编者按：《CDT报告汇》栏目收录和中国言论自由及其他人权问题相关的报告资讯。这些报告的来源多种多样，包括机构调查、学术研究、媒体报道和网民汇集等等。也欢迎读者向我们推荐值得关注的报告。
中国数字时代本周推荐媒体：
无国界记者：是总部位于巴黎，致力于保护记者免受迫害，促进新闻自由的国际非政府组织，由罗伯特·梅纳德（Robert Ménard）于1985年在法国蒙彼利埃创立。
一、联合国：中国对于《经济、社会及文化权利国际公约》的第三次履约报告
上周，中国数字时代报道了在《外交家》(The Diplomat) 上发表的一篇“揭露中国当局如何哄骗联合国”的文章。该文由中国人权捍卫者的研究员威廉·尼 (William Nee) 撰写，目的是在本周联合国经济、社会和文化权利委员会 (CESCR) 对中国审查之前，揭露中方欺骗联合国的手法。
联合国官网截图
该委员会由18名独立专家组成，本周完成了对中国的第三次履约报告审议。为了此次履约审议，中国当局派出了“由中央政府、香港特区政府和澳门特区政府组成的高级别代表团”。
在审议中，联合国赞扬了中国方面对减少贫困的努力。然而，联合国专家们也对新疆“集中营”问题、社会福利体系的覆盖以及香港《国安法》这三大议题提出了质疑甚至是评判。
对于新疆“集中营”问题，专家问道：“有多少人被送到‘职业培训中心’，时间有多长？有哪些措施来保护参加这些项目人员的权利？中国是否打算批准国际劳工组织关于强迫劳动的公约？”中方则回应：“新疆维吾尔自治区的职业技能教育培训中心不是拘留中心，也不是强迫劳动的场所”。此外，专家还质疑中方：“为什么纳入中国社会福利体系的人口比例很低？作为《公约》缔约国，中国将如何扩大少数民族、移民工人和非正规就业人员的社保覆盖面？”
最后，负责中国的国别报告员温德富尔（Michael Windfuhr）告诫中方，“此次审议的重点在于如何确保中国追求的发展是以人权为基础。为此，中国需要在政策中体现出透明度，并让受其影响的人群参与决策”。此外，“委员会同时呼吁中国建立可靠的法律制度，保护人权维护者和律师，并尊重其国内外的少数群体”。
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二、无国界记者呼吁：港府停止强制宣传国安法以及立即释放黄雪琴
非政府组织无国界记者 (Reporters Without Borders) 于2月17日发布两则针对中国当局的呼吁。
2月14日，香港政府通过了一项适用于三个免费电视频道和两个广播电台的新许可条款。该条款要求，作为中期审查的一部分，这五家机构每周须播放至少30分钟关于"国家安全 "的宣传节目，内容包括 "国民教育、国民身份和国家安全法”。
无国界记者组织官网截图
无国界记者指出，“在香港和其他地方一样，媒体的目的是为了公共利益而独立传递信息。以国家安全的名义，强迫他们播放国家宣传品是不可接受的。我们呼吁香港政府撤销这一措施，并更广泛地恢复《基本法》中规定的全面新闻自由。”他们还批评道，“在中国大陆，向媒体强加宣传内容是一种普遍做法，中国当局强加了越来越多的规则和准则，注定要使媒体成为共产党的喉舌”。
在另一呼吁中，无国界记者则一如既往地呼吁中国当局释放公民记者、中国#MeToo运动领导人黄雪琴。黄雪琴目前已被拘留超过500多天，该组织透露，她可能在狱中受到了虐待，并导致健康状况严重恶化。此外，黄雪琴还是2022年无国界记者组织新闻自由奖提名者，2021年新闻自由奖勇气奖的获得者。
无国界记者表示，“由于对#MeToo运动的贡献，被拘留的著名记者黄雪琴有可能受到了虐待和折磨。中国政权显然是想树立一个榜样，压制该国仅存的独立声音。北京必须立即释放黄雪琴，以及所有在中国被拘留的114名记者和新闻自由捍卫者”。
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三、维吾尔人权项目：中国当局对维吾尔地区实行“战略性文化清洗”
维吾尔人权项目 (Uyghur Human Rights Project, UHRP) 近日发布了一份报告, 称中国在新疆维吾尔自治区（东突厥斯坦）的行动构成了联合国教科文组织所说的“战略性文化清洗”，即“基于个人和群体的文化、种族或宗教信仰的针对性蓄意（迫害），同时蓄意和系统地破坏其文化遗产”
报告官网截图
该报告审视了五个国际公认的文化遗产现状，包括维吾尔木卡姆、玛纳斯、麦西来普、腾格里塔格（天山）和坎儿井，并且详细说明了这些遗产如何被中共当局和其商业伙伴控制，谋取经济利益以及“被用以政府选择的历史和文化版本进行宣传”。
该报告也对联合国教科文组织进行了批评，认为“在此背景下，联合国教科文组织还在继续正式承认中国是维吾尔地区维吾尔、哈萨克和吉尔吉斯人遗产的保护者，将多项项目列入其人类非物质文化遗产代表作名录、急需保护的非物质文化遗产名录、世界遗产名录和暂定名录”。
有证据显示新疆再教育营拘捕了超过100万突厥裔穆斯林。该报告的合作者雷切尔·哈里斯(Rachel Harris)教授则表示，“正如国际刑事法院所承认的，剥夺和破坏文化遗产的行为往往是种族灭绝的先兆。 对文化遗产的攻击，从神圣的建筑到社区实践和习俗，都与对人类的直接人身攻击密不可分。它们是一种旨在灭绝群体及其身份的文化战争形式”。
