与正义，她对真理的追求，她面对邪恶的勇气，永远激励我们的斗志，鼓舞我们的信心，我们每一个中国人都有责任和义务为实现祖国的科学、民主、自由尽一份力、一份心。 　　缅怀先烈，向张志新和所有为求真理而做出牺牲的人们(不包括苏铁山)致敬!谨记。         (转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)