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香港当局起诉一名香港妇女，罪名是残暴毒打印度尼西亚籍的家庭女佣。这一案子激起香港社会的强烈谴责。 雇主罗允彤星期三被控数项罪名后获保释，其中包括袭击导致他人伤害罪。她星期一在等待飞往泰国的班机时被捕。 被指称受她虐待的女佣厄维阿纳受了重伤，正在印尼一家医院康复。香港警察本周前去这所医院看访她。 她的医生说，她受到伤很重，现在仍不能自己行走。 据指称厄维阿纳遭到她的雇主的每天毒打，一直打她到她再也无法工作，就被丢弃在机场。 另外两名来自印度尼西亚的女佣也起诉了罗允彤。罗允彤下一次的庭审日期定在3月。 fullrss.net

数百名柬埔寨成衣工人和僧侣在首都金边游行，纪念前自由工会领导人谢维界被暗杀10周年。   自由工会主席谢莫尼，星期三领导数百名成衣厂工人步行至谢维界被杀害的地方。他们也和柬埔寨反对派的救国党领导人桑兰西会面，桑兰西呼吁结束柬埔寨的政治暴力。   柬埔寨救国党领导人桑兰西说：“我呼吁所有的柬埔寨人团结，终止柬埔寨的所有暴力，尤其是对那些爱好正义的人所施加的政治暴力，那些人因勇于抗议而被暗杀。”   柬埔寨王国自由工会主席谢维界与反对派桑兰西党关系密切，2004年1月22号上午，他在首都金边的一个报纸摊上被子弹击中头部和胸部。   工人和僧侣们星期三拈着香，手捧莲花向谢维界致敬。   工人陈耐说：“我对失去他感到遗憾。我敬爱他对保护我们工人的坚定承诺，所以今天我们团结在一起，到这里来向他致敬。”   2名男子在谢维界被暗杀后几天被逮捕，他们各被判处20年徒刑。不过在2008年柬埔寨当局重新调查这个案子后，最高法院有条件地在2009年释放这2名男子。   工人苏班塔说：“每年我都敦促政府找到真凶并将他绳之以法，不要像过去一样想把责任推给假冒的凶手。”   柬埔寨的数以万计成衣工人最近重新回到工作岗位，结束了2星期的工资争议。这个争议起因于当局使用致命暴力来平息一个罢工，并制止罢工者的政治盟友举行一个抗议活动，他们因不满去年7月的选举结果而要求重新举行选举。 fullrss.net

2014-01-22 10:08 政见网 晚清以来，面对西方文明的侵迫，疆界模糊的中华共同体不得不向民族国家转轨。Nation（国族）、Country（国家）等肇始于西方、边界清晰的概念，在转译与应用过程中语义变得模糊。在中国大陆，由于大一统的惯性思维，地域认同与国族认同并不至于水火不容，这使得很多大陆汉人对这些误解将错就错、熟而不察。但晚近中华文化圈政治上和文化上的断裂，使得身份认同在文化圈的边缘演化成为认同的困境与政治的对垒。 “国立”中山大学的刘正山与香港中文大学的李立峰两位学者，在2013年最后一期《亚洲研究》上撰文，力图厘清一些近似且极容易混淆的概念，如国家认同与国族认同——认为自己是台湾人或中国人属于国族认同，认为自己是“中华民国公民”或“台湾共和国公民”则是国家认同，两者既相互区别又相互影响。这些概念的微妙区别在大陆更不容易区分，而由此引发的对香港人、台湾人的身份认同一锅煮的认知与一厢情愿的想象只会加剧隔膜，阻碍共同体的构建。身处文化圈边陲的两位学者，具有明确的身份自觉，抓住了这个核心问题。 两位作者首先回溯了台湾认同与香港认同的起源，前者基于被殖民经验与民主化转型，后者则在南逃难民客居异乡与被殖民等不利身份建构的土壤中，自身认同意识萌发于1970年代经济的起飞与媒体和大众文化的勃兴。相比于台湾，独立建国从未进入港人现实与主流的政治选择中，尽管有新加坡的样板可为参照。 2011年11月，两位作者以电话抽样采访为研究方法分别在台湾、香港收集到1074份和845份反馈。 82.5%的台湾受访者视中华民国为台湾的正式国号，而68.8%的受访者倾向以台湾作为国名。41.5%的人接受中华民国与台湾的双重国家身份。42.2%的人认同自己既是中国人又是台湾人，51.2%的人认为自己是台湾人而非中国人，5.7%的人认为自己是中国人而非台湾人。62.5%的人认可中国人和台湾人享有共同的国族。67.7%的人视台湾文化为真正的中华文化，而21%的人不认可。30%的人自称蓝营的铁杆，18.8%的人自命是绿营的拥趸，51.2%的人表示不预设党派立场。 60.3%的受访港人认为自己既是中国人又是港人，20%认为自己是港人而非中国人，19.7%的人认为自己是中国人而非港人。81.8%的人认可中国人和港人享有共同的国族。为自己国家自豪的台湾人和港人分别有82.7%和53.8%。 作者发现，认同中华民国作为国号的台湾人并不必然仅视自己为中国人，而多是认同自己作为台湾人和中国人的二重身份。“我既是台湾人又是中国人”在一定程度上成为泛蓝拥趸区隔自己与大陆中国人的政治正确。 在港人的身份认同上 国民教育在香港 ，受教育程度是重要影响因素。受教育层次越高，越倾向于不仅仅认为自己是中国人，这种双重身份认同基于对香港核心价值的骄傲（市场经济与法治），且认同香港人身份的人更倾向于民主政治。 另外，以本国为骄傲的台湾人，更易认同中华民国合法性，更倾向于蓝营且更认同中华文化，且更年轻化。而以本国为骄傲的香港人，更不接受香港认同，更倾向于香港对大陆的隶属且受教育程度普遍偏低，以年长者为主。作者认为，倘若中华民国的合法性被削弱，台湾建构起文化主体性并在其论述上成功与中华传统文化脱钩，蓝营大量丧失票仓都可能引发台湾在认同上（而非政治上）脱离中国；而中国国族主义声誉的损失也会削弱港人对自身中国身份的认同。 这一研究的另一特色在于，作者调查了台湾人和香港人彼此如何看待对方。作者发现，惟有中华国族主义决定台湾人和香港人是否认为对方是中国人，而与文化、政党偏好等无关，而且台湾的男性与香港的女性更倾向于采取中华国族主义思维。 就台湾人而言，个体的国家认同与国族认同孰强孰弱决定着他们是以何种方式想象台湾的定位与自身的关联。就香港人而言，本土认同与国族认同的先后决定着他们对北京的态度。 本文经授权转载自 政见网 ，不代表荷兰在线观点。 作者 “政见” 是一个独立网站，介绍世界上最聪明的脑袋是怎样分析中国的。致力于发掘海内外学者和智库的智慧成果，引进思想资源。

