不再乱翻书的群众，都学会了乱翻屏。严重的问题在于教育人民，人民必须看到有失德的名人、失足的艺人在群众的监督进和举报下，丢掉德不配位的颜面，丢掉原本用以就餐现在却拿来砸锅的饭碗。有道是，六亿神州尽舜尧，纸船明烛照天烧，劣迹艺人就是那堆被祭烧的红男绿女。他们每逢佳节绣红旗的时候，想过两面人的下场吗？同情他们，不如忘记自己。

因此，当我们拿李云迪的丑事、拿那个女舞蹈老师的所谓蜜桃臀，津津乐道，吐沫四溅，甚至编排各种段子，恶意消费其“社会性死亡”的时候，这根本不是捍卫什么公平正义。因为李云迪这点破事，根本与公平正义无关，我们只是在狂欢，纯粹的狂欢，“你小子也有今天”式的狂欢。李云迪已经受到了他该有的处罚，不去恶意消费他的“社会性死亡”，不去编排他的段子，为他保留最后的体面，事实上就是在保留我们自己的体面。

近日，有“钢琴王子”之称的李云迪因涉嫌嫖娼一事被“平安北京朝阳”的官方微博向社会通报，“一石激起千层浪”，此事一时间成为公众关心的热点话题。除了大众感受中的“震惊”“想不到”之外，人们不禁思考，官方是否应该向社会通报此行政违法事件？

陈乐民是“一身跨两代”的知识分子，有着经历过特殊时期的那种特有的情感。阅读陈乐民在某种程度上就是阅读这一代知识分子的命运与思想，阅读他们一直想要厘清的新与旧、传统与现代，在时代大潮中的思想纠葛。

水池脏了，每个人都有打扫水池的责任，没有谁天生有责任和义务去打扫水池。如果连这种基本意识都没有，老是指望别人去打扫水池的人群，往往很容易异化成“武汉敲锣女”那样，别人帮了她，转过头来，立马就上演“东郭先生与狼”的剧情了。

这篇报道是关于我们国家15到18岁之间大约40%的少年：他们在完成义务教育后，没去上高中，上了“中职”。更确切地说，这篇报道是关于“消失”的40%——一个如此庞大的群体，近15年的入学人数总计超过1个亿，然而生活中、媒体上，我们很少能看到他们的身影，听见他们的声音。

我们的城市化就是这样别具一格，城市吞噬了部分农村空间，剩下的自生自灭。农村被划定的“政策空间”阻止了所有成长的可能。欧金中们的选择，只有逃离或困守的二选一。欧金中事件，揭示了一些重要的真相，却在一片喧嚣中无人关心。所谓悲剧，莫过于始于荒谬、归于荒谬。无辜者的血，白白流了一地。

从某种程度上可以说，很多农村的朋友们受惠于欧金中的那几刀，于是终于能建新房了，这样的推动，是欧金中用自己的生命换来的，可见鲁迅先生的话还是有道理的，在我们国家，任何一点推动进步，都需要付出相当大的代价，甚至要有人以生命为代价，才能引起警醒进而改变。

对于这场案件，很多基本而关键信息都是模糊、众说纷纭的：欧金中这人，他到底是个怎样的人？为什么他在已经办好盖房手续之后，却又住了五年的铁皮房？他称自己的遭遇了村霸的阻挠，到底是不是真的？这上诉的五年中，又是什么挡住了他的维权之路？案发前他与邻居的纠纷又是如何激化的？