张煜又一次离开了医院，这是他的第二次失业了，所不同的是，前次，因为汹汹舆情，他被院方解雇，而这次他主动提出辞职。两年前，因他发文揭露“肿瘤治疗黑幕”，被贴上“揭黑医生”的标签

中国人对各种“提前量”的重视与囤积，本质上讲是精神上有一种规则和秩序根深蒂固的不信与焦虑——我们害怕再次遭遇规则外的不公、秩序外的不足。因而必须时刻准备着依靠自力去过一种不依赖秩序的荒蛮生活。

“孔乙己文学”引起了一些“读书人”的共鸣。“少年不懂孔乙己，读懂已是书中人”这种自我调侃的背后，也许隐藏着不少受过高等教育的年轻人面对高达约20％的青年失业率时深深的焦虑和迷茫。

鲶鱼小姐和周公子之流的言论暴露出来的真相是，在这里不是多劳多得，多才多得，而是事先把人群分区，分区标准十分随意——诸如你是不是一线土著、是不是拆迁户、是不是肥差、是不是工务原、是不是某人亲戚等等

当下的中国，奇观已经建成，但历史尚未终结。可以预言的是，中国的城市奇观仍将会不断出现，但已经无法继续成为一种认同的嫁接之物。中国与外部世界的摩擦也将会越来越大，黄金时代成长的年轻人，会慢慢遭遇到这个不安年代带来的苦痛。

山东平度王丽书记对访民所称的，“我有一百种方法刑事你。”

被网暴者中有母亲，因为给孩子买蛋糕边角料被嘲“穷人生二胎只会害了孩子”；有疫情期间滞留三亚的游客，因为“非要乱跑，自作自受”而饱受攻击……任何人都可能以任何面貌变成网络靶子。陷入漩涡中心，很多时候甚至不需要一个确切的理由。

“如果一个身份是需要得到准许才能存在的，要与很多前提条件绑定的，那么个体对于这个身份是没有掌控能力的，它必然会造成拧巴和失落，因为你注定要去追求种种许可和认定，我不喜欢这样，所以我主动退出。”