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“意识形态工作”的版本间的差异

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“意识形态工作是从思想上引导人、影响人的工作。”<ref>[https://baike.baidu.com/reference/10337134/533aYdO6cr3_z3kATKWPyP-jNynNYtmlu7TVVbZzzqIP0XOpXIbgVZorrtAy6blkGkSZ4Mk6LYdF2bn4FRgasLNFL6laQbQkm3L6Uzrckfq7 做好意识形态工作的四个着力点．光明网．2018-10-12 [引用日期2019-05-7]]</ref>
 
“意识形态工作是从思想上引导人、影响人的工作。”<ref>[https://baike.baidu.com/reference/10337134/533aYdO6cr3_z3kATKWPyP-jNynNYtmlu7TVVbZzzqIP0XOpXIbgVZorrtAy6blkGkSZ4Mk6LYdF2bn4FRgasLNFL6laQbQkm3L6Uzrckfq7 做好意识形态工作的四个着力点．光明网．2018-10-12 [引用日期2019-05-7]]</ref>
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如何科学认识意识形态工作？用群众的语言理解，实质上意识形态工作针对的就是“人民群众看什么、听什么、想什么、信什么、说什么”的问题。人民群众在丰富多样的家庭环境和复杂多元的社会环境中成长，“看什么、听什么”决定了“想什么、信什么”，也就是[[人生观]]、[[价值观]]、[[世界观]]。思想是行动的总开关，“想什么、信什么”决定了“说什么”，同时也决定了“做什么”，但“做什么”已经超出了意识形态工作的范畴。--[[求是网]]<ref>[https://web.archive.org/web/20230831163706/http://www.qstheory.cn/laigao/ycjx/2019-02/22/c_1124151803.htm 求是网:让意识形态工作的极端重要性在基层得到有力彰显]</ref>
  
 
“做好意识形态工作，必须清楚知道有哪些具体任务，才能有针对性地完成各领域、各层次的意识形态工作，并对工作效果进行评价。
 
“做好意识形态工作，必须清楚知道有哪些具体任务，才能有针对性地完成各领域、各层次的意识形态工作，并对工作效果进行评价。
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* 强化党员干部的纪律观念。”<ref>
 
* 强化党员干部的纪律观念。”<ref>
 
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如何科学认识意识形态工作？用群众的语言理解，实质上意识形态工作针对的就是“人民群众看什么、听什么、想什么、信什么、说什么”的问题。人民群众在丰富多样的家庭环境和复杂多元的社会环境中成长，“看什么、听什么”决定了“想什么、信什么”，也就是[[人生观]]、[[价值观]]、[[世界观]]。思想是行动的总开关，“想什么、信什么”决定了“说什么”，同时也决定了“做什么”，但“做什么”已经超出了意识形态工作的范畴。--[[求是网]]<ref>[https://web.archive.org/web/20230831163706/http://www.qstheory.cn/laigao/ycjx/2019-02/22/c_1124151803.htm 求是网:让意识形态工作的极端重要性在基层得到有力彰显]</ref>
 
  
 
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2023年12月28日 (四) 22:33的版本

中共宣传文献中常见的一个统治术语。例如：

“意识形态是系统地反映社会经济形态、政治制度和文化模式的思想体系。党的意识形态工作，即党的思想政治工作，是一种有目的的思想工作，主要通过引导思想观念、凝聚政治认同、推动文化传承等，以建构具有思想吸引力和政治凝聚力的、系统的社会主义意识形态。”[1]

“意识形态工作是从思想上引导人、影响人的工作。”[2] 

如何科学认识意识形态工作？用群众的语言理解，实质上意识形态工作针对的就是“人民群众看什么、听什么、想什么、信什么、说什么”的问题。人民群众在丰富多样的家庭环境和复杂多元的社会环境中成长，“看什么、听什么”决定了“想什么、信什么”，也就是人生观、价值观、世界观。思想是行动的总开关，“想什么、信什么”决定了“说什么”，同时也决定了“做什么”，但“做什么”已经超出了意识形态工作的范畴。--求是网[3]

“做好意识形态工作，必须清楚知道有哪些具体任务，才能有针对性地完成各领域、各层次的意识形态工作，并对工作效果进行评价。

  • 明确我们前进的方向。
  • 推进马克思主义中国化时代化。
  • 凝聚全面深化改革的共识。
  • 大力弘扬社会主义核心价值观。
  • 强化党员干部的纪律观念。”[4]

阿尔都塞分析了意识形态的本质功能——再生产。阿尔都塞也分析了意识形态作为国家机器的征服功能及其运作机制。意识形态一方面既保证了个体的屈从，另一方面又维护和再生了整个社会的制度体系。

“意识形态通过教育等途径进入个体，使个体成了一个有见解能行动的主体。但是真正的主体却是意识形态，因为它始终支配着人的观念。意识形态把个体建构成主体，就是镜像结构。这种镜像复制由意识形态所构成，而它又保证了意识形态的功能作用。”[5]

来源 求是网：让意识形态工作的极端重要性在基层得到有力彰显

“意识形态代表正日益成为权力的重要组成部分，权力的核心支柱，为权力的存在制造借口，提供内在凝聚力。意识形态的重要性加强了，越来越远离现实，但却具有了特异而实在的力量。它变成了现实本身。当然，这是个完全自我封闭的现实，在权力内部，这个伪现实在某种程度上比真正的现实还有份量。祭祀仪式的重要性越来越超过藏匿在后面的现实。现象的重要性不再产生于现象自身，而在于它在意识形态概念世界里所据的座标。不是现实决定理论，而是理论决定现实。因此，权力离意识形态更近，离现实更远了。权力从理论中汲取力量，成为理论的附庸。这样难免就导致了一种悖乎常情的结果：不是理论和意识形态为权力服务，而是权力为意识形态服务。就好像意识形态在权力中凌驾权力之上，自己变成了独裁者。最后，看起来是理论、意识形态和仪式来做出影响人民生存的决定，而不是相反。”——《无权者的权力》（哈维尔）

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参考资料

  1. ↑ 做好新时代意识形态工作的四个着力点．人民网．2019-03-15 [引用日期2019-05-7]
  2. ↑ 做好意识形态工作的四个着力点．光明网．2018-10-12 [引用日期2019-05-7]
  3. ↑ 求是网:让意识形态工作的极端重要性在基层得到有力彰显
  4. ↑ 坚定不移做好新时代意识形态工作．人民网．2019-03-19 [引用日期2019-05-7]
  5. ↑ 法广：阿尔都塞的意识形态理论
取自“http://chinadigitaltimes.net/space/index.php?title=意识形态工作&oldid=129105”
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