收听或下载声音文件 河北石家庄新乐市18位失地农民因土地被强征上访，而被控“寻衅滋事罪”及“扰乱交通秩序罪”，案件本周三（1月22日）开庭。当天有大批村民到法庭外声援。村民说，法院只准每名被告一位家属旁听，另有三十多位村民被以上述罪名通缉。 本台一月上旬曾报道，新乐市何家庄的18位访民，被指控涉嫌“寻衅滋事罪”及“扰乱交通秩序罪”起诉，加上被网上通缉的村民，达数十人。该案星期三上午在石家庄市法院开庭。 一位未能进入法庭的女村民中午告诉本台，当局只准每位被告的一位家属旁听，许多人被挡在门外。 “现在开庭，人还没有出来，他们不让都进去，一家只准进去一个旁听的，我在法院外。” 记者：上午几点开庭的？ 回答：九点，有在押的，也有在外地的人，他们就是因为上访。 记者：今天法院外面有多少村民？ 回答：法院外，在街上的，具体多少人，不清楚。 据成都六四天网周三消息称，2013年5月26日，何家庄500失地农民到北京上访途中，与到场拦截的四百多名防暴公安对峙一个小时，导致107国道232公里处交通瘫痪。事后，何家庄村的村官杨国庆、王振书、阎云庆被立案查处。但其中18位村民被以“寻衅滋事罪”及“扰乱交通罪”起诉。 村民表示，他们多次到北京上访是因为村干部私卖土地，中饱私囊，而且有村官操控2012年村委会换届选举，以欺诈手段买选票，还伪造村民代表签名，以骗取土地审批证，通过市政府征用该村240多亩土地，伪造所征地类别，把耕地说成“园地”和“未利用地”，又以“新民居建设”为名，开发房地产建高级别墅。2010年以20多万元不等的价格，租村民基本农田50多亩，并建成楼房和（每套）300平米的别墅出售，骗取国家的相关补助。 村民李先生说：“有两百多亩被征”。 记者：补偿给农民了吗？ 回答：补偿很少。 记者：听说村里还有很多农民被通缉，有多少？ 回答：三、四十个，现在都在村里住着，他们不来抓。 起诉书称，经查明2012年12月份至2013年5月，被告人刘连江，张宗国，刘志超，胡门楼等人经预谋后，以信访为由，多次纠集新乐市何家庄村的村民故意滋事，以达到扩大影响向政府施压的目的，借机实现不法企图，涉嫌“寻衅滋事罪”。李进府，韩振军，刘辉，祖振坡涉嫌“寻衅滋事罪”及“聚众扰乱交通秩序罪”。 村民代表说，周三进入法庭的只有18名被告家属，加上18名律师。 “今天不让进去，他们在里面也不让拿手机，手机被收了”。 记者：一共进去多少人？ 回答：18个人，是寻衅滋事罪。 记者：扰乱交通秩序罪的吗？ 回答：有11个是寻衅滋事，有七个是扰乱交通秩序。 记者：听说有很多农民到法院外声援？ 回答：对，去了四、五十人。 记者截稿前，庭审还在继续。 以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

作者： 截至2013年，中国海外移民存量已达到934.3万人，23年增长了128.6%。 原始发表时间：2014年01月22日 下午2:33